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Evanelios de Mateo | Mateo 4:12-17

February 9, 2026 OC Church Español

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Buenos días.
Por favor, abran poderosa a Mateo,
capítulo 4, versículo
12. Mateo 4, versículo 12.
Matthew chapter.
I say, we
see you, grateful with your husband uh
this weekend.
Mateo capítulo 4 versículo versículo 12.
¿Cómo están?
Bien, bien,
bien, bien.
Sí,
como dice Moisés, a mí también ya me
aventaron aquí a la colada.
Ah, so aquí estamos.
Aquí estamos. Y no nos vamos
bendecidos y alegres de estar. de estar
aquí. Aquí estamos y no nos vamos.
Apréctor
y su convicción
su su compartir, ¿no? Sobre la ofrenda,
que no es obligación, es alineación. U,
me encantó.
Muy bien. Mateo capítulo
4.
Voy a dar un breve repaso en inglés.
Ahorita entramos al castellano.
Muy bien.
Matthew who Jesus is. The identity of
the Messiah, Emmanuel, God with us. And
over and over we see the theme of the
son of God. And then he is baptized not
for repentance, not for the forgiveness
of sins. He says to fulfill all
righteousness. And what that means is
I'm being baptized like everyone else
because I'm part of the community.
I'm entering a covenant with all of us.
That's beautiful. And then he's led into
a mountain. And in the Gospel of
Matthew, mountains are very symbolic.
That's where big things happen. That's
where the authority of God is revealed.
And it echoes back into the Old
Testament where Moses goes up to the
mountain, encounters God, and comes back
with commandments. And so mountains are
a place of identity. And so he is
tempted and tested by Satan. And he's
the third temptation he's led up to a
mountain and saying hey if you worship
me I'll give you all of this. But God's
mountains are not selfsing
God's mountains is about giving people
what they need.
And so Jesus once again fulfills all
righteousness denying that
self-interest,
self-gaining, self-gratifying mountain
that many of us are tempted with.
and he defeats the evil one.
And then we're entering this passage
where now
strategically he chooses to start his
ministry. And so we're only going to
verse read verse 12 ver 17 and the most
of the lesson will be in Spanish but I'm
going to give you a heads up here. But
you want to slow down when we read
Matthew any scripture and note the
details why start there what happen in
this place
symbolic about this place and what is
reveal about
try to do all that.
No
más o menos.
Vamos a leer capítulo 12. Read in
Spanish. versículo, capítulo 4,
versículo 12 dice,
"Cuando Jesús
oyó que habían encarcelado a Juan,
regresó a Galilea,
partió de Nazaret
y se fue a
vivir
a dónde? A vivir a
a vivir.
A vivir,
¿dónde vives tú?
¿Dónde quisieras vivir?
¿Dónde vives tú?
Es una respuesta.
¿Y dónde quieres vivir? Muchas veces es
otra respuesta. Donde no quieres vivir
es otra
respuesta.
donde tienes que vivir es otra
respuesta.
Jesús
bien explicado,
elige
ir no a visitar,
a vivir,
no a predicar,
no a enseñar. hace todo eso, pero dice
que ir a
vivir.
Ningún otro evangelio
nos ha señalado algo así.
Usualmente el evangelio nos dicen, entró
a una aldea, se quedó ahí unos días y
después se fueron. Pero esta vez
Jesús elige ir a
vivir.
So, a través de todo el evangelio ya
hemos descubrido quién es Jesús. Jesús
es el hijo de Dios.
Jesús está reactuando la historia de
Israel en todo aspecto que Israel cae y
falla. Jesús tiene victoria. Israel cae
en el desierto. Jesús tiene victoria en
el desierto.
Y después de todo esto, escucha Jesús
que su primo
Juan
había sido encarcelado.
Y Jesús no va
a buscar a Juan.
Jesús no va a empezar su ministerio a
Jerusalén. Jesús no va
a comenzar su misterio en el templo.
