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Adviento | Anticipando en Cristo

December 3, 2025 OC Church Español

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Hoy es el primer domingo de Adviento.
Adventra
cuarta cuarto temporada que hemos hecho
este esta reflexión
Adviento. Quiero recordarnos qué es
Adviento y después vamos a tener un
estudio. Amén.
Ah, si pueden, por favor abrir sus
Biblias, abrir la poderosa a Isaías
capítulo 9 en el Antiguo Testamento.
Adviento.
Se celebran cuatro domingos antes de
Navidad.
Y tenemos estas velas que históricamente
en la iglesia primitiva
occidental y oriental se celebra esta
temporada de Adviento. En este primer
domingo se prende la primera vela, vela
morada, que representa la esperanza.
El próximo domingo ah es el segundo
domingo es otra vez la morada y se
celebra una etapa de paz.
Y después la tercera semana,
no purple candle celebrating joy. La
tercera semana es alegría, es diferente
y es por eso que la vela es rosa. Y la
cuarta semana, el domingo antes de ah
Adviento, antes de Navidad se celebra y
se recuerda el amor. Y el 25 de
diciembre es una vela blanca
representando a Cristo. And the white
candes
that
Adviento significa venida
o llegada.
Es una temporada de formación
espiritual.
Es decir,
si Jesús viene en su segunda venida el
25 de diciembre, ¿qué tienes que hacer?
¿Cómo tienes que ser de aquí al 25 de
diciembre? Es una etapa de preparación
espiritual. Another
spiritual formation
means arrival or coming of God. And so
uh you can sort of put yourself in this
mindset of what if the second coming of
Christ is December 25th. How should you
live?
What should you do between now and that
time?
Adviento tiene tres dimensiones
inseparables.
Cristo
nació en Belén.
Llegó
la encarnación
de Dios como ser humano.
La segunda dimensión es de que Cristo
está.
Dios es un Dios vivo, presente y activo.
No se fue, está. Y la tercera dimensión
es de que al mismo tiempo Cristo vendrá,
pero no puedes separar estas tres.
Porque si dices Cristo llegó es decir
que ya no está, se fue. O si dices solo
está, pero no anticipas que cuando
Cristo venga concluya su misión. O si
solamente te enfocas en Cristo va a
venir, te olvidas de que Dios es vivo,
presente y activo.
Luego te la crees de héroe que tienes
que salvar el mundo y después de 10 años
te sientes burnout,
¿no? Entonces las tres dimensiones son
inseparables.
Christ arrived
and is coming.
Muy bien. So cada año tenemos un
diferente tema de adviento. Si
recuerdas, ah, hace un año celebramos
las mujeres de Adviento y leímos Mateo
capítulo 1, donde el linaje de Jesús
nombra a estas mujeres y cada una de
ellas nos compartió la narrativa bíblica
una historia de mujeres de fe que
vivieron contextos superclicados
y a pesar de eso
están en el linaje de Cristo y no las
vimos como como estos estigmas de sus
errores. Al contrario, vimos el valor
que Dios les da como seres, como mujeres
fieles a Dios. Y para mí fue uno de mis
estudios favoritos de ese año.
Y hoy esta temporada vamos a el enfoque
va a ser anticipando
en Cristo.
Anticipating in Christ. Anticipa
entonces lo que escribí. Esto es un poco
académico. Perdón. Anticipar en Cristo
es vivir hoy
lo que Jesús ya inauguró y vivir
conforme a lo que será cuando Jesús
culmine su misión de redención. Ah, ¿qué
significa esto? Es decir,
como Dios nos llama a vivir es como el
futuro va a ser.
So, Dios nos llama a perdonar. Dios nos
llama a ser generosos. Dios nos llama a
ser hospitalarios. Dios nos llama a amar
a Dios y amar al prójimo. Dios nos llama
a tener empatía y compasión y
misericordia y como gracia. Y todo eso
son las cualidades del futuro de Dios,
donde no va a haber odio, no va a haber
rencor, no va a haber pecado, no va a
haber crimen, no va a haber corrupción,
no va a haber deportaciones masivas, no
va a haber corrupción, no va a haber
separación, todo va a ser reconciliado y
vivimos así ahora, anticipando ese
futuro. Amén. Amén.
