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Conflicto, Pares y Vista en Marcos Parte 1

May 21, 2025 OC Church Español

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Ah, muy bien, ahí está. Ya tenemos un
pintor. Ah,
Marcos capítulo
8. En el grupo del sur hemos estado
estudiando el evangelio de Marcos.
Ah, porque han estado en una tormenta
los que hemos estado aquí unos 3 cu
años. Recordamos que igual este grupo
estábamos en una tormenta. Y recuerdan
que leímos Marcos 4, discernir que Dios
no mandó la tormenta, pero Dios está con
nosotros en la tormenta, ¿no? En Marcos
4, donde Jesús está en la barca con los
discípulos, Jesús está dormido,
¿no? llegan los vientos, el caos del
mar y
gritan, "¿No te importa que nos
ahoguemos acusando en el drama ahí
humano?"
Y Jesús se despierta, se levanta y
reprende el mar y todo
queda calmado y el silencio le dio más
miedo que la
tormenta. Y dicen, "¿Quién es
este?" O sea, ya nos llamó a que
seguirlo, pero todavía no sabemos quién
es.
No esperábamos que sea así.
Qué sorpresa. ¿Quién es este que hasta
el mar y el viento lo
obedecen? Y después hacen una
pregunta, ¿no? Bueno, esa es la
pregunta. ¿Quién es
este? Y en el evangelio de Marcos se
hace esa pregunta para que igual
nosotros hay que decir, "¿Y quién es?
¿En verdad es el Mesías?" Y todos aquí
ya decen, "Sí, pero ¿qué tipo de Mesías?
¿Qué tipo de Mesías quieres
tú? ¿Qué tipo de salvador quieres tú?
¿Qué tipo de Señor? ¿Qué tipo de
Dios quieres tú? De eso vamos a hablar
un poquito de la de la atención. Amén. Y
ahorita voy a tener una gráfica, voy a
explicar cosas que hay dentro del
evangelio de Marco,
literatura, ah, temas. Okay, no se me
pierdan todo eso, pero vamos.
a ir al capítulo 8o, donde cuando hacen
esa pregunta en el capítulo 4 dicen,
¿quién es
este? Y Jesús no le responde.
Pero fíjate lo que Jesús hace, lo que
Jesús dice. Eso les debería de dar la
respuesta a la
pregunta. Y llegan al capítulo 8o y
Jesús les dice, "¿Quién dice la gente
que soy
yo? ¿Quién dicen ustedes que soy yo?"
está haciendo esa está contestando la
pregunta con una pregunta, ¿quién es
este? Pues, ¿quién dices que soy
yo? Y de ahí en quizás una de las partes
más importantes del evangelio de Marcos,
que lo vamos a ver. Muy bien, pero deja
digo unas palabras en inglés.
In part this has been our study in the
south and it's part
of the presence of God during challenges
and during
storms. And so if you remember in
chapter 4 after Jesus comes to
storm they are terrified. In fact,
they're more terrified after the storm
than during the storm because they're
wondering, who is this? That even the
winds obey him. And in the ancient
world, the sea, the winds represent
chaos. And there's only one who can
control chaos. It's a call back to
Genesis. The earth was formless and it
was water and who was able to calm and
out of chaos creation, God. And so Jesus
is now calming storms. And so they were
saying, "Who is this? Is this could it
be?" And so they asked that question and
Mark doesn't really answer it until
chapter 8. And in chapter 8, Jesus
answer is also question. Well, who do
you say I am?
And the part of the invitation for us
is not just who we say Jesus is, but who
who do you want God to
be, right? And so we'll dive a little
bit into that and I'll do my best to
keep up
here
comenzamos. Oh, no. Tengo mis slides en
inglés. Oh, sí. Langual.
Okay.
So, hay mucha información. Okay, eso
tranquilos. Las voy la voy a explicar.