Jesús se va a vivir
dónde?
A Cepernum.
Yeah. Okay.
Que está junto
al lago en la región de
Zabulón. Otro que ¿quién?
Y Neftali. Ah, ese tampoco.
Para cumplir
lo dicho por el profeta
Isaías.
Tierra
de Zulón y tierra
de Neftali, camino
del mar, al otro lado del Jordán,
Galilea de los
gentiles.
El pueblo
que había
que habitaba o vivía
en la oscuridad, ha visto una gran luz
sobre los que
Y a dónde fue Jesús que fue a hacer ahí.
Y en los que vivían
en densas
tinieblas,
la luz ha resplandecido
desde entonces.
un resumen. Cuando la Biblia te da un
resumen, es muy importante. Desde
entonces
comenzó Jesús a predicar,
arrepiéntanse,
porque el reino de los cielos
está
cerca.
Hay tanto en esta escritura en inglés
dice,
iba a enseñar una foto de Tina
embarazada, pero hoy es su cumpleaños.
La vamos a
no la vamos a molestar,
pero hay mucha información
aquí.
right here that Jesus
chose to go and live here.
And it's very rare that the scripture
tells you that he went to live there.
It's often tells you he enter a village.
He went there for a few days. This is
different. And also look at the timing.
This is the the start of his ministry
and he chose to live here. Capernium.
Those other two names I can't even
pronounce in Spanish or English.
Why did he go
there? And then he quotes Isaiah and it
says the people living in darkness. What
did Jesus go do there?
Okay, listos para una clasecita corta de
historia.
Vamos,
vamos.
Sí se puede.
Jacobo
tenía tuvo 12 hijos
y esos son los 12 tribus de Israel,
¿no?
¿Quién se sabe los 12?
Yo no.
Ni a mis primos me acuerdo.
Los hijos
12 tribus de Israel,
los originales.
Sabulón y Neftali
son los nombres de dos de los 12 hijos.
Y ellos y cada tribu recibió un
territorio.
Y Sabulo y Naftali reciben este
territorio
cerca de este lago, en esta área.
El tiempo pasa
y no te puedo olvidar, ¿no? El tiempo
pasa
y el el reino de Israel
se divide
entre el norte
y el sur.
Y el norte dice, "No, nosotros somos los
meros meros."
Y la capital no está en Jerusalén, que
está en el sur. La la capital está en el
norte, aquí en Samaria,
en Capornum,
cerca del territorio de Zabulón y
Neftali.
Sí, están siguiendo.
Entonces ellos claman. Aquí está el
templo, aquí está el verdadero monte,
aquí está nosotros somos, ellos no. Y se
están están divorciando y se divorcian.
Y después llega a Siria por el camino
del mar, porque por ahí pasaban todas
las transacciones y el comercio. Y
cuando ibas a invadir y a conquistar a
alguien, te ibas por ahí.
Y a Siria llega un imperio
y destruye
a esta área y a esta gente.
Y a todos los educados, a todos los
líderes,
los deportan a su reino de Asiria para
asimilarlos
y dejar a los demás que trabajen para el
para el reino.
Después de Asiria llega a Babilonia.
Después de Babilonia llega Persia.
Después de Persia llegan los griegos.
Después de los griegos llegan los
romanos.
700 años de opresión
al lugar donde originalmente fueron dos
de los 12
originales
tribus de Israel.
Y en la historia de Israel, la caída de
este grupo, de esta área, de estos dos
tribus, de estos dos territorios, es el
inicio del fin de todo Israel.
Después cae todo el norte
y después cae todo el sur.
Es decir,
Jesús
va a comenzar
su ministerio
donde comenzó
la derrota.
¿Qué te dice eso de Dios?
¿Qué tal nuestras derrotas,
nuestras heridas, donde todo comenzó
a caerse?
Lo que nos cuesta
hablar.
