Sermon

Hermoso Evangelio Parte 2

August 20, 2024 OC Church Español

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[Música]
muy
bien hermoso evangelio es el tema de hoy
pueden sentarse pueden
sentarse hermoso evangelio The Beautiful
gospel parte número
dos muy bien la parte número uno es está
en nuestra página de nuestro canal de
YouTube la pueden ver pero les voy a dar
aquí un breve repaso es es part two Of
The Beautiful gospel and I'll Give You
quick recap of What we mean when we Say
that tomamos una foto hace una semana de
la historia del
cristianismo donde el cristianismo
Estaba totalmente Unido después de la
resurrección de Cristo la iglesia se
mantiene unida por 1000 años y después
en el año
1054 hay una gran separación y una gran
división conocido como El Gran
cisma la
iglesia occidental o Western Church que
todavía era solamente católica se divide
y el otro lado está la iglesia Oriental
eastern Church muy bien pasan los aos
pasan unos 400 años y esta iglesia
Western Church esta
iglesia occidental también se empieza a
dividir y de ahí
viene el movimiento protestante la
reformación y de ahí venemos nosotros
muy
bien Es decir lo que hicimos la otra
semana es que nuestras raíces
Cómo vemos a Dios en cómo interpretamos
las
escrituras en Cómo tenemos nuestras
doctrinas nuestra raíz está con la
iglesia
Oriental pero
sorpresa en los últimos años hemos
aprendido más y más de la iglesia
occidental or the Easter Church y nos
estamos dando cuenta que hay maneras y
teologías muy
diferentes y vamos a hablar de los
diferentes que son so we talk about this
Big schism the church unified for years
it splits you have the eastern church
and the Western Church from the Western
Church comes a great protestant movement
the reformation and then you have all
these different groups and
interpretations of christianity and One
of groups but Last we more and more
christianity as
entonces hablamos Generalmente hablando
que estas iglesias occidentales o
Western churches tienen una manera
primordial en có describen el evangelio
y básicamente hablamos como el evangelio
que se describe aquí es Dios crea al ser
humano a la
humanidad la humanidad se aleja de Dios
y porque rompen la ley de Dios
Dios le da la espalda a su humanidad
porque Dios no puede ser parte del
pecado entonces viene Jesús a
restaurar la humanidad y toma la cruz y
carga todo el pecado y porque ahora
Jesús tiene pecado El padre se da la
vuelta y no ve a Jesús poniéndole toda
la ira y la culpa y el castigo que se
merece
Sí esa es la imagen general de la
iglesia occidental que incluye
nosotros el reto es que esta descripción
viene de una metáfora Y esa metáfora se
hace una
doctrina otra manera de decir es una
manera muy moderna de interpretar el
evangelio solamente tiene unos 500
años y hay problemas aquí porque ve
primordialmente como Dios como un juez
Justo que tiene que
castigar Entonces cuando viene
Jesús tiene la Jesús toma la toma el
pecado Dios se da la vuelta y es el
padre el que castiga al hijo
teológicamente hablando esto divide a
Dios y no queda si me explico entonces
limita Solamente el gran hermoso
evangelio a una
transición legal pueden ver la parte
número uno para ver esos detall
la iglesia
Oriental
vi
2pr Oriental es más antigua y no se
enfoca solamente en una
transición legal se enfoca en Dios es
amor sanación Reconciliación se enfoca
en la restauración del pecado y de la
muerte Dios no es limitado a un juez
Dios es parte de toda la historia
bíblica El rey El Buen
Pastor todo eso viene de imen entonces
la iglesia Oriental describe la
narrativa de la cruces Dios creó a su
humanidad su humanidad
peca Y qué hace dios viene
inmediatamente a reconectarse con Adán y
con
Eva pasa el tiempo Abraham es elegido
pero tiene miedo y ahora viene Dios Otra
vez y sigue así toda la historia Dios el
Dios que siempre está buscando amando
sirviendo
Rescatando pero viene Jesús y ahora
Jesús toma todo el pecado y en esta
imagen Dios nos se da la vuelta y
separando a Dios
mismo
Dios Acompaña a la humanidad que por
consecuencia del
pecado ha muerto y ahora qué hace dios
muere con y
por su
humanidad y tres días
después hay una
resurrección y ahora toda la humanidad
es invitada en creer en Dios bautizarse
participar en la muerte y resurrección y
tener reconciliación
