Grupo de Familia | Mateo 8-9

Hola y bienvenidos y bienvenidas a Grupo

de Familias. Sí. Eh, soy Martín. ha

llegado la etapa en mi vida personal

donde tengo que hacer otros ajustes. Ah,

y bueno, eh, llegó la era de traer de

traer lentes. Ah,

por favor, eh, abre tu Biblia a Mateo

capítulo 7. Mateo capítulo 7. Vamos a

ver un breve repaso del capítulo 8 y del

capítulo 9, pero comencemos

en Mateo 7, al fin del sermón de El

Monte.

Eh, vamos a leer ese pasaje en de nuevo

en Mateo 7, va a ser en el versículo

ah

eh 24

y después vamos a dar un breve repaso

del capítulo 8, el capítulo 9 y tenemos

algunas preguntas aquí para compartir y

reflexionar juntos. Muy bien, pero

primero que todo

te invito a que te des el permiso

de estar presente.

No sé que esté dominando tu mente

ahorita o tu enfoque,

pero quizás eh requiere una decisión de

dejarnos estar presentes y abiertos y

abiertas a una interrupción de Dios, eh

a un recordatorio,

a una invitación.

Ah, muy bien. Y me encanta que Dios es

un Dios con nosotros, Emanuel, que no es

un Dios lejano y ausente que hace todo

por nosotros,

eh, pero no es un Dios que camina con

nosotros, que hemos visto en el

evangelio de Mateo el gran interés

que tiene Jesús, la gran intencionalidad

eh de caminar con nosotros.

de enseñarnos,

eh, pero también de demostrarnos

a quién es él. Ah, que ninguno de

nosotros, ningún discípulo ah que estaba

siguiendo a Jesús puede hacer lo que

Jesús está haciendo. Y todos los

milagros y las obras milagrosas que está

haciendo Jesús apuntan a su ser, a quién

es y cómo es.

Entonces, Dios constantemente ah

eh está intencionalmente formando

nuestra fe, nuestro carácter, sanando y

restaurando, pero también invitándonos a

evaluar, a tomar decisiones

de que eh sea un gozo para nosotros

seguir a Jesús. incluye retos, incluye

dificultades, pero es

la alegría de nuestras vidas, es el gozo

de nuestro ser, el tener una relación

con Dios, el Dios que nos ama porque nos

ama, el Dios que te ama porque te ama.

Muy bien, vamos a leer eh Mateo 7,

versículo a 24. No, vamos a hacer una

pausa aquí porque ya tengo lentes y

puedo leer. Ah, Mateo 7:24

dice, "Por tanto, todo el que me oye

estas palabras y las pone en práctica es

como un hombre prudente que construyó su

casa sobre la roca. Cayeron las lluvias,

crecieron los ríos y soplaron los

vientos y azotaron aquella casa con

todo. La casa no se derrumbó porque

estaba cimentada sobre la roca. Pero

todo el que me oye estas palabras y no

las pone en práctica es como un hombre

insensato que construyó su casa sobre la

arena.

Cayeron las lluvias, crecieron los ríos

y soplaron los vientos y azotaron

aquella casa y esta se derrumbó y grande

fue su ruina.

Cuando Jesús terminó de decir estas

cosas, las multitudes se asombraron de

su enseñanza,

porque les enseñaba como quien tenía

autoridad y no como los maestros de la

ley.

Y ahora vamos a capítulo 9, donde

terminamos este domingo pasado, capítulo

9.

Ah, en el versículo eh 32

dice,

"Mientras ellos salían, le llevaron un

mudo endemoniado.

Así que Jesús expulsó al demonio y el

que había estado mudo habló. La multitud

se maravillaba y decía, jamás se ha

visto nada igual en Israel. Pero

los fariseos

afirmaban,

este expulsa a los demonios por medio

del príncipe de los demonios.

Al final del evangelio, perdón, del

sermón del monte. Eh, es obvio eh que

Mateo intencionalmente

escribe eh, que Jesús se cita y se

refiere a sí mismo. Eh, dice, "Todo el

que oye mis palabras."

Y cuando estudiamos este pasaje, ah,

notamos que en esas prácticas donde el

rabí interpretaba o enseñaba,

siempre ese rabí citaba a su maestro, al

maestro de su maestro. Entonces, había

un cierta humildad y respeto

eh de que nada de lo que un rabí enseña

es de su propia inteligencia.

Ah, pero es un rabí que está

aprendiendo.

Ah, y está en comunión eh discerniendo

con su comunidad de fe.

Pero Jesús no hace eso. Jesús se cita a

sí mismo. ¿Por qué? Porque Jesús es

Dios. Entonces, eh para nosotros es

normal escuchar eso, pero para la

audiencia original

sin duda era un escándalo.

Y Mateo nos señala la respuesta de las

multitudes que quedaba estaban

maravillados, ¿no? asombrados

y hace la comparación con los maestros

de la ley, con a los eh fariseos, ¿no?