Hay un Dios que elige iniciar en esas
oscuridades
su restauración
de todas las cosas.
No se va a Jerusalén, no se va al
templo,
se va con los despreciados,
los que se han equivocado muchísimo,
los que han perdido su identidad, los
que han sido un ridículo
para cualquier persona fiel a Dios. Oh,
los gentiles, esos no son ni judíos, son
medios, son gentiles.
Galilea de los gentiles no era como que,
ah, mira,
Beverly Hills no
era un insulto.
Y todo grupo tenemos algo que se nos
dice que es un insulto
a salvadoreños.
a guatemaltecos,
a mexicanos,
sí, predícala,
a indígenas,
a personas nativas,
a personas afroamericanas.
Tuvimos un gran insulto esta semana.
Galilea de los gentiles,
pero es ahí donde Jesús dice, decide ir
a comenzar su ministerio
por obligación,
no para cumplir toda justicia.
Y dice que Jesús se fue a vivir ahí.
Alta tensión,
persecución,
soldados presionando a la gente,
extorsionándolos.
Ahí se fue a vivir
Jesús.
¿Dónde vives tú?
¿Dónde no quieres vivir? ¿Dónde quieres
vivir? Pero, ¿dónde quiere vivir Dios?
en lo más oscuro de nuestras vidas, en
lo más oscuro a quebrantado de nuestras
sociedades.
¿Para qué?
Para sanación
masiva,
no deportación masiva, sanación
masiva.
¿Qué te dice eso de Dios?
estos detalles.
Isel Jesus
ministry
all started
apart.
And so he doesn't go to the temple. He
doesn't go to Jerusalem. He goes with
the most unloved, unlike people, the
outcast, the scapegats,
the ones who gave up their conviction,
the ones who sold out,
the ones who messed up, who violated the
covenant and and impur they became
impure. They became worly. That's where
Jesus chose to start.
And if that's where he chooses to start,
what about the dark places of our lives,
our
Y después, si continuamos,
nos empieza a hablar
de Isaías
9, que la gente que estaba viviendo en
la oscuridad, dice, "Recuerdas en Isaías
6, Isaías entra al templo
porque el rey había muerto
y proclamando, ¿quién nos va a liderar?"
Y hay una visión que el templo no está
vacío, que Dios está en el templo, la
abundancia y el esplendor de Dios están
presentes
en el templo y de ahí en adelante los
profetas empiezan a tener una
imaginación no de un rey físico, pero de
un Mesías, de un rey divino.
Y después en capítulo 9 hace esta
proclamación, a los que más han sufrido,
a los que más se han equivocado, a los
que más han traicionado y a los que más
han sufrido, a ustedes se les va a dar
una luz,
se les va a dar un hijo, no un guerrero,
no un soldado,
un hijo. Cuando estás en crisis,
¿qué es lo más lo que menos necesitas?
Un baby.
Ah,
pero vemos la vulnerabilidad de Dios.
Si recuerdas la tentación de Satanás en
la tercera tentación en la montaña,
dices, "Todo esto esplendor te lo puedo
dar
si me alabas a mí."
Y en veces queremos un tipo de Dios así
que nos controle, que nos gobierne, que
haga todo, que nos mande, que regañe,
que castigue. Ah, pero Dios no es así.
Vemos la humildad de Dios que entra a
estos lugares de oscuridad y dice, "El
trono no está vacío."
Pero ahí es donde nos tenemos que hacer
la pregunta.
le estás dando el trono a Dios.
Y es aquí donde Jesús dice que la
pregunta, la palabra dice que desde aquí
comenzó
a predicar Jesús,
que se arrepiéntanse porque el reino de
los cielos está cerca. Y esta bella
palabra que tenemos que restaurar, esta
imagen, este tono, esta traducción,
¿cómo la usamos?
Arrepentimiento es algo, es una
invitación de Dios.