En otras palabras,
es vivir el futuro de Dios aquí y ahora.
La gracia y el reinado de Dios tendrá la
última
palabra.
Amén.
Dios gana.
Y aunque vamos sufriendo y aguantando y
hay persecuciones y todo est vimos
pérdidas y errores y conflicto y
tensiones y crisis globales, personales,
emocionales, familiares,
aún así Dios está aquí ayudándonos,
redimiendo a toda persona y toda
situación.
Y todos esas cosas, todas esas crisis no
ganan.
Dios gana, pero tenemos que aguantar y
perseverar, no solos, pero con el Dios
que está con nosotros. Amén.
Si me permiten, quiero compartir esto en
inglés.
uh in an alignment with what will be
when Jesus completes his mission of
redemption. In other words, we lived
God's future now as a witness that is
what's going to win. Generosity,
hospitality, love, compassion,
abundance. There's enough for all in
God's world. And that's how we should be
and treat others and ourselves as well.
In other words, it's to live God's
future here and now. And by living from
that future, we bear witness,
Yo, nos recordamos.
Y lamentamos
que nuestro hermano Adán Cáceres
no está con nosotros físicamente
y nos recordamos y le recordamos a Dana
que la queremos y los queremos y estamos
con ellos
en todo este camino complicado.
And so we take time in the space to
acknowledge that our brother Adan was
unlawfully
removed that unjustice is no longer
what's been televised. We have witnessed
it as a community areing it now. And we
commit our love and our support
and this entire journey. Amen.
La anticipación
en Cristo del profeta Isaías. Vamos a
ver este profeta Isaías. Vamos a ver la
esperanza y paz. ¿Por qué esperanza y
paz? Es que el otro próximo domingo es
regional. Es vamos a aprenderla de una
vez.
No vean, es real.
De hecho, eh, mi esposa y yo, nuestra
familia, vamos a estar el próximo sábado
teniendo nuestra posada en nuestro
centro de Hope en Tijuana con el equipo
de Dirazgo ahí. Y el domingo nos vamos a
quedar y vamos a tener la oportunidad de
predicar porque es la ofrenda especial
para la iglesia de Tijuana, pero también
anticipando
esta oración, que Adán pueda mudarse a
Tijuana y estar más cerca de su familia
y de su esposa. Entonces, esa es nuestra
próxima oración. So next Sunday we light
up the candle of peace we have a
regional we won't be here. Uh my wife
and I will be in Tijuana with our
whiteana team but also we to stay Sunday
uh and be able to connect there with the
leadership and share God's word our
prayer is that
closer
to his wife and his family and friends.
So Isaías, ustedes están en el nuevo
chapter
con chapter.
El año de la muerte del rey Usías,
vi al Señor sentado en un trono alto y
excelso.
Las orlas de su manto llenaban
el templo. Si recuerdan, hace unas
semanas estudiamos cuando estamos
haciendo nuestro estudio de cuevas como
el profeta Isaías
entra al templo. Es un pasaje que lo
hemos escuchado, nombrado, nos han
inspirado muchísimas veces, pero nos
dimos un un un permiso de detenernos un
poco y ver el contexto. ¿Qué es lo que
está pasando? El rey Usías ha muerto.
En veces nos enfocamos en la visión y el
llamado que es excelente y nos inspira,
pero en veces no nos damos cuenta qué
está pasando. Bueno, había un rey
en Judá que reinó por 52
años.
Es decir, que había estabilidad en el
liderazgo.
En una temporada donde se estaba
dividiendo el reino, había invasiones,
había amenazas, al menos este grupito
tenía estabilidad. Pero, ¿qué pasa? Se
les murió su líder. El trono está vacío
y la gente está en pánico. Y es por eso
que Isaías comienza así. Dice la el rey
ha muerto, entonces el trono está vacío.