con
Dios Jesús toma el pecado del mundo pero
no es castigado por el padre derrota el
pecado es castigado por
nosotros sí y ahora podemos ser
rescatados Entonces esto es una breve
repaso más detalles hace una semana so
esto
cambia Cómo cambia pues hoy es la parte
número dos muy bien Bueno sobreviví no
me
caí entonces podemos ver otras
escrituras Oye qué tal romanos 1 21 32
romanos 3 romanos 59 primero de
corintias primero Timoteo levíticos
hebreo suena si lo lees ahí como si sí
el padre está castigando al hijo porque
tiene que cumplir la ley de
Justicia Sí y a todos nosotros lo
entendemos así por qué porque tenemos
500 años de esa interpretación
dominante y no estoy diciendo que la
quitemos estoy diciendo que es una
metáfora que hemos hecho una doctrina
pero el reto es que tomar una metáfora
hacer la doctrina cambia la imagen de
Dios
sí so we can say okay Okay I get the
whole It's not a legal transaction It's
not limited to that but What about all
these scriptures that when you read them
they actually do Sound like That's What
taking
Place right One of the challeng I would
say is We are Reading these scriptures
with predetermined answers with the
backdrop of 500 years of one way of
interpreting it
right and Again I Don't Want To remove
This metaphor It's there but It's a
metaphor that was made into a doctrine
and Now that doctrine creates an
unhealthy imagery of God as
punisher Ok s Big picture here all
this should You Talking this
Yes What about all scriptures
Bueno nos vamos a enfocar en quizás la
que determina todo que está en los
evangelios cuando no entiendes algo en
el Antiguo Testamento y tienes duda ve a
uno de los evangelios y vas a encontrar
la respuesta cuando Pablo o Pedro dicen
algo en una de sus cartas Y dices Ah no
sé regresa al evangelio y te lo
interpreta muy
bien Vamos a ver esta
imagen y estas escrituras muchas veces
las vemos y decimos Wow eso es lo que
significa pero
después zoom out nos hacemos para atrás
y vemos toda la historia de la Biblia y
dices esa interpretación no queda si me
explico Entonces vamos a ver uno de
estos ejemplos ahorita en Marcos
and the
gosp not formul
allsp gosp
[Música]
Story
more próximo paso Vamos a ver esta
escritura
Let
but meish
um the disciples are arguing Who belongs
Where who's greater in the context here
Jesus
Is predicting his Death for the third
and final Time He's about to go up to
jerusalem right and he gives them this
example of What God is like Because
they're imagining God as Power
superiority hierarchy who's better Glory
and Jesus know like it ain't about that
bro
muy bien aquí el contexto es Jesús por
tercera vez dice que va a ser
crucificado van a subir a Jerusalén los
discípulos están enfocados en la gloria
dónde me siento yo y mi hermano y que mi
primo ya sabes a la foto y Jesús dice no
deja les digo otra vez cómo es Dios no
de poder de Gloria pero la humildad de
Dios Entonces dice cuando lo oyeron los
otros 10 se indignaron con Santiago y
Juan Así que Jesús los llamó y les dijo
Es como que vengan para
acá hay que sentarnos hay que hablar hay
que entender esto y Fíjate lo que dice
Jesús como ustedes saben porque es
obvio los que se
consideran
gobernantes de las
Naciones oprimen al
pueblo y los altos oficiales abusan
de Su
autoridad Pero entre
ustedes no debe ser
así al
contrario el que quiera hacerse grande
entre ustedes deberá ser su
servidor la versión en inglés dice
debera ser su servidor y el que quiera
ser primero y aquí dice deberá ser
esclavo de todos y después dice esto
porque ni aún El hijo del hombre vino
para que le sirvan sino para servir y
para dar su vida en
rescate por
muchos Y esa parte que está en color en
veces tomamos esa escritura y la
citamos Jesús
vino para rescatarnos para dar su vida
para rescatar a mucho y nos olvidamos
del contexto encad
dio
Sí pero la pregunta que nos debemos
hacer un rescate implica
qué que alguien ha sido
secuestrado y en nuestros países sabemos
el
dolor el
peligro la
crueldad de ser
secuestrados pero deja te
pregunto Quién secuestró a
quién Y a quién le va a pagar Jesús
so sometimes as we Take this passage
right not even the son of Man did he
didn't Come to be served but to serve
and to give his Life as a ransom for
many ransom implies there's a
kidnapping right and we've seen even in
