Sermon

Evangelio de Mateo | Mateo 9:27-34

September 14, 2026 OC Church Español

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[música]
Ah, pueden ah abrir su Biblia, por
favor, a Mateo capítulo ah 9. Mateo
capítulo 9 versículo
27. Okay,
continuamos en nuestro estudio del
evangelio de Mateo. Ah, estamos por
concluir capítulo
capítulo 9. [carraspeo]
Ha sido nuestra práctica que en cada es
eh
estudio de nuestro evangelio de Mateo ah
podamos ver arte. arte que refleja el
episodio el que estamos ah leyendo. Muy
bien.
Amén.
Ah, y hoy tenemos a esta ah pieza de
arte ah obviamente pintada en mano, ¿no?
Y también es parte es es como es la
resistencia a la arte de la de la
inteligencia artificial, ¿no? No perder
el amor de los verdaderos artistas.
Bueno, aquí está este episodio
que donde Jesús sana a dos
ciegos
y la manera que el el pintor depicta
este episodio, ves toda la gente
caminando ahí parece que Jesús va al
frente, pero ese no es Jesús. El grupo
que está al frente no sabemos
exactamente quién son.
son los apóstoles, los discípulos de
Jesús o son los fariseos, no sabemos,
pero Jesús está ahí en medio, no sé si
lo ven, ah, entre azul y rojo, y hay una
casita y dentro de esa casita hay dos
ciegos rogándole, suplicándole,
pidiéndole a Jesús. Y todo el grupo que
va caminando va de paso, pero Jesús es
el único que se detiene y Jesús es el
único que apunta a ellos queriéndolos
tocar. Y ya quizás ahí al gran
simbolismo ahí. Amén.
También puedes ver el contraste entre
oscuridad
y luz. Los que los los que están ciegos
están en el espacio de la arte de
oscuridad. Y mientras vas volteando, ves
espectacular imagen de luz. Amén. Y como
Jesús acaba de dar su sermón a en el
sermón de El monte, ah, Jesús está aquí.
Bueno, y ahí está la la casa construida
en la roca.
Ah, también ves a otras personas [tos]
aquí abajo dándose cuenta que va pasando
Jesús y corre. Entonces, ves ese
contraste, los que han construido
en arena, los que han construido en la
roca. Ah, muy bien. Lo que me llamó
mucho la atención a mí [tos]
fue el grupo de enfrente que siguen
caminando
y no se dan cuenta lo que pasó atrás.
ellos le dan
porque
bueno, la pregunta sería, ¿por qué?
Porque quizás están tan ocupados en
vamos en el camino, seguimos las reglas,
no sé, pero se pierden el momento en que
Jesús actúa y le abre los ojos a esta
persona. Y me llamó la atención porque
en veces puedo ser yo así, sé que puedo
ser yo así. [carraspeo]
Pienso que voy, pero me pierdo a Jesús.
No estoy en la rutina, pero en veces no
le doy atención a lo que Dios está
haciendo. Y sin querer queriendo, me le
he adelantado a Jesús y me perdí los
detalles.
Y creo que parte de nuestra formación
espiritual
es tratar de evitar siempre estar a las
carreras,
no planear.
Estás aquí, pero ya estás pensando en
qué tienes que hacer después. La falta
de presencia,
la falta de atención a qué está haciendo
Dios. En lugar de estar siguiendo, vamos
a adelante. Amén. Entonces, todo eso me
llamó la atención.
[carraspeo]
Jesus
areindus.
I'm not
being careless. I'm doing the right
thing but not really present. And I miss
the activities, the presence of the
living God.
Okay, eso no era el sermón, ese era el
arte. [carraspeo]
Matthew 97.
Mateo 9, versículo 27 al 34. Vamos,
vamos a leer este pasaje. ¿Listos? Lo
vamos a leer en inglés y después en
español. As Jesus went out from there,
please look for all the movement that's
happening again. Two blind men were
followed him calling out, "Have mercy."
Didn't Jesus just say, "Go find out what
this means. I desire mercy, not
sacrifice, and what happens right
after?" Son of uh have mercy on me, son
of
David. That's a big one.
When he had gone indoors, that's big
one, too. The blind man came to him. And
he asked them, "Do you believe that I am
able to do this? First times he's asking
this question." "Yes, Lord." They
replied. Then he touched their eyes and
said, "Acording to your faith, let it be
done to you, the God who wants to
partner with us." and their side was
restored.