Pero, ah, sorpresa,
vi al Señor sentado en
¿Dónde?
En el trono.
En un trono.
Se murió el Señor rey, pero el verdadero
rey sigue en el trono.
Amén. Amén.
Y ese es nuestro contexto. Había una
crisis y ahorita vamos a ver un poquito,
pero quiero compartirlo en inglés.
Remember, look back, there's a context
here. Sometimes we look at the vision
and the calling who should we send and
Isaiah says, "Here I, send me." And it's
a phenomenal inspirational passage, but
sometimes we can overlook the context
there. It says the year the kingah died,
this man reigned for 52 years. He
brought about some stability. He was all
right.
The first 16 years he was good. The
others, he was all right. But at least
there were stability.
And so the context is Isaiah walks into
the temple and what does he sees? The
Lord hide, exalted, seated where? On the
throne. So the king's dead meaning the
throne is empty, but then the vision is
like actually no
the throne is never empty.
But it's this calling that people were
aligning themselves, putting their hopes
on man's
power and structure and leadership. And
they were plaging their allegiance to
those structures. Sound familiar?
And so there was all kinds of political
chaos threats. People were panicking.
And so here comes the prophet Isaiah and
God lets him know a present God still in
the throne.
So el rey Isaías reinó por 52 años,
muere. La estabilidad política se
derrumba. Asiria, otro imperio que
estaba cercano, se levanta violentamente
en el horizonte y amenaza a Juda. Judas
enfrenta internamente división,
corrupción y confusión.
El pueblo mantiene rituales,
pero se alejan de Dios en su corazón y
hay graves injusticias dentro del propio
pueblo, especialmente a los pobres de
esa comunidad.
El poner la esperanza y seguridad en
alianzas militares era una gran
tentación.
Se murió el rey, pero hay que tener otro
rey. Hay tantos problemas,
hay que colectar armas y hay que hacer
alianzas y hay que protegernos.
Pero en todo eso se estaban alejando de
Dios.
Okay, ya entendimos el contexto.
Isaías 9:2.
El pueblo
que andaba en la oscuridad
ha visto una gran luz. Esto se cita en
los evangelios con Jesús.
Sobre los que vivían en tierras de
sombra, de muerte, una luz ha
resplandecido.
¿Cómo estaba el contexto? Había gran
oscuridad.
¿Qué significa eso? Todo lo que habemos
mencionado, opresión, corrupción,
idolatría, violencia,
traición a Dios,
era una gran oscuridad. Pero en medio de
esa gran oscuridad
también hay algo más presente, una gran
luz.
Y sí dice que sobre los que vivían en
tierra de sombra, de muerte, una luz
resplandeció.
Todas estas tensiones y crisis que
estamos viviendo o podemos vivir o
necesidades que estamos pasando al mismo
tiempo, hay un Dios vivo, presente y
activo que nos da la mano, la luz.
light on those living in the land of
deep darkness. Double emphasize on
darkness. There a light has done.
Do you find yourself more stressed and
anxious than ever before?
You turn on social media and it's like
so discouraging. You want to be
informed, but it's also like ah
and it's there a deep darkness
but at the same time there's a light.
And I hope we don't miss it
because just as this is a time of
darkness, it's also a time to see a new
light and to see God's light perhaps in
a new way. And I love that Isaiah
doesn't he's not this blind optimism.
It's all going to be okay. No, no, no.
There's darkness. No, no, no. There's
deep darkness.
It's real. Name it. But at the same
time, don't be a victim.
at work
of the darkness of the light
choose.
Isaías no menciona un optimismo, no todo
va a salir bien, no te preocupes. No
menciona que hay oscuridad, que hay
maldades, pero al mismo tiempo no se
señala como una víctima. Tenemos
opciones
y hay una luz que está ahí.
