Sermon

Evangelio de Mateo | Mateo 5: 13-16

March 16, 2026 OC Church Español

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Muy bien, ¿me pueden escuchar?
Vamos a abrir la poderosa a Mateo,
capítulo 5, versículo 16.
Y sí, el predicador está muy
entusiasmado
de nuestro contenido, pero creo que es
es bueno cuando el predicador le está
gustando lo que está predicando o
estudiando, ¿no?
We're going to hear once more.
Guys, ready for this?
A familiar passage
and hopefully you hear it in new ways,
new
means something more, maybe something
different, maybe something better.
Vamos a leer unaje muy familiar, muy
común, muy que lo hemos escuchado muchas
veces. Pero esperemos
ah o demos la atención a cómo nos puede
sorprender
este pasaje común con unas perspectivas
quizás diferentes.
Muy bien.
Mateo capítulo 5 versículo 13.
Voy a leerlo en español y después
en inglés.
Ustedes
son la sal de la tierra,
pero si la salve
insípida,
¿cómo recobrará
su sabor?
ya no sirve para nada, sino para que la
gente la deseche y la pisotee.
Ustedes son la luz del mundo.
Una ciudad en lo alto de una colina no
puede
esconderse,
ni se enciende una lámpara para cubrirla
con un cajón.
Por el contrario, se pone en la repisa
para que alumbre a todos los que está
los que están en la casa. Hagan brillar
su luz delante de todos para que ellos
puedan ver las buenas obras de ustedes y
alaben al Padre que está en el cielo.
¿Qué te sorprende? ¿Qué te llama la
atención? salt of the earth. But if salt
loses its saltiness,
how can it be made salty again? It is no
longer good for anything except to be
thrown out and trampled under foot.
You are the light of the world. A town
built on a hill cannot be hidden.
Neither do people light a laugh and put
it under a bowl.
Instead, they put it on a stand and it
gives light to everyone in the house.
In the same way, let your light shine
before others so that they may see your
good deeds and glorify your father in.
Antes de
ir paso por paso quizás en este pasaje,
quizás podemos
asegurar que todos estemos en la misma
página
y para eso podemos decir que uno, este
pasaje
está en contexto
del sermón que Jesús está enseñando.
enseñando.
Es decir, acabamos de escuchar hace unos
días, una semana, ¿no? Lo que Jesús
valora,
esta humildad,
esta sinceridad,
esta postura, esta sensibilidad, ¿no? En
en todas las lo que nos dice dichoso,
dichosos, dichosos, dichosos, dichosos.
Es decir, si leemos este pasaje fuera de
ese contexto, lo podemos malinterpretar.
Muy bien. Y este pasaje está en medio de
lo que viene para nosotros la próxima
semana, enseñanzas muy detalladas de
contenido muy específico de nuestra
vida, unas expectativas de la conducta
que Dios tiene para nosotros.
Y de nuevo, si lo leemos fuera de
contexto, como muchas veces lo hemos
escuchado, en veces nos perdemos lo que
nos quiere decir.
Dos,
este pasaje
no necesariamente te está hablando a ti,
nos está hablando a nosotros.
Porque si recuerdas cuando Jesús sube a
la montaña y se sienta, vienen a él los
discípulos. ¿Y a quién les está
enseñando? A los discípulos. Les está
enseñando. Esto significa ser mis
discípulos. Esta va a ser mi comunidad.
Y muchas veces podemos escuchar este
pasaje primero como individuos,
pero no. Primero lo debemos escuchar
como comunidad.
So, ustedes son la sal, ustedes son la
luz. Primero lo tenemos que entender
como comunidad y sí después
personalmente, pero no solamente
individualmente.
¿Estamos bien?
El reto si lo leemos fuera de contexto y
como individuos te pierdes
todo el sazón del pasaje.
Jesus has done said of what it means to
be his follower and what the virtues
that he desires.
So if you read it out of context as most
of the time we hear it, it loses what
it's saying.
The second important thing to note you
means yedes.
This is where the bilingualess helps us
out.
So when he says you are the if you hear
that as an individual that's not what
saying
y ustedes nosotros yes
that make sense if you hear it out of
context and as an individual
kind of missing out and then it produces
fear oh man what does it mean to be
trampled under i not performing I not
doing this right you're thinking of
individual out of context
or you've heard it preach that way, you
better perform.