Jesus warned them sternly,
see that no one knows
about
this.
But they went out and spread the news
about him all over that
region.
While they were going out, a man who was
demon possessed and could not talk was
brought to Jesus.
And when the demon was driven out, the
man who had been mute spoke. The crowd
was amazed and said, "Nothing like this
has ever been seen in
Israel." [resoplido]
El versículo 26, 27.
Al irse Jesús de allí,
dos ciegos lo siguieron gritándole, "Ten
compasión." La palabra sería
misericordia.
¿Qué acaba de decir Jesús antes a Mateo?
A todos los que estaban presentes cuando
está en la mesa de Mateo,
vayan y aprendan qué significa esto. Yo
deseo misericordia.
No, sacrificios. ¿Y ahora qué están
pidiendo estos hombres? Misericordia.
Ten misericordia de nosotros, hijo de
David.
Cuando entró en la casa,
le acercaron los ciegos y les preguntó.
Se le acercaron los ciegos y les
preguntó,
"¿Creen que puedo sanarlos?"
"Sí, Señor", le respondieron.
Entonces les tocó los ojos y les dijo,
"Será con usted, con ustedes conforme a
su fe." Y recobraron la vista. Jesús les
advirtió con firmeza,
asegúrense de que nadie se entere de
esto. Pero ellos salieron para divulgar
por toda aquella región la noticia
acerca de Jesús.
Mientras ellos salían, ¿quién salía?
Los ciegos.
Le llevaron un mundo, un mudo a
endemoniado. Así que Jesús expulsó al
demonio y el que había estado mudo
habló.
La multitud
se maravilla,
se maravillaba de y decía, "Jamás se ha
visto nada igual en Israel."
Pero los fariseos
afirmaban,
nosotros sí sabemos y ustedes no. Y
dicen, este expulsa a los demonios por
medio del príncipe de demonios.
En esta parte del evangelio de Mateo
se concluye el tercer
trío de milagros.
Jesús bajó de la montaña después del
sermón del monte.
Sana a un hombre con lepra,
sana al siervo del centurión y sana a la
suegra de Pedro.
Tres.
Después hay diálogo en qué significa ser
su discípulo.
Y después Jesús
ah va ah y calma la tormenta.
Llega a esta otra región y ah sana a las
personas ah endemoniadas que estaban que
estaban ahí.
Y después eh sana un paralítico, otras
tres y después tiene un llama a Mateo y
tiene un diálogo en qué significa ser
discípulo otra vez. ¿Qué significa la
misericordia? Tiene diálogo con los seis
grupos que ya he estudiado, los cuatro
grupos que estudiamos hace unas ah
semanas.
Y después sana a una mujer ah que estaba
sangrando por 12 años.
Ah, y a la y restaura la vida de la niña
del oficial.
Muy bien. [carraspeo]
Y ahora hace estos milagros. Entonces,
en tres tres veces tres tríos de
milagros
muy escritos muy intencionalmente. ¿Por
qué? Todo tiene referencia al sermón del
monte.
Porque la enseñanza solo es enseñanza,
cualquiera puede enseñar,
pero ¿quién tiene la autoridad de poner
esa enseñanza en práctica?
Entonces, todos los milagros que Jesús
ahora hacen, todos son ¿qué?
relacionales.
Todos están restaurando el bienestar de
todas estas personas a sí mismas
con Dios y con su comunidad.
Amén.
Muy bien. El Dios que siempre está
restaurando nuestras relaciones y
primero que todo nuestra relación con
Dios.
Aunque nos damos cuenta aquí algo de
misericordia que ahorita vamos a hablar,
pero el punto es de que todos estos
milagros
los hace Jesús
para darnos la señal de que en verdad él
tiene toda esta autoridad.
So, el punto no eran los milagros. Los
milagros apuntan a la autoridad de
Jesús. Muy bien.
Amén.
Y es por eso que la conclusión
de todos de estos tres tríos
de milagros
los dice la multitud
y los fariseos.
La multitud dice,
"Nada ha ocurrido así en todo Israel."
Y cuando escuchamos eso, pensamos que
está hablando en la vida de él, de la de
esa comunidad, en nuestra etapa de vida.