Continúa este pasaje
dice, "Tú has hecho que la nación
crezca.
haentado su alegría
en medio de todas las tensiones y se
alegran ellos en tu presencia como
cuando recogen la cosecha, como cuando
reparten el botín o como cuando de niño
te daban tu domingo.
Ciertamente tú
has quebrado como en la derrota de
Madián el yugo
que los oprimía, la barra que pesaba
sobre sus hombros, el bastón
de mando que le subillaba
todas las botas. Fíjate lo que dice
aquí, guerreras
que resonaron en la batalla.
Y toda la ropa teñida en sangre serán
arrojadas
al fuego.
Serán consumidas
por las llamas.
En medio de toda esta atención
hay una nueva visión del futuro,
un futuro donde va a haber abundancia,
que hay suficiente
para
todos.
Un mundo que no está formado por la
escasez
y el miedo.
Porque cuando vivimos en escasez o en
miedo, sale la violencia, sale la
envidia, sale el egoísmo,
salen los prejuicios, sale el racismo,
pero en el mundo de Dios hay abundancia
y hay suficiente para todos. So the
prophet begins to to share, hey, there's
a new future coming. In fact, he
declares that every warrior's boot used
in battle and the blood stain clothes
are going to be thrown into the fire. Is
this condemnation for those people?
Maybe I read it more as an ending to
that world.
No more violence,
no more war.
No más opresión,
el fin de la corrupción de los líderes y
el fin de las guerras. Todo esto se
empieza a imaginar el profeta. Ahora,
si murió el rey,
la preocupación principal es
quiénes va a ser el próximo rey. Sí.
¿Quién es parte del lineaje
de David?
Hay que encontrarlo,
hay que acomodarlo,
hay que ponerlo ahí para que siga todo
bien. Y quizás hay buena intención ahí.
El reto es de que hay una historia de la
monarquía,
una historia de corrupción, una historia
de abuso.
Cuando lees esos libros, ¿no?,
de reyes, Crónicas, Samuel,
básicamente todo, todos esos libros
dice, "Había un rey
y se llamaba bla bla bla porque nunca sé
decir sus nombres
y hizo el mal ante Dios y lideró a su
pueblo a la idolatría."
Entonces, ha muerto el rey y los
profetas,
los poetas
de la sociedad.
Los músicos de la sociedad, los artistas
de la sociedad,
los que protestaban, los que enfadaban,
que siempre compartían los corrupciones,
esos eran esos profetas.
Nadie los quería,
enfadaban porque decían la verdad.
Pero eso, esos profetas ya no están
buscando a un descendiente de David.
Ahora se están imaginando
a un Mesías, a un rey divino, a un rey
mesiánico,
no un rey físico. ¿Sí me explico? Antes
de todo esto, ¿quién era el rey? ¿Quién
era el rey? ¿Quién era el rey? ¿Quién
era el rey?
Y ahora los profetas ya no cantan esa
canción.
Ahora empiezan a cantar esta canción
del rey que viene y comienza aquí con
Isaías. Amén.
during this time is if the king is dead
we got to replace him we got to find a a
descendant of David that's a whole thing
but this is a turning point in the in
the history of God's people the prophets
are no longer anxious or looking for a
physical descendant they now begin to
imagine the prophetic imagination is now
about a messianic king
and these prophets were those nagging
voices the artist people that think in
different ways.
The musicians, the poets, the
storytellers, the advocates. That's kind
of who they were.
And they were they irritated everybody
but they no longer focus on a
monarching.
They began to envision a messianic king.
Amen.
Era
para ellos.
Escuchado esto de
Hay que aclarar algo.
En español, ¿qué decías? Dos tr.
A poco no.
Dos tres. ¿Cómo andas? E dos, tres.
¿Cómo estuvo? Dos tres.
Recogniz recogniz game. Okay. Isaías 9.
Okay.
Continúa.
Si no sabes de qué estamos hablando, ni
te preocupes.
Isaías 9, versículo 6 al 7 dice,
"¿Por qué nos ha nacido
quién?"
Un niño.