Be the light. And some of us are like,
"Oh yeah, I want to be the light."
Finally, and others of us like, "Oh,
that sounds terrifying."
Individual out of context, it's not
going to we're not going to hear Jesus.
We're going to hear human tones. Yeah.
Yeah. But if we hear it in the context
of of the sermon with the tones of Jesus
in a communal tone, we may get
somewhere.
Entonces,
ustedes son
la sal
de la tierra,
pero si la salve
insípida, no sé cómo decir esa palabra,
nunca la he dicho.
Sin sabor,
salvida.
Ándale.
Todos los que cocinan.
¿Cómo recobrará su sabor?
Ya no sirve para nada, sino para que la
gente la deseche y la pisotee. De nuevo,
si lo escuchas ese pasaje
fuera de contexto y como un individuo te
va a causar hasta temor y ya la perdí.
¿Y qué qué significa que me pisoteé? Me
va a abandonar Dios si no me estoy Sí.
Entonces empiezas a sobrereaccionar
o si te gusta la atención y te dices,
"Tú eres la luz." Claro que sí.
O sea, espérate 10 años y ahí todo
quemado. No puedo. Esta iglesia, ¿qué me
ha hecho?
Tenemos que escucharla en el contexto
del sermón de Jesús y está diciendo,
"Ustedes como comunidad
son la sal,
son la luz.
Muy bien.
Ya.
So, estas dos metáforas, posiblemente
metáforas, posiblemente no,
nos están llamando
a vivir en tensión,
a vivir en tensión
absoluta,
que nos dice
que seamos
la sal
del mundo o diferente.
en el mundo
y al mismo tiempo que estemos presente
luz en el mundo.
Amén.
que seamos diferentes
en el mundo y
presentes
en el mundo
como comunidad, como iglesia
y personalmente,
pero ambos
se contradicen un poco.
ser diferente en el mundo, podemos decir
no estar presente en el mundo
o si es si estar presente en el mundo,
pero no eres diferente, eres como el
mundo.
Su Jesús nos está diciendo,
"No puede ser uno sin la otra porque
cae, quedas mal. Necesitas la tensión o
el balance de ambos.
diferente
y presente.
Hm.
Y ese es el mundo que Dios quiere crear.
be the sal, so be different in the
world, but be the li be present in the
world. And so those are they they're
kind of opposite to each other, right?
Cuuse some of us can interpret, oh I'm
going to be different, so I'm going to
exclude myself from these pagans.
Except Monday cuz you know just you know
just
or you can be present in the world but
not different. You just blend in.
And so you need both.
And that's why
in the genius of the Messiah pairs them
both.
Salt and light. And if you lean towards
light, I just want to be attention. You
need salt different. And you're just
like a rebel like, you know, different.
You need also be present.
Pero también como comunidad nos da este
balance.
Nosotros no hablamos de las cosas del
mundo, pero si tenemos que estar
presente y luz.
¿Cómo ve Dios estas tensiones sociales?
Amén.
Pero al mismo tiempo somos diferentes.
Pero si solo somos diferentes y no
estamos presentes, ah, es que eso son
las cosas del mundo, no me afecta.
Bueno, no te afecta aquí de las 10 a las
11:30, pero el resto de la semana sí.
Gloria a Dios.
Entonces nos trae este balance y es la
comunidad que Jesús quiere. Es la
comunidad que Dios siempre ha querido.
Jesús Dios llamó a Israel a ser una
nación y a ser diferente y presente en
el mundo. Pero, ¿qué pasó con Israel?
Empezó diferente
y después, "Ay, pues hay que estar
presentes." ¿Y pero, ¿qué hicieron? Y
así le hicieron.
Se hicieron como las otras naciones,
dejaron de ser
diferentes
e Israel abandona, traiciona
a Dios.
Y después llegan
otros grupos, incluso los fariseos, que
dicen, "Tenemos que ser
diferentes.
Solo nosotros,
aléjense del mundo,
pero no son luz porque excluyen a mucha
gente
y otros no, a todos igual, no importa,
es un pero no son diferentes." Entonces
Jesús entra
y está restaurando lo que Israel Israel
hacer
y ahora está creando esta comunidad. Muy
bien.
¿Y cómo te va a ti?
¿Eres diferente y presente o eres
presente
igual?