No está diciendo, "En todo lo que
sabemos
de todo Israel,
regresando a Jacob, a Abraham eh en
Egipto, el éxodo, la tierra prometida,
la era de los reyes y los profetas,
nunca
hemos visto, hemos escuchado algo
así.
La conclusión de esta multitud es de que
Jesús es diferente.
Esto no es común,
esto es especial,
esto es
único.
Y los fariseos concluyen,
no
están equivocados.
Este compa
expulsa a demonios.
es porque es el príncipe de los
demonios.
Entonces, Mateo de esta manera de la
narrativa nos explica de que todo lo que
enseñó Jesús y todos sus milagros
requieren una respuesta y aquí están dos
respuestas.
¿Cuál respuesta
tienes tú?
Obviamente todos vamos a decir, "No,
pues no es príncipe de demonios, es
Jesús. Sí, creemos." Y ahora el próximo
paso es, ¿qué tipo de creyente quieres
ser tú?
¿Qué tipo de reconciliación quieres
recibir?
Y cuando la recibas,
¿qué vas a hacer?
Muy bien.
Sí, sí.
So, vamos de regreso al contexto.
Jesús sana a esta hija. Después empieza
el versículo 27, se va de ese lugar y
dos ciegos lo van siguiendo gritándole,
¿qué?
Hijo de
David.
David,
compasión.
Si tienes una Biblia, como te he dicho
miles de veces, Mateo 1, capítulo 1,
versículo 1, dice,
"Tabla genealógica de Jesucristo, hijo
de
David."
David.
El evangelio de Mateo
comenzó
nombrando a Jesús como el hijo de David.
Y ahora en la misma película, en el
mismo evangelio, en la misma narrativa,
por primera vez
alguien le dice a Jesús, "Tú eres el
hijo de David."
Y lo que es particular
es de que son ciegos
los que ven [carraspeo]
en verdad. ¿Quién es Jesús?
Y llegamos a la arte donde todo sea esto
es normal. Sí, lo creemos, nos enseña el
Señor y vamos. Nosotros podemos ser
igual. Sí, vamos a la iglesia y no, pues
me bauticé hace 20 años y se ve medio
mundo,
pero nos perdemos la presencia de Dios
ahora.
[tos]
Y estos ciegos ven, reconocen a Jesús y
dicen, "Tú eres el hijo de David."
David, ¿quién era?
Era el rey de Israel.
Y si David tiene un hijo y David es el
rey, ¿cómo se le dice al hijo? Príncipe,
príncipe.
Príncipe.
Si captaron
la arrogancia
de los fariseos,
hijo de David,
príncipe de demonios.
Los fariseos entendían exactamente qué
está ocurriendo.
Saben que nadie puede hacer esto,
pero por amor a su estatus,
por amor a su poder, a su control,
eligieron decidir. No es el hijo de
David,
es un príncipe de demonios.
Y es fácil decir, esos fariseos como
caen mal.
Pero la raíz de los fariseos
es el orgullo,
es el control,
es la falta de ser flexible
a ver lo que Dios está haciendo.
unas escenas antes los fariseos vieron a
a Mateo comer a perdón a Jesús comer con
Mateo, un cobrador de impuestos,
un hombre considerado pecador, traidor y
lo era.
Y la pregunta de los fariseos es, ¿por
qué tu rabí está comiendo con esta
chusma?
Y ahora dicen,
"No, ¿por qué está sanando, no porque
está comiendo, ahora han llegado una
conclusión,
es el príncipe de demonios."
El reto cuando llegas a conclusiones,
ya lo sé todo, ya sé qué significa ser
un discípulo, ya sé la verdad. tiene
sentido, pero no te dejas de ser un
estudiante, dejas de ser una persona que
sigue estudiando, que sigue viendo la
presencia de Dios, dejas de crecer.
Amén.
Y para los que somos padres, el riesgo
cuando nuestros hijos e hijas dicen
cosas como yo no creo en él
y en parte son hijos, están pequeños.
Pero, ¿qué qué está pasando? ¿Qué
conclusiones están tonando, pero el
problema no es la conclusión,
es cómo están llegando a esa conclusión?
¿Qué se están perdiendo? ¿Qué están
malentendiendo?
¿Qué ejemplo les estás dando?
Amén.
¿Qué es lo que ven y escuchan en nuestro
hogar?