Okay. So, uno de los temas en el
evangelio de
Marcos es
que el ministerio y la misión de
Jesús constantemente está en
conflicto. Ministry the mission of the
mission of Jesus underli.
Y cuando lees el evangelio de
Marcos,
inmediatamente
Jesús
derrota a las
enfermedades y la gente se
sana. También inmediatamente Jesús
demuestra su poder en derrotar a
demonios. Los demonios, irónicamente lo
reconocen, saben quién es, le tienen
miedo y son
derrotados. En lo que acabamos de citar,
Jesús controlando la tormenta, vemos el
poder que Dios tiene sobre el caos. Es
su creación.
Y en el evangelio de Marcos, Jesús
inmediatamente derrota a Satanás. Es
Satanás no es un
problema en el evangelio de de
Marcos. Y muchas veces le sobredamos
crédito a Satanás. Es que Satanás,
Satanás, Satanás. Sin duda hay poderes
malignos, pero hay que darle más
atención a Dios.
¿Qué está haciendo Dios?
Y en veces algo malo pasa y es
Satanás, no te va bien y el enemigo
quizás no quiero. Pero el enfoque en
Marcos es diferente. Te está enseñando
una teología diferente, una manera de
ver al mundo
diferente. Entonces Jesús derrota a
Satanás.
is
defe personas son los que crean
conflicto a la misión de
Jesús. Y tú dices, "Y a mí también."
y sé quién son.
Pero si recuerdas en Marcos y hicimos
este estudio hace unos meses, un hombre
tiene lepra, Jesús lo sana, le dice,
"Ve, demuestra tu sanación al templo."
No lo hace, se va
celebrando. Dice, "Por causa de este
hombre, Jesús ya no puede entrar a
ninguna aldea." Estamos hablando del
capítulo
uno. Y después inmediatamente en el
capítulo 2, Jesús sana a un hombre que
está
paralítico. Y ahí viene la pregunta,
¿con qué autoridad?
¿Quién es el jefe? ¿Quién manda? ¿Quién
tiene el poder? ¿Quién tiene el control?
¿Quién te
autorizó hacer eso? Jesús. Y Jesús ves
ahí su astucia, su sabiduría. dice que
es más fácil sanar o perdonar
y pero ahí
comienza un debate y un conflicto que
Jesús tiene con todas las
autoridades religiosas y del imperio
romano. Entonces, los
fariseos, los maestros de la ley, los
saduceos, los saduceos no creen en la
resurrección.
Por eso
están para el día de los padres.
[Música]
[Risas]
sumo
sacerdote, chief
priest, Pilato, que representa
Roma, y el Sanendrí que eso representa
es como el congreso de
todos. Y en el evangelio de Marcos, si
lee, Jesús tiene conflicto con unos de
ellos en Galilea y les gana el debate,
pero tú dices, ¿quién está bien? y tiene
conflicto con otros y les gana el
debate. Y tiene conflicto con otros y
les gana el debate. Y en todo esto Jesús
está caminando hacia
Jerusalén. Y hace unas semanas vimos
como entró al
templo y regresó y empezó a hacer cosas.
Entonces vemos la valentía de Jesús, la
intencionalidad de
Jesús en la manera que él confronta
estos
conflictos. ¿Sí?
Y el reto es de que el tener alianza
autoridades, no estoy hablando de
respeto, respeto siempre, estoy hablando
de alianza, es algo diferente.
Tienes tu alianza al reino de Dios y a
Jesús o a estas autoridades. Respeto a
todos y podemos tener opinión, pero
alianza es algo
diferente. ¿Sí me
explico? Entonces vemos todo esto y al
fin sale a la luz que estas
autoridades no son fieles a Dios. ¿Por
qué?
arrestan a Jesús de una manera
injusta, le dan un juicio en la noche
para que nadie vea quebrando su propia
ley y lo entregan a los odiados romanos,
que según estamos en contra de ellos,
pero ahora hacen una alianza para que
ejecuten a Jesús. Entonces sale a la luz
que estas autoridades en realidad no son
fieles a Dios.