¿O eres diferente y
judal?
¿Cómo se dice judgemento en español?
Juzgador.
Pero si me explico. Entonces,
necesitamos
ambos. ¿Qué tal a nuestros hijos y a
nuestras hijas?
¿Qué les estamos enseñando?
Somos diferentes y presentes o somos
presentes y
iguales, peor
o sobre diferentes que no no eran
relevante a otras familias.
Si me explico, si ves qué importante es
ser ambos.
¿Qué más
para nosotros cuando escuchamos la sal
de la tierra?
Right? And it's influenced by the
scripture. So over the century since the
scripture has been cited and read, what
it means now is what? When you call
someone, hey, you're the salt of the
earth. You're saying, "Hey, you're a
great person." That what that's what it
means now to us. That's not what it
does that make sense.
So, cuando nosotros escuchamos, "Tú eres
la sal de la tierra."
Ahora el significado es eres una muy
buena persona, porque eso es lo que la
la traducción que les estamos haciendo.
Pero la audiencia original cuando Jesús
les dice, imagínate ahí en en
eh en la montaña, dice, ustedes son la
sal de la tierra. Para ellos era como
que, ¿qué?
¿Cómo que la sal?
¿Cómo que la sal de la tierra? Oh, se me
olvidó presentar mi la arte de esta
semana. Ahí está.
A ver, tomen 15 segundos para ver dónde
están ustedes.
So, sal de la tierra.
La sal es una referencia en el Antiguo
Testamento y tiene muchísimas
referencias y simbolismo.
So, cuando la audiencia original,
escucha, tú eres la sal de la tierra, se
les vinieron muchísimas imágenes.
En su mayoría,
la sal es una referencia cuando haces un
pacto con Dios.
En el ritual que haces incluye sal.
Entonces, cuando Jesús y ustedes son la
sal de la tierra, Jesús está haciendo un
pacto
con sus discípulos.
Porque el Dios que hizo un pacto con
Israel y es fiel a pesar de que Israel
se distanció, es el Dios que si has
respondido al llamado de ser discípulo,
ha sido un pacto contigo y andes como
andes, Dios es fiel.
Pero te llama a arrepentirte.
Entonces, sal de la tierra a la
audiencia original un pacto. ¿Qué?
Compromiso.
En este momento Jesús le está diciendo,
"Nos vamos a casar, vamos a hacer un
pacto."
Y las estas referencias están en toda la
escritura. So these are the references
of salt. When the people when the
original audience heard salt, they don't
they don't hear our current meaning of
oh you're a great person. What they
heard is covenental language because all
through the references of salt in the
Old Testament they had to do with
covenant but also had to do with
judgment. When a city was destroyed,
they would pour salt on top of it,
signifying this place has come to an
end,
right? And salt had a some usage with
soil. If it had enough salt or the right
amount, it was a good soil. But if had
too much, it was just not good soil. And
so there's something there that Jesus is
saying when he says, "Hey, you are the
salt of the earth." It's both an
invitation of covenant but also calling
this is what we
sense. Entonces, cuando Jesús dice,
"Usted son la sal de la tierra", es una
invitación a un pacto con Dios,
¿no? Pero también una invitación igual a
ser a ser diferente.
Okay. So, nos lleva a preguntarnos
cómo se pierde la sal.
La salidad
es imposible.
La sal no puede perder
la sal.
Lo que sí puede ocurrir es
se puede
bajar el el su uso si se ah
diluir
su uso o su sabor
si se mezcla con otras cosas.
Y la gente usaba la sal en esos días
también para preservar comida. O sea,
había muchísimos usos que después
ustedes los pueden estudiar.
Pero si no se cuidaba esa sal,
dejaba de tener uso. ¿Y qué hacías?
la aventabas a la calle,
no como un castigo, pero ya no tiene
uso.
Entonces, para nosotros es es cuando
intentas ser diferente, pero dejas de
ser diferente.
Ya no tienes, como dijo Nati, ese sazón.
O como iglesia dejamos de tener ese
sazón. ¿Por qué? Porque las relaciones
son igual que en todo lugar.
Porque la moralidad es igual que en todo
lugar.
Se pierde lo santo, lo sagrado, la
santidad, lo diferente.
¿Por qué? Porque si no estamos viviendo
de acuerdo a los códigos morales, éticos
de Dios,
simple estamos simplemente nos
convertimos en un grupo social.