¿Qué significa el cristianismo de
acuerdo al santuario más especial de sus
vidas, su casa?
Su por primera vez se les dice a estos
hombres, los hombres le llaman hijo de
[carraspeo] David.
Y esa referencia
están diciendo, Jesús es el Mesías, es
el es el Salvador.
Y en una de nuestras charlas, hace hace
meses que iniciamos a eh Mateo, el
evangelio de Mateo, Paco hizo esta
esta reflexión de la importancia de
títulos en el evangelio de Mateo. Y es
muy cierto.
Entonces, títulos. el hijo del hombre,
el hijo de David
son muy importantes que para nosotros no
siendo una audiencia judía, es como que,
"Ah, sí, qué bueno."
Pero es ahí donde tenemos que acercarnos
a qué significa ese contexto histórico y
qué significa eso para nosotros.
Jesús es el Mesías, ¿no? Bueno,
le empiezan a gritar a Jesús y dice,
versículo 28, "Cuando entró
en la casa,
se le acercaron los ciegos y les
preguntaron,
esto es muy interesante,
que no es parte del arte. El arte es
como los los ciegos están adentro y no,
pero en en el evangelio
Jesús entra a una casa
y ¿quién más entra? Los ciegos.
Y le dicen, "Sálvanos." Pero Jesús les
pregunta,
"¿Creen que puedo sanarlos?"
¿Por qué le hace esa pregunta a Jesús?
¿Sabes que en el evangelio de Mateo no
ha hecho esa pregunta?
De nuevo, pensamos que siempre le ha
preguntado porque no sabemos en detalles
de los evangelios en veces. Pero en este
en esta ocasión es la primera vez que
Jesús le dice, "¿Crees?
¿Por qué es una invitación? ¿Los está
retando? ¿Qué qué por qué está haciendo
esta esta pregunta? Es les dice esa
pregunta, ¿no? De que creen que puedo a
sanarlos. Sí, señor, le respondieron.
Entonces les tocó los ojos de nuevo,
constantemente
el Jesús que está tocando, tocó al
hombre de lepra, tocó tocó a la niña que
estaba muerta. El Dios que que que te
saluda nos toca.
Imagínate estos ciegos sentir el toque
de Jesús en sus ojos
y quedan y quedan sanos. Pero Jesús los
los hace parte de esta sanación.
¿Creen que puedo hacer esto?
Estos hombres porque dijeron, "Son, tú
eres el hijo de David, ¿son gentiles o
judíos?
Judíos. Están haciendo una referencia
judía, hijo de David.
Jesús ha dicho que no ha habido tanta fe
en todo Israel como la fe del centurión,
un gentil.
Sí.
Entonces, para en el evangelio, los
gentiles tienen gran fe, no todos otros,
los otros lo corrieron.
Pero, ¿qué quiere Jesús? El el hijo de
David, el Mesías va a restaurar a todo
Israel. Entonces, les pregunta, ¿creen
que puedo hacer esto?
Sí. ¿Por qué? Porque quiere que Israel
también tenga ejemplos de fe.
Amén. Porque hasta ahorita solo han sido
ejemplos
gentiles.
Amén.
Así como nosotros necesitamos ejemplos
de fe, hombres y mujeres, mayores y
jóvenes, todos necesitamos ver alguien
como nosotros que tenga fe, nos ayuda.
Entonces, como que aquí Jesús les está
ayudando a a Israel, no solamente créeme
a mí, pero mira tu propia gente.
¿Creen en nosotros? ¿Creen en mí? Sí. y
los sana.
¿Tiene sentido?
Sí.
Ahora
Jesús dice, "Recobraron la vista."
El versículo 30, Jesús les advirtió con
firmeza,
asegúrense
de que nadie se entere de eso.
¿Cómo se escucha el tono de Jesús cuando
te está hablando con con firmeza?
Lo ha dicho antes en otros evangelios,
pero por primera vez en Mateo le está
diciendo a estos hombres que ya lo ven,
yo siempre tengo en mi mente las
imágenes de mi mamá,
la diferencia entre me ayudas y cuando
hago algo mal y [carraspeo]
que sientes la mirada como el SP
y esas advertencias,
la advertencia de abuela.
de amigos, ese tono, esa seriedad
y estos hombres
la recib
la el mensaje, la autoridad, el
mandamiento de Jesús es que nadie se
entere.