global news the challenge in the midle
le the tragedy the dangers of
kidnapping the heartbreaking
Stories and they're definitely in Our
some of Our native
countries so there's a kidnapping we
Take that passage and we Connect it to
the already legal transaction
metaphor and we take it out of context
the answer is actually right here look
What Jesus says if you want to be Great
you should be a servant and whoever
wants to be First should be your Slave
you think he literally means be a Slave
to someone
Else or is he Just using that analogy
for Us to get the picture
there's your answer right there already
It's descriptive Language to get Us to
understand something It's not
necessarily
literal
right but let's give it a benefit of the
doubt and we'll dive into in fact If it
is a L but I'll I'll ask you this If
there isn't a ransom that means there's
a kidnapping who's the kidnapper and
who's
kidnapped and Who is Jesus making the
p
Okay Les hice la
pregunta A quién le pagó el
rescate a
Jesús Who Jesus pay the ransom to
tenemos tres
opciones número
uno Jesús le pagó a Dios
answers Jesus paid
God so Who punish
Jesus
God does that make sense to
you so that mean God owes God
something so that means If the ransome
is paid to God God is the
kidnapper That makes no sense
but if you say no no no he Had to
fulfill the Law Because God is just you
broke the Law you got to pay Which means
the Law is greater than
God does that make sense to you no no
but God is just he is bound to What he
said so where's
Grace it doesn't fit into the biblical
narrative you can Force it
a but it
doit of character
of
bibl
so you
toay out wrest
Forest si Jesús le pagó a dios hay
muchos problemas
aquí y Jesús le paga a Dios el rescate
el que nos está secuestrando es
Dios suena como Dios pero decimos no
pero es que Dios es justo quebraron la
ley y él tiene que honrar la ley suena
lógico el problema la ley es mejor que
Dios Dios ahora está limitado a cumplir
la ley la ley es la
autoridad suena lógico eso no no hay
espacio para misericordia para gracia
Entonces le está
pagando el rescate a Dios
no
no la ley no es superior a Dios su
gracia
Perdona salmo
103 que canta que celebra Qué
dice no me tratas de acuerdo a mis
pecados
Gracias Dios por tu
misericordia lo que me merezco no me lo
das Entonces el
corazón de Dios es
perdonar no pagar una deuda en vez de
ofrendas y sacrificios nos dice salmo 21
Dios desea un corazón quebrantado y
arrepentido qué prefiere y desea Dios
que se cumpla la ley no que tengamos
remordimiento arrepentimiento
quebrantado tomemos responsabilidad yy
perdón we can say no the ransom is not
paid God That's doesn't really make
sense Now Let me take a breather here
One buse I need it but
two I know that it's been the dominant
analogy in Our minds and Our hearts in
fact you've taught that you've been
taught that that doesn't mean It's all
wrong God works through
misunderstandings of Little
Things There is a metaphor that talks
about that transaction Again It's a
metaphor not a
doctrine yeah so there's a lot more to
learn from the Great
Story so It's a challenge when you take
a bunch of Little scriptures not Sorry
bunch of different scriptures put them
Together to put Together a
lesson to teach someone But You Don't
put an emphasis on the big Story
Because All of Those texts Are Not in
the same Bible That's s in the same old
testament or New testament they're not
even in the their letters or gospels but
they're sort of put Together to Tell a
Story of the
study but not necessarily the story in
scripture
yeah One of the Jobs Tas of a minister
is to provoke Us
entonces de nuevo es difícil en veces
salir
de
esa interpretación predeterminada que ya
tenemos pero por la tenemos preterminada
bueno tenemos 500 años Esto no es culpa
de
nadie no es que no esta iglesia no es
una interpretación que ha dominado una
metáfora de transacción se ha hecho
doctrina Pero en veces tenemos esta
imagen porque hemos tomado diferentes
versículos y creando estudios que han
sido muy buenos gracias a Dios pero son
limitados porque ahora recordamos la
historia del
estudio que fue tomado con diferentes
escrituras que ni siquiera están en el
mismo libro un evangelio y veces nos nos
perdemos de toda la historia de la
Biblia esa herramienta es importante