Pero sale a la luz que el Mesías y su
reino es muy diferente a estas
autoridades. ¿Okay? Es otra manera de
[Música]
decir, "¿Tú
crees en
conquistar y
controlar o tú crees en la cruz?
Porque controlar y conquistar podemos
tener toda una
estructura, pero la cruz no controla, la
cruz
invita. La cruz no extrae, la cruz se
entrega. La cruz no te quita, no te
limita, la cruz te da te da vida.
Entonces es obvio que las autoridades
son un conflicto para Jesús, pero van a
ser derrotadas.
The third human
group, the faithful disciples that were
appointed by the Lord himself, they
prove and show themselves to be the most
consistent obstacle and
conflict in the mission of
God. So by that, don't be negative
yourself. I knew it. I'm the worst.
That's not the point.
The point
is we can relate more to
thoseciples. Entonces, el grupo que más
conflicto tiene con Jesús son sus
seguidores, sus discípulos. Y de nuevo
tú dices, "Ya lo sabía, hay tres aquí
atrás, ya los conozco. He estado orando
por ellos."
No, ¿por qué? Porque sale a la luz que
los discípulos quieren un Mesías que
conquiste al
mundo. Quieren una buena vida, tienen
todo tranquilos, son los más
importantes. Ellos sí son y otros no.
Nosotros sí somos elegidos y otros no
quieren ese tipo de
cristianismo. Otro punto importante en
el evangelio de Marcos es como Marcos
utiliza los
pares. Entonces, hay dos preguntas de
identidad, ya la
hablamos. Hay dos milagros de
alimentación y hay dos sanidades de
hijas y también hay dos ciegos sanados.
Ya hay más, pero ya no hay espacio en la
pantalla.
La audiencia original de Marcos no sabía
leer o escribir. La mayoría de las
personas en este mundo ah romano,
griego, ah, no sabían leer, era gente
trabajadora. Entonces, ¿cómo le
comunicas el evangelio a una audiencia
que no sabe leer?
le compartes todo el evangelio como una
obra de
trato, ¿no? Y la audiencia, aunque no
sabe leer, es muy
inteligente. Entonces, la narrativa te
va dando señales de qué es importante.
Sí, es como cuando ves una película, no
estás leyendo lo que quiere decir el
director, pero la imagen te dice algo,
¿no? Y después te vas a YouTube a ver
qué significa todo esto. pasas 4
días. Entonces, cuando el evangelio de
Marcos señala un par, te está diciendo,
"Lo que está en medio es muy
importante."
¿Sí? Entonces, por ejemplo, Jesús se va
camino a
Jerusalén, ve un árbol que no tiene
fruto y entra al
templo. Después sale del templo y ve al
árbol y le dice algo al árbol. Tú di,
"Ay, por arbolito, ni era temporada.
¿Por qué? El punto no es el árbol, el
punto es lo que pasó en
medio. Esos pares te apuntan a lo que es
importante. Sí. So he uses his
litary device. Am I saying that
right? Saying it with an accent. Uh it
was like we get it. Uh to point to
what's important, right? And and and
part of the reason I try to share some
of this, I hope you're enjoying how to
read scripture. I don't know about you.
I get bored reading scripture. I mean
it's been 25 years of being a Christian.
Okay. ¿Por qué todo esto? Bueno, vamos a
leer dos de estos
pares, como Jesús sana a ciegos.
El capítulo 8o, sana un
ciego y algo pasa en medio, que es muy
importante. Y al final de eso sana a
otro ciego. Entonces, ¿por qué hay estos
dos pares? ¿Qué te estás señalando? ¿Qué
es lo
importante? Lo que está en medio. ¿Sí me
explico?
man. Something very important happens in
the middle. And then the healing of
another blind man. Ok.
[Música]