Estamos en una casa solo nosotros, que
nadie se entere
de esto.
Y nos tenemos que hacer la pregunta,
¿pero por qué?
Porque si tú fueras el Mesías y hacieras
este milagro, ¿qué quisieras que
hicieran estos hombres? Si yo fuera el
Mesías,
me etiquetas.
¿Por qué? Porque quiero convencer a
todos los demás
mi grandeza
de que estoy que yo tengo la verdad y
otros no, no sé. Pero Jesús no es así.
[tos]
Quizás porque
la manera en que Jesús quiere ser
nuestro Señor no es por impresionarnos
en cómo puede beneficiar tu vida
y no que lo sigamos porque todos lo
están siguiendo y es el más famoso.
Sí, es algo personal.
privado. Hay algo público al final del
evangelio, vayan y hagan discípulos,
pero aquí está diciendo, no le digan a
nadie,
porque si estos hombres salen y todos
saben que eran ciegos y ahora ven
qué pasa al mensaje de Jesús. Lo que
está enseñando se puede perder y ahora
se enfocan en lo que puede proveer.
Es que es como cuando compartimos de
Dios y solo nos enfocamos en lo que Dios
te le puede dar a esa persona. Es bueno,
es verdad. Pero el punto más importante
es seguir a Jesús,
que Jesús sea nuestro Señor, vivir en
relación con Dios. Amén. Amén.
También me encanta que es totalmente lo
opuesto de cualquier líder humano,
ya sea un un una persona, un político,
no sé, lo que él quiere es que la vida
de estos hombres en verdad sea
transformada en lugar de que lo hagan
más famoso.
Imagínate los discípulos que están
viendo todo esto.
Desde que bajaron de la montaña lo
vienen siguiendo.
ve cómo se acerca a los que están
marginados,
cómo se deja interrumpir,
cómo va y come con los los
cobradores de impuestos, [carraspeo]
cómo confronta
y enseña estos cuatro grupos que se
quejaban o lo acusaban.
Todo milagro. Y ahora entra a esta casa.
Me imagino sus discípulos están ahí, lo
ven, [carraspeo]
le dice que no hagan esto. Jesús es
totalmente diferente
porque de nuevo la imagen de el Mesías,
el hijo de David, iba a ser un
conquistador que iba a acabar con todos
los enemigos y ahora regresaría la
gloria de Israel, que es una narrativa
muy popular ahora,
super peligrosa, violenta,
deja fuera a Dios y la compasión y el
bienestar del prójimo. lo [carraspeo]
que quiere es poder.
Y ese mismo deseo humano
estaba ahí. Pero vemos a Jesús, el rey
humilde,
el rey que no quiere hacerse fama por lo
que hace, pero el rey que quiere
restaurar a las gentes, restaurarnos a
nosotros para que podamos ser sus
discípulos,
fieles, leales, humildes.
Amén.
Y es por eso el riesgo de en veces no
tenemos a la persona adecuada en nuestra
vida que nos está enseñando.
Todos quisiéramos alguien que nos
ayudara
cuando queramos ayuda, [carraspeo]
que sea un buen ejemplo, que caiga bien,
que seamos mejores amigos, que le vayan
a las Chivas.
Es cierto.
Y estamos esperando y no tenemos ese
humano, esa pareja, ese ejemplo, ese
mentor.
Estamos
Pero, ¿por qué?
No sé si esa persona exista.
Es un deseo de nuestra imaginación. Hay
otras personas que tienen esas
cualidades, pero ninguna persona va a
tener eso.
¿Qué tal si esa persona eres tú?
Porque ya sabes qué tienes, qué quieres
de esa persona, ya estás consciente de
eso.
De nuevo, el no sobredepender de otras
personas, depender de Jesús, pero
necesitamos otras personas. Amén. Okay.
Después los sana, los advierte que no
digan nada. Versículo 32,
perdón, versículo 31.
Pero ellos, ¿qué?
Salieron.
Yo subrayo mi Biblia con con lápiz para
que no se marque al otro lado. Y puse
salieron.
Porque Marcos cuando está escribiendo a
través [carraspeo] del Espíritu Santo o
no, tiene que elegir exactamente qué
palabra, qué frase, cómo es muy
intencional. Entonces escribe, entran,
ocurre esto y salieron.