pero el reto es de que piensas que esa
es la historia de Dios no toda la
historia de Dios Okay so concluimos
Dios está arriba de la ley la ley era un
guía que apuntaba a la persona de Jesús
muy bien Okay entonces opción número dos
Jesús le pagó al op Jesus
pa Aquí hay un problema
también Dios le debe algo al
the Devil's a liar and deceiver Come to
the Mountain I Oh worship me you think
he really does like look who's speaking
does Jesus owe the Devil a payment early
in the church some of the church fathers
kind of were like yeah he does and then
later they're like no that makes no
sense Because Jesus clearly tells Us he
defeats satan he doesn't need to pay him
anything
entonces Jesús le pagó al No no
cómo le va a deber Dios algo al
no entonces en los primeros do 300 años
del cristianismo algunos teólogos dejon
sí le debe algo pero después dijeron No
no tiene sentido y Jesús mismo nos
dice que Dios en la cruz derrota a
Satanás no le paga algo lo derrota
no hebreos 2 14 a 15 por tanto Ya que
ellos son de carne y hueso él también
compartió esa naturaleza humana para qué
anular mediante la muerte al que tiene
El dominio de la muerte es decir al
y liberar a todos los que por
temor a la muerte estaban sometidos a
esclavitud durante la vida
le pagó Jesús en la cruz le paga Dios al
no al contrario ahí lo
[Música]
derrota tenemos la clave principal de la
respuesta que está pagando Jesús no le
está pagando a Dios no tiene sentido en
la historia bíblica en algunas metáforas
pueden sonar así pero no en toda la
historia bíblica no le pagó al no
tiene sentido tampoco
eso Apocalipsis 59 revelation 59
[Música]
y entonaban este nuevo
cántico Digno eres de recibir el rollo
escrito
romper sus sellos porque fuiste
sacrificado y Con tu sangre
compraste para Dios gente de todo tribu
lengua pueblo y
nación so Qué dice si regresamos a
Marcos 9 El hijo del hombre viene para
entregar su vida como rescate
tienes que poner atención a las
palabras Jesús nos compró para Dios no
de Dios
does that make sense and so that
metaphor cannot
Stand as a doctrine in the biblical
narrative Because God is not buying Us
Jesus Is buying Us For God not ping a
making a payment to a wrathful God
instead a Loving God Is purchasing Us
from
Death say nos da una imagen muy
saludable y bíblica aquí Dios nos compra
en la cruz para
Dios no hace un
pago y nos compra de Dios Si ves el
cambio Este es un gran
cambio sabes por qué en veces los las
iglesias el ism está en crisis y hay
tanto
legalismo
división
decepción
traumas Yo pienso que una de las raíces
Es una muy mala
interpretación de quién es Dios Y qué
ocurre en la
cruz spiritual
traumas people that are I can't even be
part of this Group after so many years I
love them I just can't even Step in that
Group I say One of the main reasons is
an
unhealthy image of Who God is how God is
and how we interpret the
cross and if you grew Up In The campus
ministry like we St about with hundreds
and hundreds and hundreds and hundreds
of
people and if you look Back You're like
I wish
a quién le pagó el rescate Jesús Jesús
entrega su vida a la
muerte para qué Para
destruir la muerte
so what is Jesus Who is he paying the
ransom to if you want an answer the
answer is to
Death Because God owed Death something
no to Run it out of
business to defund it to cancel
it to destroy
it Because of
God If God
joins
Us and takes Death
Gracias y
vence la
muerte invitándonos
a vida
eterna perdonando
pecado y regalándonos a Dios mismo
espíritu
santo qué poder tiene la muerte
ahora qué debes
ahora al verlo caí
a sus pies Apocalipsis 1 como
muerto pero
él poniendo su mano derecha muy
simbólico sobre mí me
dijo No tengas
miedo Yo
soy el primero y el
último yo soy el que
vive estuve muerto
pero ahora vivo por los siglos de los
siglos
y
tengo las
llaves de la
muerte y sus
dominios ya no hay renta ya se
compró una
I fell at his Feet as though Dead and he
placed his right hand On Me And said you
owe Me Something no do not be afraid I
am the first and The
Last I am the living
One I was
Dead and Now look I'm al forever and
Ever there's more with God And I Hold
the
Keys of Death
and
Hades destroying
it emptying
it First Peter 3
[Música]
se le
pagó Jesús el rescate a Dios queda con
esto le pagó al
la muerte con qué con su vida