¿Quién?
Piens en todo el contexto que hemos
trabajado ahorita de las altas tensiones
y corrupciones que hay. En verdad
necesitas un niño ahorita.
Pero, ¿qué se imagina el profeta qué es
la profecía aquí?
van a ser un niño.
Un niño en este momento
dice, "Se nos ha concedido un hijo.
La soberanía reposará sobre sus hombros
y se le darán estos nombres.
Consejero
admirable,
Dios
fuerte,
padre, wow. Eterno,
príncipe
de la conquista, no de paz.
Se extenderá su soberanía
y su
paz.
y no tendrán
fin.
Gobernará
sobre, ahí está, el trono de David y
sobre su reino. Es decir, que es mejor
que David
para establecerlo
y sostenerlo
para beneficiarnos, para tener el poder,
para tener el control, para dominar a la
religión.
No,
para qué sostenerlo con justicia
y rectitud
desde ahora y para siempre.
Esto lo llevará a cabo el celo del Señor
de los
ejércitos.
Qué imaginación,
qué visión, qué contraste
a lo que en verdad se necesitaba. Lo que
se necesitaba era un militar, era un
guerrero.
Se necesitaba la fuerza,
se necesitaba conquistar, defendernos,
protegernos,
hacer que la gente haga caso, que se
porte bien, imponer reglas y reyes.
Y la visión, imaginación profética dice,
"Ya vimos todo eso
y no es de la voluntad de Dios.
putting in place the same pattern.
Everything that's described here is kind
of the opposite of what you need during
that tension. You needed a warrior. You
needed a military. You needed rules. You
needed a commanding officer.
A child
who's going to gobor, who's going to
reign, establishing and upholding
justice
and righteousness.
Justice
in the Hebrew meaning is not our western
modern way of justice. Our current model
of justice is punishment. There's a form
of that. But justice in the Hebrew
scriptures in the era of shalom is this.
This is what justice is. You provide for
someone what they lack.
That's just.
Are we a society?
Entonces, justicia en el sentido hebreo
tiene un una definición un poco
diferente a la significado de justicia
en el sentido moderno. En el sentido
moderno, justicia tiene que ver. Si
haces algo más tienes que pagar,
que no estamos diciendo que eso es malo,
tiene espacio
ahí, pero la definición bíblica de
justicia
en el shalom de Dios es esto. Cuando a
alguien le falta algo, lo justo es
proveérselo.
Eso es justicia. Es una palabra comunal.
Somos una sociedad justa, somos una
gente justa, somos una iglesia justa.
Bueno, nuestro líder Jesús lidera y
establece, gobierna con justicia y
rectitud.
Amén.
No le quiero quitar algo a lo que ya
entendemos, quiero añadirle algo más
para que seengamos un poquito más. Amén.
Amén.
Entonces, ¿qué hace el profeta?
Ve un rey diferente,
un niño, no un guerrero, un reinado de
justicia, no de opresión.
Un reino sostenido por paz, no por
miedo. Amén. El miedo tiene poder.
Si puedes manipular a la gente con
miedo, uh, te van a hacer caso.
Pero Dios no es un Dios que manipula con
miedo. Dios da paz. De hecho, por eso la
gente se aprovecha de Dios,
porque dice, "Ah, lo voy a tratar como
me tratan en el trabajo, como crecí, voy
a abusar de la gracia."
Y en veces nosotros no extendemos gracia
porque pensamos que la gente lo va a
abusar.
¿Y qué hacemos? Nos hacemos más rígidos.
Pero ese no es el camino de Dios. El
camino de Dios es vulnerable
y en veces la gente se va a aprovechar
de tu generosidad,
de tu gracia. Lo hemos visto en la
iglesia. Vamos a extender gracia. Pero
se van a aprovechar. Claro que sí.
Pero si se van a aprovechar con la
gracia, se van a aprovechar de cualquier
modelo que tengas
hasta que cambien, hasta que entiendan,
hasta que vean, hasta que sus ojos se
abran y vean a Dios. Amén.