Este mismo Dios que acaba de entrar a un
pueblo de oscuridad,
él de ahí dice, "Arrepiéntanse. La luz
está aquí." No es una amenaza, es una
invitación.
Y por años y años y años en nuestra
cultura, una de las graves errores es
como hemos mal utilizado esa palabra con
amenaza, con arrogancia,
en veces hasta con con
cínicos. Arrepiéntate, arrepién y
perdemos lo sagrado que es esa. Muchos
de ustedes ni siquiera les gusta
escuchar esa palabra
trigger.
¿Por qué? Porque es una amenaza, es un
juicio,
pero hay que recordar, esta es una
palabra que Jesús la utiliza
y significa cambia de dirección,
cambia tu mentalidad,
regresa a mí, sígueme a mí.
Y dice, "Arrepiéntanse, porque ¿qué?
Porque si no se van a ir al infierno.
Arrepiéntense. ¿Por qué?
El reino de los cielos está cerca.
Okay.
Reino de los cielos. Hemos hablado qué
significa eso.
Otros evangelios dicen el reino de Dios.
Mateo es un evangelio muy judío
y un judío devoto trata
de lo menos decir el nombre de Dios,
porque el nombre de Dios es santo,
sagrado y tratas de no decir el nombre
de Dios. Y por eso Mateo, siendo un
evangelio muy judío, no dice reino de
Dios, dice reino de los cielos. El reino
de los cielos no es un lugar
donde nos morimos y luego nos vamos. Eso
no es lo que significa en este contexto
de Mateo. En este contexto de Mateo,
reino de los cielos. Lo que significa
reino de los cielos en este contexto es
el reinado de Dios.
El reinado de Dios ya está aquí.
Y si estás en oscuridad,
Dios se sienta con nosotros y nos invita
a arrepentirnos,
a regresar
a la luz,
a dejar de jugar, manipular,
ser religioso,
pero a ser quien Dios te llamó a ser, a
tener una relación, una fidelidad.
Sí, el Dios que dice, "Ahí quiero
vivir."
Entonces, reino de los cielos es este
reinado. Entonces, arrepiéntanse
y elijan estar bajo el reinado
de
Dios.
And so Isaiah here is quoted and there's
a whole history there of the messianic
imagery and the vision. Um but Jesus
closes out by saying or the summary of
Matthew in verse 17 says from this time
Jesus began to preach repent for the
kingdom of heaven has come near. And my
appeal is if we can restore that word
repent
and not just treat it as this common
thing and definitely not treated as
judgment or threat but it's an
invitation.
It's a word that Jesus spoke.
And he doesn't say repent or I'm going
to torture you cuuse you deserve the
worst. He says repent for the kingdom of
heaven is near. Kingdom of heaven here
means the reign of God. It's not talking
about a place. It's talking about the
present activity of the kingdom of God
breaking in. And so the question is, we
may be aware of the darkness in our
lives. We should also be aware of the
presence and the activity of the kingdom
of God. And repentance is leave that
darkness
and choose and choose God.
Amén.
So, al tener este contexto de este
pasaje, espero
que podamos leer de una manera más
lenta, poner atención a detalles. Amén.
Amén.
La próxima semana y esta semana los
invito
a que lean versículo 18
al versículo 25.
Leelo diario lentamente y escribe una
cosa que te sorprende. La próxima semana
vamos a hablar de eso.
Entonces, Dios elige
vivir en este espacio con los que están
viviendo
así.
¿Para qué?
para que nos arrepentamos,
para que seamos parte del reinado de
Dios, para que veamos esta luz, para que
ya no vivamos
en densas tinieblas
de orgullo,
de rencor,
de odio,
de amargura,
de adicción,
de manipulación.
de división todas
porque el reino de Dios ya está aquí
presente.
Tengo unas preguntas para nosotros. Uno,
¿qué te sorprendió hoy? What surprised
you today? Dos. Al releer Mateo 41 al
17.