Entonces, ¿qué pierdes?
La salida dejas de tener impacto.
La sal también cuando la oyeron
originalmente era como decir,
"Eres la salsa de este mundo. Tú eres el
sabor,
la salsa picante." Yo como mexicano
pensé salsa picante, pero Nati como
Argentina pensó sazón. Vamos a usar esa
palabra, el sazón,
¿no?
Y todos los chefs aquí, ¿quién le gusta
cocinar?
¿A quién le gusta comer la comida de los
que cocinan?
Cuando cocinas,
si no
pruebas
la sal,
está muy bien.
Si puedes probar la sal, está salado.
Si no sabe bien, le falta sal.
Entonces, la sal tiene esta
invisibilidad,
que somos llamados a ser diferentes,
pero no para nosotros mismos. La sal de
¿quién?
Del mundo. Somos diferentes, ¿no? Para
creérla. Ah,
no.
Somos diferentes para el beneficio de
¿quién?
del mundo,
para que nuestro mundo, nuestra
sociedad, nuestra comunidad, nuestro
trabajo,
donde vivimos, de dónde somos, con quién
interactuamos,
física, social, física y en las redes
sociales, que seamos diferentes pero
invisibles para el beneficio de el
mundo.
Porque si tiene mucha sal, ah y si no,
ah, pero si tienes ese balance de ser
Dios centrado,
te traes ese sazón.
Es diferente no es no voy a decir nada o
diferente no es voy a decir todo.
Diferente es saber cuándo,
pero más que todo que la intención sea
no mi beneficio en lo que yo pienso,
pero beneficio para el mundo
de parte de Dios. Y vamos a llegar a ir
versículo 16. Que todo sea para la
gloria del Padre.
who cook and I can't say us cuuse I just
can't
I just don't have it.
The family's like just doesn't
this balance again right when you cook
something if you can taste the saltiness
it's not good. If it's missing salt then
it's not good. If you can't taste it and
just taste a flavor you did a good job.
sa
invisibility
in day at work who you interact with
physically or socially social medias
we're called to be different but it's
for the benefit salt of the earth not
for
Y como comunidad, vamos a hablar de la
luz.
So, ustedes son la luz del mundo. de
nuevo ustedes
que Dios quiere que su iglesia
esté presente en el mundo, no aislada
del mundo,
no distanciada emocionalmente de los
dolores, de las tensiones de el mundo.
De hecho, cuando ves un mapa, ¿dónde
puso Dios a Israel? ¿Por qué lo puso
ahí?
está en medio de toda guerra que ocurre.
¿Por qué? Porque la puso ahí para que
sea la sal y la luz y dejó de ser.
También es importante aclarar
que la actual nación de Israel no es
necesariamente el Israel del Antiguo
Testamento. Eso no estamos hablando de
eso. No hay conexión geográfica, pero
espiritual no. Eso es para otra
conversación por otro tiempo, solo eso
es información.
Pero ustedes son la luz del mundo.
¿Sabes lo que es interesante?
que en el evangelio de Juan, que el
evangelio de Juan fue escrito
cientos de años después que Mateo,
en el evangelio de Juan, que es super
diferente a los otros tres,
Jesús no dice, "Ustedes son las al
perdón, la luz del mundo." En Juan 8,
Jesús dice, "Yo soy la luz del mundo."
Ya
pienso yo
que una iglesia que ya tenía 200, 300
años, que se la creyó que era la luz del
mundo,
empezó a ser ¿qué? La protagonista.
Empezó a ser Dios.
Y el evangelio de Juan en parte está
corrigiendo males interpretaciones.
Entonces Jesús dice, "Yo soy la luz del
mundo."
¿Sí ven eso? Entonces es esa corrección
que posiblemente es es mi teoría.
So what's interesting when when we John
who's different and written years later,
Jesus doesn't say you are the light of
the world. In John chapter 8, Jesus says

John 8 chapter mention
I am the light of the world.
My theory is that the church after 200
years sort of became God.
And so now Jesus is making that
correction,
which might be irrelevant to us if we
have become too church centric rather
than God.
No te enojes, Loreli.