Entonces, ¿qué significa la casa?
Jesús entra a la casa y estos hombres
entran a la casa. Jesús les dice,
"¿Creen en mí? ¿Creen que puedo hacer
esto?" Sí. Sí, Señor. Creemos.
[carraspeo] Y los sana. Les dice, "No le
digan a nadie."
Pero, ¿qué hicieron? Se fueron.
¿Sabes
qué es eso?
En parte misericordia.
¿Qué le pidieron a Jesús? Misericordia.
Ayúdame. ¿Y qué les da Jesús?
Misericordia.
Pero la misericordia no controla, la
misericordia no manipula.
La misericordia no te acusa. No estás
malagradecido. Eh,
la misericordia, la palabra de Dios, el
Espíritu Santo, Jesús,
no nos nos motivan a través de la culpa.
nos dan todo.
Dios nos da de Dios,
pero sí nos manda y nos da dirección y
nos da mandamiento.
Sí,
pero no por culpa,
sino por el amor que nos ha dado y nos
da dirección. Y estos hombres quizás
como nosotros, después de recibir lo que
necesitaban,
ya nos ruegan. Ya no dicen hijo de
David, ahora pueden ver. Cuando están
viendo Jesús les dice, "No le digan a
nadie, ey, ey,
no sé, pero ¿qué hacen? Ven
la salida exit
y ven la posibilidad de que puede ser su
vida ahora de que han recibido lo que
han recibido y ahora que ya no están en
necesidad. ¿Y qué hacen? olvidar
salen.
Y si tú eres un discípulo, dices, "No,
esto de misericordia está pesado.
Porque si fuera yo después de que me
hagan eso, uf, ya nunca,
ya nunca voy a hacer eso." Porque la
gente
se aprovecha,
agradece,
porque la gente no hace caso, porque la
gente no más quiere que le den y luego
se va. Y sabes esa mentalidad qué creó?
Fariseos.
Los fariseos comenzaron con una muy
buena intención,
pero se dieron cuenta de que la gente no
obedece sin reglas y aquí hay más reglas
y más reglas y si te pasas de la regla
eres malo. Ya. Entonces es este ciclo de
inmadurez,
de tristeza.
¿Qué tiene que ver eso con nosotros?
Si estás en ese ciclo
donde tu motivación constante es culpa y
sin culpa no te acercas
y sin necesidad no te quedas,
estás en ese ciclo.
Pero gracias a Dios, cuando te vayas y
quieres regresar, ¿qué hay?
Misericordia.
Amén.
Porque es Dios.
La puerta está abierta,
pero la meta es de que llegue el día,
que no te quedes por obligación,
que te quedes por relación,
por amor al Dios que te ama porque te
ama.
Sí,
que no requieras la regañada para
obedecer, aunque nos falta de vez en
cuando, pero que tengamos lealtad y
fidelidad a Dios. Entonces, cuando Jesús
dice, "Vayan
y aprendan qué significa. Yo deseo
misericordia, no sacrificio." El
sacrificio te tiene aquí por obligación.
La misericordia eres libre.
Amén.
Y el amor es una decisión, no una
obligación.
Entonces vemos todo esto y aquí y de
nuevo lo diferente que es Jesús a como
fuéramos nosotros y fuéramos los líderes
o el rey. ¿Sí me explico? Sí,
yo no me dejaría que me hicieran eso.
Yo diría, creo, sí, así me trataste o
qué, ya te conozco, ya sabes, ya viene.
Y ese puede ser nuestra tentación.
Sí.
Otra es aprovecharnos
del del espacio de misericordia,
no tener disciplina, no tener carácter,
no tener consistencia.
De nuevo, regresamos a este tema, el
contraste entre el mundo de los fariseos
y el reino de Dios. Amén.
Amén. 30 años se cumplen de este
ministerio
que comenzó con espacio, como toda
iglesia de Dios, pero con tiempo, hay
heridas,
hay cosas que nos podemos hacer
fariseos,
pero Dios siempre está restaurando no
solo cada persona, pero cada cada
iglesia. Amén.
¿Cómo participas en tu relación con Dios
como discípulo?
con estructura de fariseo
o en el amor y la gracia de
misericordia.