¿Cómo nos ayuda el lugar donde Jesús
comienza su ministerio a entender mejor
el llamado al arrepentimiento?
¿Qué tipo de cambio
de mente y dirección? Matenoya, eso es
la palabra griega de de arrepentimiento.
Está proponiendo Mateo aquí.
Quizás la tienes que leer otra vez.
passage.
How does the place where Jesus begins
his ministry help us better understand
to repentance?
Y la pregunta número tres, ¿qué te
revela acerca de Dios el hecho de que
Jesús elija ir a vivir y anunciar el
reino en una región marcada por
oscuridad,
pérdida y humillación?
¿Cómo te confronta o te consuela
un Dios que entra primero en los lugares
más heridos?
that Jesus chooses to live and announce
the kingdom
in a region marked by darkness, loss,
and humiliation.
How does a
deep wound places?
Háganse un favor, hagámonos un favor y
tomemos 5 minutos con dos o tres
personas. elige una de estas preguntas y
hay que compartir y discernir y
reflexionar. Amen. So, let's do
ourselves in our community here a favor.
Choose one of these questions and share
your thoughts and your insights for a
few minutes. Go for it.
Estoy aprendiendo
Estoy haciendo
todas las personas
más
cambiado.
Escucha
Muy bien, si pueden regresar a sus
asientos
en este momento vamos a tomar comunión.
Todos somos invitados, invitadas a
participar
en comunión, pero no se sientan
obligados. Amén.
Quizás podemos tomar un minuto aquí para
dar un breve resumen.
Uno. Espero que estas experiencias
de detenernos,
de leer, de darle atención a detalles,
de dejar
que la escritura
nos hable en sus propios términos.
Espero sea una agradable experiencia
para nosotros
como comunidad. Estamos re leyendo
el evangelio
de Mateo. Quizás para algunos de
nosotros por primera vez en verdad
tomando el tiempo de leerlo. Nunca es
muy tarde.
Amén.
Pero, ¿qué dice de una comunidad de fe
si no nos damos el tiempo de leer juntos
un evangelio?
Amén.
Amén. Amén.
Y por eso es muy importante tener
conversaciones, leer juntos y yo diría
participar en nuestros grupos de
familia,
ya sea en persona, ya sea ya sea en
Zoom. ¿Por qué? Porque parte de leer
es poder escucharnos los unos a los
otros y lo que mucho nos puede afectar
es inconsistencia.
Entonces, hagamos ese esfuerzo. Uno de
los temas de Mateo es que Dios con
nosotros.
Así comienza Emanuel, Dios con nosotros.
Y así concluye,
vayan y hagan discípulos. Estaré con
ustedes siempre. Dios con nosotros. ¿Y
qué hace Jesús aquí?
La primer movimiento de inicio de su
ministerio se va a vivir
Dios con nosotros.
No sé qué oscuridad estés teniendo o qué
etapa de tu vida estés viviendo, pero te
puedo asegurar Dios ya se mudó y está
ahí viviendo.
Y espero puedas participar fielmente con
este Dios de restauración.
Amén.
Y esperamos podamos leer y escuchar a
Jesús diciendo, "A arrepiéntanse, no
otros tonos y otros ecos inapropiados.
terms and so we're slowing down. What
does it say about a faith community if
we don't give ourselves a time to read
the gospel?
Right? And so we're trying to do that.
But hopefully in this journey, you can
see
beautiful themes in the gospel. So the
gospel begins God with us, Emmanuel. It
ends God with us. I'm with you to the
very end. What is the first thing Jesus
does to start and launch his ministry?
He goes to live God with us. And so
whatever darkness is in us or in our
past, whether we've done or we've
experienced,
know this. God has moved in and is
living there. And I hope we can see the
line and participate faithfully in that
restoration personally and communally.
Vamos a orar y tomamos comunión. Si no
la has tomado.