El Dios que está diciendo, está
corrigiendo un poco el balance de la
iglesia de no se crean que ustedes son
los protagonistas, yo soy el líder, yo
soy la luz del mundo. Pero al mismo
tiempo, Mateo está correcto, que igual
nosotros somos la luz de el mundo. Vamos
a leer esa parte otra vez.
Ustedes son la luz del mundo.
Una ciudad en lo alto de una colina no
puede esconderse. Ahí está Tijuana.
Ni se enciende una lámpara para cubrirla
con un ¿qué?
Cajón.
H,
por el contrario,
se pone en la repisa para que alumbre a
todos los que están
en la
casa.
Otra palabra para cajón
puede ser, ¿qué?
un tipo de recipiente,
una vasija, ¿no? So, imagíos y los que
crecimos todavía con sin luz,
¿no? Yo me acuerdo esos días todavía
que prende ahí el la lámpara, le ponías
la bombilla, le ponías aceite y y todos
ahí viendo la luz. No, todavía me tocó
vivir vivir así. No, no teníamos wifi,
ni siquiera había luz.
Ah,
so si nos imaginamos
en este espacio sin electricidad,
la importancia de prender la luz cuando
llega la noche
y agarrabas tu
tu lámpara, ¿no?,
y la ponías en una vasija
porque
si no tiene una vasija, ¿qué
se cae? Lo que pasa, quemas toda la casa
y sin duda no vas a poner la vasija
arriba de la luz
porque se apaga porque no es el
propósito.
Entonces, la clave para entender, una de
las claves para entender el significado
de la luz es esta vasija, es este cajón.
¿Sabes? El cajón te protege.
Porque de nuevo Dios nos llama a estar
presentes en el mundo, a ser luz en el
mundo. Ay, es que soy tímido y que yo
también,
pero eso no es es que que mi iglesia ni
siquiera estoy de acuerdo y sabes, no me
da vergüenza decirles quién somos y y
ponos el cajón en la luz y ahora te
escondes.
Eso no va de acuerdo a Dios.
O lo puesto soy la luz y ustedes pagar
arrepiéntanse.
Por eso los Dios los va a castigar.
No lo dices, pero en veces lo crees así
o lo escuchas así o quisieras que se
diga así.
Eso es tener una lámpara sin el cajón.
Se va a caer y vas a quemar
y lastimar a otras personas.
Entonces, no esconder,
pero tampoco quemar.
Es poner todo en su lugar.
Y en nuestros días, cuando entras un a
tu casa y prendes la luz, ¿qué es lo
primero que haces cuando prendes la luz?
A poco llegas a tu casa y vas y prendes
la luz y haces esto,
¿no?
¿Por qué prendes la luz?
Para ver qué es
algo más. que no haya juguetes en el
el 21 de este mes. Vamos a estar aquí el
sábado a limpiar porque nos falta.
Sprendes la luz. ¿Para qué? Para ver
a otros. Entonces, cuando Jesús dice,
"Ustedes son la luz del mundo," no es
para que la gente te vea a ti, pero para
la gente vea lo que está ocurriendo.
Sí.
Para que la gente vea a Dios.
Amén.
Y eso nos puede ayudar si sientes esta
presión de ser el ejemplo de todo y
enseñar todo
y mejor no dices nada y el cajón ahí
tú no más ahí como no diferente ya
no presente. Tú no más ahí en el
trabajo. Sí.
Qué bueno que los domingos no soy como
ellos.
Jesús dice, "Sean diferentes.
Provenzas son a los demás."
y prendan la luz, no para que te vean a
ti,
pero para que vean al Dios vivo,
presente y activo.
Y tenemos que Dios nos llama a hacer
esto porque es un pacto personal y en
comunidad.
Light here is focus on the bowl. In
those days, if you don't have a bowl,
the light's going to fall, the candle's
going to fall, and it's going to burn
and harm. And the bowl is definitely not
to cover the light. The the bowl is this
boundary is this protection.
And I would say if you have a hard time
thinking about the light of the world,
just think yourself as a bowl.
You're holding the light.
Right? You're creating space for God to
see, for God to be seen. Yeah. And when
you light up a light, you don't look at
the light as I did all that example in
Spanish, but I think it translates.
You don't turn on the light and stare at
the light. You turn on the light to see
what's around. And I think that's what I
mean. Be the light of the world means
don't look at me. It's look what's
happening.