Dios le dio vida a Adán y a Eva y la dio
Dios le dio la vida a Adán y Eva y con
la vida que Dios les dio eligen vivir
para sí mismos y reciben
muerte el primer Adán diría
Pablo Pero el segundo
Adán tiene vida con suuma como su
humanidad y no viene para ser servido
como Adán y Eva viene para
entregar su vida como rescate y a través
de su muerte y resurrección Hay vida y
véanlo vive pero no solo vive tiene
ahora las llaves de la muerte y sus
[Música]
dominios Qué
hermoso evangelio
Jesús
entrega su vida a la muerte para
destruir le vo tener que dar un regalo
andeses
para Dios no de Dios Y si el estudio
principal de la
cruz
enseña a un Dios que tiene que
satisfacer la
ira Oh No oh no qué hemos
hecho jesú Jesus for
Okay todava tenemos 40 minutos de la
clase Los invito a un minuto de silencio
segundos de
silencio qué estás escuchando que Dios
dice hay que atender la presencia del
dios vivo vio presente y activo escuchar
algunos temas de reflexión que
continuamos en nuestros grupos de
familia Qué te sorprendió hoy Y por qué
esta pregunta es importante porque
quizás puede ser la respuesta nada y no
estoy de acuerdo Se
vale Ahí está todo público
podemos luchar con todo
esto estas clases no son para asimilar a
todos Es para conocer a
Dios Dios que todos los que están aquí
ya
aman hemos dicho Jesús entrega su vida a
la muerte para destruir la
muerte hemos dicho también Jesús nos
compró para Dios
quiero terminar con
dos en inglés
primero especially we we read with
predetermined answers and
filters that if you zoom out but this
perspective think about this can shape
Our
Faith If We believe that Jesus paid the
Father for Our Salvation and since we
Are Made In god's image What kind of
christians Are you going to
become if you have a View of God
as a wrathful
God follow the logic
there How will God as wrath influence
The way you live the way even You Feel
about yourself it's so hard to accept
Grace How you Treat
others and How you View Those that are
different you see
the How important It is to restore Our
image
[Música]
las metáforas bíblicas a veces se
interpretan como si Jesús estuviera
salvándonos del
padre esta
perspectiva puede moldear nuestra fe Si
creemos que Jesús le pagó al padre por
nuestra
salvación y puesto que somos hechos a la
imagen de Dios Qué tipo de Cristiano
vamos a ser
Si vemos a un Dios de ira Cómo va a
impactar la manera que
vivimos cómo nos sentimos con respeto a
nosotros
mismos cómo vamos a tratar a los
demás y cómo veremos a quienes son
diferentes que nosotros si ven esa
lógica Si tienes esta imagen no completa
de Dios y somos hechos a la imagen de
Dios te vas a portar así
on the other hand in the biblical
metaphors Show God
empty of
godself for love for the sake of the
creation God
loves If the Cross I think This is true
is the Place Where we see god's complete
nature and character revealed self
empting Love How will that shape your
Faith If We believe that god's nature is
rooted in Love not
wrath as we see in the entire Bible and
If We recognize that We are Made In
god's image What kind of christians Will
We
become How will this influence How will
this understanding influen The way we
worship God how we live with God how we
View and Treat
others and How we'll embrace Those that
are different from
US so How important is it to get this
right One let's Let God represent God
self We are image
bearers let's Bear the image of that
true God
por otro
lado si las metáforas bíblicas muestran
a Dios vaciándose de sí mismo por amor a
la creación que Dios ama y si la cruz es
donde vemos revelada la completa
naturaleza y carácter de Dios amor por
el
prójimo Cómo moldear esto nuestra
fe Si creemos que la naturaleza de Dios
está arraigada en el amor y no en la
ira Cómo vemos en toda la Biblia y si
reconocemos que estamos hechos a la
imagen de Dios Qué tipo de cristianos
vamos a ser cómo influirá esta
comprensión a nuestra adoración a Dios a
nuestra vida con él en cómo nos vemos a
nosotros mismos y cómo tratamos a los
demás y cómo recibimos aqu los que son
diferentes a
nosotros última
pregunta si
Jesús tiene las
llaves de la muerte y sus
dominios lo que sabemos de Jesús en los
evangelios qué crees que Jesús va a ser
con esas
llaves Jesus holds Keys of
Hades know of Jesus
Is do you
think ah
[Música]