So, hace este milagro, pero se van
y después
entra alguien más y era alguien que no
habla, una persona muda. Y dice aquí que
Jesús expulsa al demonio, derrota,
lo manda, lo liquila, lo destruye, ya no
existe. Y otra persona ahora puede estar
restauración y ahora puede hablar.
¿Y qué pasa después del milagro de
alguien que está mudo? Ahora puede
hablar. Hay dos grupos, regresamos a
donde comenzamos, que ahora pudieron
hablar.
Uno dice, "Nunca hemos visto esto en
Israel."
Y el otro
si es hijo de David, es un príncipe de
demonios.
Pero si tú fueras los discípulos viendo
todo esto,
¿cuál sería tu conclusión de todo lo que
estás viendo?
¿Qué estás aprendiendo de qué significa
ser un seguidor de Jesús?
La multitud alaba a Jesús, pero al final
lo van a traer llenar.
Los fariseos empezaron con que por qué
come y ahora es príncipe y después
ah negocian asesinar a Jesús. Pero los
discípulos están siguiendo a Jesús. ¿Qué
están aprendiendo de él? Y Mateo de
nuevo está escrito de esta manera para
que seamos como los discípulos en la
audiencia viendo todas estas
interacciones
para que seamos formados, para que nos
veamos. somos fariseos, somos multitud o
somos discípulos de de Jesús.
So, vamos a tomar un tiempo.
Tenemos una palabra, pero requiere una
explicación.
Ah, okay.
Los discípulos escucharon a Jesús
enseñar en el monte y luego bajaron con
él. Muy bien. Desde entonces han visto a
Jesús acercarse al lepro, responder al
centurión y a su siervo, sanar a la
suegra de Pedro, calmar la tormenta,
liberar a los endemoniados, perdonar y
sanar al paralítico. Llama a Mateo,
restaura a la mujer y a la niña, da
vista a los ciegos y libera en el al
hombre que no podía hablar. Los
discípulos han visto todo esto de nuevo,
no solo los milagros, también su
enseñanza de qué significa ser un
discípulo de Jesús, qué significa ser un
humano en el reino de Jesús. ¿Han visto
todo esto? Okay.
Si tratamos de mirar todo esto desde la
perspectiva de los discípulos, esta es
la pregunta.
¿Qué están aprendiendo acerca de Jesús
y de y de lo que significa
seguirlo?
¿Cómo puede eso ayudarnos a mirar
nuestra propia vida,
nuestros espacios? trabajo, casa,
iglesia,
el 5, el 405, el 57
y nuestro mundo de una manera diferente.
Tu news feed, tu TikTok y Instagram y
todo eso. Amén.
So, tomemos un tiempo, 5 minutos a
compartir, si fueran los discípulos,
porque qué están aprendiendo de Jesús y
de lo que significa seguirlo y cómo
puede esa experiencia ayudarnos a
nosotros, ¿no?, a nuestra propia vida y
discernir la presencia de Dios. Bueno,
ahí está la pregunta. Tomemos 5 minutos.
Ah, comparte con otras personas. Si no
quieres compartir, no más dile a
alguien, voy a reflexionar solo. Ah,
pero los invito a que en verdad nos
metamos a esta historia y reflexionemos.
Amén. Adelante.
Muy bien, vamos a concluir con una
oración
y quizás restarramos con
estaremos diciendo esto.
[tos][carraspeo]
Al final de lo que acabamos de leer y
toda esta narrativa de tríos, de
milagros, hay dos conclusiones muy de
diferentes.
Nunca hemos visto nada así en todo
Israel. Es positivo, es bueno, pero no
no significa que hay lealtad.
El uso de palabras. Nunca hemos visto
referencia a quién, los que acaban de
recibir la vista, pero no se quedaron.
Le dieron gloria, pero no fueron
discípulos.
Y después los rivales que dijeron, "No,
no creo nada de esto. Yo sé
un príncipe de demonio. Al final lo que
está en cuestión no es la autoridad de
Jesús
y hay opiniones diferentes.
Lo que está en tención es
no si reconoces la autoridad de Jesús,
pero si te vas a someter
a su autoridad.
Amén.
Y después el pasaje muy famoso en
versículo 35 Jesús recorre todo esto y
ahora, ¿qué va a hacer? Va a mandar a
sus discípulos. Es la próxima sección.
Amén. Pero cerremos con esto.
Jesús no quiere fama, quiere lealtad.
Oremos.
He.
[música]