But if you've gone to places I no longer
share my faith
and actually invite people to my church
and actually I don't even know what I
believe myself
but I I know I'm not like them but you
just you've lost salt. You've lost
light. So God I think wants to restore
that. So what does that look like where
we can be different be who God calls us
to be his disciples
in every aspect of our lives
and
be a light so that others would see God
not us.
And some of you feel like I don't want
to be the light again cuuse man I just I
offended so many people. Maybe that
wasn't the light without a bow. That
just burned too many people. But what
does it look like now
to have a bowl?
What it does not look like is that bowl
to put on top of the light and there's
no light. that God does not want that.
You do not want that.
So we're here now.
Our faith is public and visible and God
is calling us to be communally and
personally salt,
different, flavorful, for the benefit of
all
and to be light, present,
pointing to God for the glory of God.
Vamos a cerrar
versículo 16.
Muy importante,
hagan brillar su luz delante de todos
para que ellos puedan ver las buenas
obras de ustedes. Ya hablamos de eso. y
alaben al
al padre
que está en el cielo.
Nosotros hemos escuchado el padre, el
padre, el padre por mucho tiempo.
En Mateo, la audiencia original,
esta es la primera vez que Jesús se
refiere a Dios públicamente como
padre.
Para nosotros. Ya la escuchamos y así
oramos. Pero aquí es la primera vez
que Jesús dice
para que le den la gloria a el Dios, no
al Padre. Wow. La audiencia original
como que qué los que se estaban
durmiendo,
padre.
Y ahí hay algo,
¿por qué Jesús habló de la sal ser
diferente en el mundo
para el mundo,
estar presente
en el mundo para la gloria de Dios,
para la gloria del Padre? ¿Por qué?
Porque Dios es sal,
diferente
y Dios es luz.
presente
en toda área de tu vida.
Lo discernamos, ¿sí o no? Es está es
otra, pero Dios está ahí
obrando. ¿Para qué? Para el beneficio de
su pueblo.
Entonces, Dios nos está llamando a ser
como él es
y hacer como él hace.
Eso significa ser discípulos,
seguidores.
God
to be for benefit of others. Light to be
present to point to God. And now in this
context we see father revealing more who
God is. father as not masculinity but a
loving parent a present god a relational
god who is different
but present
flavorful for the benefit of others
and light to point what life is really
like and what is really taking place so
that we can have relationship with him
so in some ways to be salt and light is
to
So, nos llegamos a estas preguntas. ¿Qué
te sorprendió hoy? What surprised you
today?
¿Qué significa escuchar? Ustedes son la
sal de la tierra como una comunidad
llamada a darnos sabor unos a otros y a
las personas con quien convivimos.
¿Cómo cambia esto? La manera en que
pensamos cuando nos reunimos.
Jesús también dice, "Somos la luz del
mundo."
¿Qué podría
representar la vasija o el cajón en esta
vida?
Algo que escoge a la luz,
esconde a la luz o ayuda a que no cause
daño.
¿Cómo podemos brillar de una manera que
apunte a Dios y no a nosotros? mismos.
Y finalmente, Jesús nos llama a ser la
sal y luz para que las personas
glorifiquen al Padre.
¿Qué es una área en tu vida que
necesitas
ajustar, que sea ajustarse para que tu
vida personalmente y dentro de la
comunidad refleje a Dios y lleve a otros
a glorificar al Padre? Y aquí está esto
muy importante.
¿Qué tal si consideras hacer esta misma
pregunta a tres personas que te conocen
bien?
And so number four, I do want to read
that. Jesus calls us to be salt and
light so that people may glorify the
father. What is one thing in your life
that you may need to be that may need to
be adjusted so that your life personally
and within the community
reflects God and leads others to the
praise of the father.
Por cuestión de tiempo, elige una de
estas preguntas para compartir. So,
hagamos eso en grupos de tres o cuatro
personas.
Adelante. Vamos a
tomar comunión.
Eh, vamos a orar recordando que Dios nos
llama a este pacto,
a este pacto de ser sal
y ser luz
para la bendición del mundo, para que se
le dé la gloria a Dios.
Y todos somos invitados e invitadas a
participar a la mesa de Dios.
Pero igual es un pacto
y primero es un pacto que Dios hace con
nosotros y ya después nosotros decidimos
si queremos ser parte de ese pacto o no.
Amén.
Oremos.