Amén.
Un reino sostenido por paz, no por
miedo, es y será admirable consejero.
Wow.
No alguien que te manipula, no alguien
que te hace creer que si no le haces
caso se enoja, no. Él te va a dar
consejos. Y es un Dios fuerte.
Pero muchas veces lo que acaba de
escribir no es fuerte, no. Esto es
fuerte. El amor es fuerte, la gracia es
fuerte, la misericordia es fuerte. Amén.
Amén.
Un padre eterno, ya eres parte de la
familia. Wow.
No solamente los de la monarquía, eran
los elegidos, eran los de acá, los de
No, ahora todos podemos decirle padre a
Dios y es un príncipe de paz.
Isaías anuncia que la respuesta de Dios
a la oscuridad no es un ejército,
sino un niño que trae luz. No es poder
humano, sino el reinado de Dios.
Dios responde a la crisis con esperanza,
responde a la violencia con paz y al
fracaso de los reinos humanos con el
Mesías.
Si así es como Dios responde y promete,
¿cómo debemos anticipar ese futuro?
Me regalan 10 minutos más.
Isaías 64. Alguien que dice, "No,
ya acaba."
Lo puedes pensar, pero ahorita me dices
después.
Una fe de anticipación al futuro de
Dios. Isaia 64.
Van a Isaías 64. Voy a comenzar a leer.
Spanish English. Ojalá
rasgaras los cielos y qué
descendieras. Ya ves este llanto, este
es un poema, esta es una oración. Ojalá
rompe el cielo y ven, porque hay tanto
dolor,
hay tanta ansiedad,
tanta necesidad.
Las montañas temblarán ante ti comoando
el fuego enciende la leña y hace que
hierva el agua. ¿Qué imagen? Así darías
a conocer tu nombre entre tus enemigos y
ante ti temblarán las naciones. Hiciste
por porenos
ah
inesperados, perdón. Cuando estoy
pensando en inglés todavía cuando
descend descendiste,
ante tu presencia temblaron las
montañas. Fuera de ti desde tiempos
antiguos nadie ha escuchado ni
percibido, ni ojo alguno ha visto a un
Dios que como tú acude en favor de
quienes en él confían. Nunca había visto
un Dios así, que se acerca, que perdona,
que provee.
Sales al encuentro de los que alegres
practican la justicia y hablamos que es
eso, y recuerdan tus caminos, pero te
enojas si persistimos en desviarnos de
ellos. ¿Cómo podremos ser salvos?
Todos somos como gente
impura. Todos nuestros actos de justicia
son como trapos de inmudincia.
Todos nos marchitamos como hojas.
Nuestras iniquidades nos arrastran como
el viento. Nadie invoca tu nombre, ni se
esfuerzan por aferrarse a ti, pues nos
ha dado la espalda y nos ha entregado el
poder de nuestras iniquidades.
Wow, qué oración.
en una manera muy humilde,
aceptando nuestras debilidades. Prayer
el profeta expresa lo que todo corazón
sincero reconoce.
No podemos salvarnos nosotros mismos.
Estamos quebrantados. Tenemos graves
problemas personales, sociales, todos. Y
el mundo está roto.
Y el llamado, ven, Señor, intervén,
desciende.
Isaías 64 nos enseña la postura del
Adviento.
reconoce nuestra necesidad,
confesar nuestra fragilidad, anhelar la
presencia de Dios y tener una esperanza
que nos que no se rinde.
Para cerrar, la oración de Isaías 64 se
cumple en el aliento de Jesús.
Dios nos salva, no nos salva de lejos.
¿Qué hace Dios? Dios viene, ese niño que
nace en opresión, marginado, con una
familia humilde y fiel a Dios. No nace
en un trono de privilegio, nace en el
barrio de la gente y de la comunidad.
Dios viene a nosotros. Dios se encarna y
sufre como humano para que nos podamos
relacionar con él. Dios habita entre
nosotros. Los cierros se rasgan.