Ah, y

al final del capítulo 9, lo que acabamos

de leer, otra vez escuchamos a las

multitudes. Estas multitudes eh

en el capítulo 8, versículo 1, bajan con

Jesús después de escuchar eh su

enseñanza, bajan con Jesús. Obviamente

Jesús eh cruza el lago, pero después

regresa. Ah, y estas multitudes están

ahí. Y bueno, ahorita vamos a ver estos

milagros otra vez, pero el punto aquí es

de que veamos eh este principio y fin y

esta conexión en qué eh enseña Jesús

ah

y cómo se enseña con autoridad diciendo,

"Estas son mis palabras. Esta es la

palabra de Dios. Soy Dios."

y concluye eh dándole la voz a un hombre

que estaba mudo y ahora puede hablar.

Ah, entonces palabras y palabras,

autoridad en enseñanza, autoridad en

obra.

Eh, y en medio de todo eso,

eh, Mateo nos desarrolla eh y nos revela

quién es Jesús.

Ah, pero también a este final, este

inicio y final, que vemos la multitud,

eh, asombrados, maravillados

de lo que está haciendo Jesús.

Pero al mismo tiempo esa no era la

intención de Jesús. Jesús no estaba

enseñando para asombrar,

estaba enseñando para llamarnos

a que dejemos nuestras redes, que

dejemos

eh nuestra vida para que vive con si

vivimos para nosotros mismos y lo

sigamos.

Eh, y nos en medio de todo esto está un

llamado a Mateo. En medio de su negocio,

en medio de su vida, de sus

responsabilidades,

es llamado

y inmediatamente

ah sigue Mateo a Jesús y comparten

comida en una nueva mesa, la mesa de

Jesús.

Y en esa interacción, eh, Jesús es es

retado. Hablamos de cuatro diferentes

grupos.

Dos de ellos llegan cuando Jesús está

con Mateo. Eh, uno son los fariseos que

dicen, "¿Por qué está comiendo?" Y otro

es los discípulos de de Juan.

Ah, y ambos no están discerniendo lo que

está ocurriendo.

Pero sí les dice Jesús a los grupos de

los fariseos que vayan y aprendan qué

significa yo deseo misericordia

y no sacrificio. Entonces, otra vez

Jesús demuestra en medio de todo esto eh

su autoridad de mandar, de enviar, eh de

darnos la comisión de ir a buscar qué

significa esto. Y creo que es importante

para nosotros

eh estar conscientes de esto.

Es otra manera de decir,

¿qué comisión estás siguiendo tú

ahorita?

¿Qué te ha mandado Jesús a investigar?

¿Qué te ha mandado Jesús

a aprender?

No de ti mismo, eh, pero de él. Ah,

Jesús dice, "Vayan y aprendan qué

significa yo deseo misericordia.

eh no sacrificio. Entonces, la

responsabilidad y el llamado de todo

discípulo

a estar eh constantemente,

consistentemente

buscando

quién y cómo es Dios.

No que Dios está escondido, pero

aprender qué significa lo que está

diciendo Dios, qué es lo que Dios desea.

Otros dirían, "¿Cómo puedo participar

fielmente en la vida, en la misión de

Jesús?"

Muy bien. Entonces, al principio vemos

la multitud, la autoridad de Jesús, al

fin la autoridad de Jesús,

la multitud, la multitud y también la

referencia a los maestros de la ley. Y

ahora estos maestros de la ley o

fariseos, grupos similares,

llegan a la conclusión de que Jesús es

un príncipe

ah de demonios y que es un hombre falso,

ah, que es parte de el eh el el enemigo,

que es un hombre eh no de Dios.

Entonces llegan ellos a esa a esa

conclusión.

Ah, y Mateo de nuevo nos pone muy

intencionalmente a ver que estos hombres

han llegado a una conclusión de

construir su fe

en arena,

que no han construido su fe en la roca,

no han elegido

obedecer las palabras de Jesús,

pero tampoco la multitud. De nuevo, la

multitud hay cierta eh fe, pero es muy

superficial.

Ah

eh ahora es importante lo que Mateo nos

está diciendo, ¿no?, de ellos,

pero no nos está invitando a que

imitemos a esos grupos. Es fácil darle

crédito a Dios y la gloria, pero lo que

Dios desea es que vivamos fielmente de

acuerdo a su palabra, que pongamos sus

palabras en práctica. Ahí es ahí

donde llega etapas de nuestras vidas

donde tenemos que poner eso en práctica

por nosotros mismos, por nuestra propia

cuenta.

Que al fin de nuestros de nuestro día o

al inicio de nuestro día haya

intencionalidad

en poner en práctica las palabras de

Jesús.

Bueno,

Jesús baja. ¿Y qué es lo primero? ¿Qué

hace un hombre lepro? Se le acerca ah y

le pregunta que si él puede eh sanar a

Jesús, que si él eh quiere. Y Jesús

dice, "Sí, quiero." Queda queda limpio.

Después llega un hombre a un centurión

gentil. Jesús está dispuesto a ir a su

casa. Este hombre dice, "Tú tienes toda

autoridad con que tú digas la palabra.

se cumple. Jesús dice, "No he visto fe

tan grande en todo Israel como esta como

esta fe."

eh sana al siervo y después entra a la

casa de

ah eh Pedro y sana a su suegra y ella se

levanta y palabras de resurrección,

perdón,

y empieza a atender a los que están en

su casa. Podemos recordar a los eh

dos hombres ciegos que entran también a

la casa, son sanados. Jesús les da

dirección, pero ellos salen y pero la

mujer, la suegra de Pedro no sale, se

queda. Entonces, la casa también ahí

tiene gran gran simbolismo, ¿no? De

estar donde está Dios.

Ah, y bueno, después eh continuamos eh

con a Jesús cruzando el lago. Eh los

discípulos eh hacen esta pregunta, ¿no?

¿Qué clase de hombre es este?

Inmediatamente cuando llegan a esta

región gentil eh los demonios dicen, "Tú

eres el hijo de Dios." Jesús sana a esos

hombres, restaura la comunidad, pero la

comunidad le dice que se vaya, que se

aleja a Jesús. Ah, se va. Eh, de regreso

a su propia comunidad. Eh, hombres traen

un paralítico y Jesús antes de sanarlo

dice, "Tus pecados están perdonados."

Demostrándonos que él tiene toda

autoridad para perdonar pecados.

Pero para que podamos entender que en

verdad puede ah perdonar pecados, sana

al paralítico. Entonces, la restauración

del paralítico es una señal que apunta a

que en verdad Jesús tiene la autoridad

de perdonar pecados. Y ahí vemos otro

grupo, ¿no?, que responde.

Eh,

después ya hablamos, ¿no?, en medio de

todo esto, el llamado de de Mateo. Ah, y

después eh Jesús eh

a es interrumpido por un hombre que su

hija ha muerto. Jesús se levanta, va en

medio de en el camino.

Otra mujer llega y lo toca eh con fe y

Jesús la recibe y le dice, "Ánimo,

hija." Así como recibió al hombre

paralítico y le dice, "Ánimo, hijo."

Entonces, también ahí vemos las palabras

de Dios, eh, palabras relacionales.

Ah, vemos el aspecto de Dios Padre

también aquí.

Ah, bueno, después eh los ciegos

reconocen, ¿no?, eh tú eres el hijo de

David. Y entonces en todo esto también

las interacciones con diferentes grupos

está respondiendo, ¿quién es Jesús?

¿Quién es Jesús? ¿Quién es Jesús? Jesús

ya había dicho, "Soy el Hijo del Hombre.

Ahora es reconocido como el hijo de de

David. Obviamente en medio de todo esto,

la pregunta, eh, ¿quién es este hombre?

Los demonios, tú eres el hijo de de

Dios. Entonces, la identidad de Jesús

para nosotros como audiencia está muy

claro. Pero de nuevo, no deberíamos

solamente responder como la multitud

diciendo, "Ah, sí, es el Hijo, pero

vivir ah como si él es el el Mesías, que

él es nuestro Señor." Ah,

entonces eh termina toda esta sesión a

eh esta sección eh de eh Mateo. Después

de enseñarnos, ahora encarna lo que

acaba de enseñar.

Todas las enseñanzas en el sermón del

monte eran

relacionales con el padre, con unos a

otros, con nosotros mismos, con la

comunidad y todo milagro era y

restauración de personas que es es

relacional. Ah.

Eh, entonces todo esto nos está llevando

al gran mandamiento, ¿no?, de amar a

Dios y amar

al prójimo.

So, ahí vamos a terminar este repaso y

esta reflexión. Eh, tengo aquí unas

preguntas eh para ustedes, si pueden,

por favor, eh darse eh la atención, el

el permiso de reflexionar. Pregunta

número uno. Después de todo lo que hemos

escuchado y visto de Jesús en Mateo 7:

9, ¿qué has descubierto acerca de quién

es él? Sin duda no sabemos todo, pero

¿qué te ha sorprendido? ¿Qué has

descubierto nuevo de Jesús? Pregunta

número dos. De todas las personas y

grupos que encontramos en estos

capítulos 8 y 9, ¿quién te llamó más la

atención y por qué?

¿Qué aprendiste de su encuentro con

Jesús? Ya sea un grupo o una persona? Y

la pregunta número tres, Jesús comenzó

diciendo que construir sobre la roca

significa escuchar sus palabras y

ponerlas en práctica. Después de todo lo

que hemos visto, aprendido, escuchado,

¿qué palabras de Jesús necesitas tomar

más en serio y poner en práctica hoy?

Primero Dios, y nos vemos este domingo a

celebrar el aniversario de este bello

ministerio

y aquí están estas preguntas. Disfruten.

Un abrazo.