Recordamos quizás con la cruz lo que
pasa con el cielo. Dios entra a nuestra
historia. La luz brilla en la oscuridad
y la esperanza nace en un pesebre.
La salvación
de Dios tan vulnerable
que Dios nace.
Jesús nace en esta cueva
totalmente
vulnerable.
Entonces tenemos estas preguntas.
¿Qué te sorprendió hoy del mensaje?
English,
Isaías
presenta un rey totalmente diferente a
lo que la gente anticipaba. un niño, no
un guerrero, un reino de paz, no de
miedo, justicia en lugar de opresión.
¿Qué parte de esta visión te desafía, te
reta más hoy? ¿Y por qué crees que Dios
eligió
revelar su reinado de esta manera tan
inesperada? Y la número tres, Isaías 64
nos recuerda que Dios no nos salva de
lejos.
que Dios entra en nuestro mundo, que
habita entre nosotros. ¿Cómo te anima
esta verdad a orar con fe y esperanza
por los retos, por los retos o
necesidades que enfrentas
hoy?
Si se dan, por favor, 3 minutos, solo
comparte con una persona al lado de ti,
no en grupos de cinco o seis, porque no
van a tener tiempo. Elige una de estas
tres preguntas y comparte, por favor. Y
después oramos para tomar comunión. En
dos semanas continuamos ah con nuestros
ah tiempo de adviento. Amén. So,
adelante, tienen cinco tres 5 minutos.
Tú y otra persona, elige una de las
preguntas y compartan. Adelante.
Vamos a concluir nuestro servicio eh con
una oración y tomando comunión. Espero
que la conversación
ah continúe.
Quizás me atrevo a preguntarte otra vez,
¿qué te sorprendió
del mensaje de hoy? Amén.
En medio de una crisis, Dios la
menciona, pero entra a esa crisis, ya
sea global, nacional, familiar o
personal. El Dios que no nos salva a lo
lejos, pero entra a ese sufrimiento, nos
acompaña y sana la situación y la
persona.
Este último pasaje que leímos es un
poema
o una oración que describe la
incapacidad y debilidad humana, pero a
pesar de todo eso, abre la puerta a una
posibilidad
divina.
This last poem or that we read, it shows
the human uh incapacity, the weaknesses
of human. And yet it shows the divine
possibility.
It names the crisis and the issues and
the tensions and the needs. Doesn't
water the down. It names them but at the
same time God joins and enters them. The
God who is with us.
What we can say from the prophet Isaiah
is God alone
will reshapone
lo que podemos decir en conclusión de
estas profecías es de que Dios puede
transformar y va a transformar al mundo
y que Dios puede quiere también
transformarte. a ti.
Oremos.
of your presence and we anticipate your
second coming when you culminate and
complete the reconciliation of all
things. Until then, we pray that we can
live faithfully and participate
faithfully to your life and to your
mission that we can live your preferred
future in the now. Help us to welcome
you to allow you to enter into our
weaknesses, our struggles, our
challenges. Dios, te damos gracias por
esta estas tres dimensiones del
Adviento. Te damos gracias que veniste,
que llegaste. Gracias que estás aquí y
gracias por ese futuro preferible donde
vas a culminar
todo tu plan de redención. Ayúdanos en
este momento, en esta vida, a poder
participar fielmente en tu futuro, en tu
vida, en tu futuro preferido, en tu vida
y tu misión. Que lo que estamos viviendo
ahora, los valores que nos has enseñado,
los mandamientos que nos llamas, el
llamado que nos haces, es una manera de
ser testigos, de decir, "Tú ganas, Dios.
Transforma nuestro mundo, transforma
nuestro ser. Te amamos.
nos da gran alegría y gran esperanza y
gran paz el poder estar juntos esta
mañana, poder ser sorprendidos por tu
espíritu y tu palabra, ser animados en
la confraternidad
y acercarnos a tu mesa y tomar comunión.
Te pedimos todo esto Jesús. Amén. Amén.