Sermon

Evangelio de Mateo | Mateo 5:17-49

March 25, 2026 OC Church Español

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Wow. Amén.
Wow.
Cuando yo cuando yo crezca, yo quiero
tocar la guitarra como David.
de los mejores también.
Muy bien, Mateo.
No, tú no, Paco,
tú eres good de otra década.
Mateo capítulo 5. Por favor a Mateo
capítulo 5. Vamos a estudiar esta
sección ah de versículo 17 al versículo
49 que es mucha información. Eso
es más presión para mí que para ti.
Ah, espero podemos encontrar eh algo
nuevo. Eh, podemos podemos encontrar una
manera quizás un poco diferente de leer
este pasaje, ah, de interpretarlo, pero
más que todo dejar que Dios nos hable,
dejar que Dios nos transforme. Muy bien.
Um, and so this is a very uh heavy uh as
far as information uh passage, but we'll
do our best
to break it down. So, here's what we're
going to do. I'm going to kind of give
you the heads up here in English and
then I'll spend more of my time in
Spanish. But I'll try to break down
verse 17 through verse 20. Uh what does
it mean by law and prophets? What does
it what does fulfillment mean? What does
it mean to enter the kingdom of God in
the context of Matthew? Uh what's
happening with the Pharisees? Um how are
they interpreting the law? How is Jesus
different interpreting it differently
than they are? And then there's six
teachings where Jesus says, "You've
heard that said, but I tell you and try
to break those six today."
That's what we be going. Okay. Muy bien.
Entonces, vamos. Antes de leer tenemos
es importante recordar cómo dónde hemos
estado en el evangelio de Mateo. En el
capítulo 4, Jesús inicia su ministerio y
declara, "Arrepiéntanse
porque el reino del cielo está cerca."
Después llama a dos pares de hermanos
que lo sigan, señalando lo que desde el
principio esta era de comunidad. Los dos
hermanos, dos pares hermanos, dejan todo
y siguen a Jesús y Jesús sube a una
montaña porque las montañas es donde
Dios se revela, es donde Dios le entregó
la ley a Moisés. Y ahora Dios, Jesús,
está interpretando, cumpliendo la ley de
Dios y enseñándole a sus discípulos cómo
seguir la ley y los profetas. Muy bien.
Entonces ahí hemos estado. Habló Jesús
de nuestra de del tipo de persona que
forma eh el reino de Dios. Humildad,
sinceridad, sensibilidad,
carácter,
coraje. Y también nos dijo esta atención
que somos sal de la tierra como grupo
comunalmente y personalmente y luz. Y
hablamos como necesitamos ambos. No
puede ser uno o el otro porque hay un
mal equilibrio ahí, pero hay un buen
atención y un buen equilibrio de ambos.
Y ahora nos va a decir algo del
versículo 17 al 20. Lo vamos a tratar de
entender. Creo que si entiendes
versículo 17 al 20, puedes entender lo
que significa Jesús en las próximas seis
enseñanzas que vamos a leer ahorita. Muy
bien. Algo así. Listos y listas. Aquí
vamos. Versículo 17.
Dice,
"No piensen que he venido a anular
la ley
o
los profetas.
No he venido anularlos, sino a darles
cumplimiento.
Les aseguro que mientras existan el
cielo y la tierra, nunca ni una letra ni
una tilde la ley desaparecerán
hasta que todo sea cumplido.
Todo el que infrinja un solo de estos
mandamientos, por pequeño que sea, y
enseña a otros hacer lo mismo, será
considerado
el más pequeño en el reino de los
cielos. Pero el que los practique
y enseñe será considerado grande en el
reino de los cielos. ¿Por qué les digo a
ustedes
que no van a entrar en el reino de los
cielos a menos que su justicia
supere a los de los fariseos y de los
maestros
de la ley?
Ya ven, nuestra tarea es complicada.
Primero que todo,
cuando he leído este pasaje, lo que yo
entendí, se me dijo, interpreté por
muchos años, es
Jesús vino a reemplazar la ley.
La ley estaba ahí. Jesús dice, "Ya no
hay ley y ahora están mis mandamientos.
Pero no es lo que está diciendo. Jesús
no vino a reemplazar, dice que él vino a
cumplir.
Okay. Ya, eso es una clave muy
importante.
Y dos, siempre he pensado en este pasaje
como, oh, está hablando de la ley, pero
no. Jesús dice
la ley y
los profetas.
Y si piensas en este balance,
la ley era
la enseñanza que Dios le dio a su pueblo
Israel que había salido
de de Egipto.
Y los profetas eran los que le llamaban
la atención al liderazgo o al pueblo de
Dios cuando se desviaban
de la ley de Dios. Especialmente
cuando había injusticias,
especialmente cuando había opresión.
¿Qué hacía Dios? Mandaba a los profetas
para llamarle a la atención que
regresaran a vivir de acuerdo a los
mandamientos de Dios. Entonces, es
importante escuchar lo que está
diciendo. Jesús dice que yo vine a
cumplir
la ley y los profetas.
Entonces, ya vamos arreglando otra cosa
ahí, porque yo siempre he pensado esto
pasaj como la ley, pero le da ese ese
balance.
So it's both.
And the prophets are the men and women
that would come and show up and
calladership
just.
Entonces, ya arreglamos dos cositas ahí.
Uno, Jesús vino a cumplir y dos, cumplir
qué, la ley y los profetas.
Hay 613 mandamientos.
en la ley.
Y lo que yo en veces he interpretado es,
"Oh, Jesús, nosotros, el pueblo de
Israel falló en todos."
Entonces quedaron en deuda y ahora Jesús
vino a cumplirlos todos para pagarle a
Dios la deuda.
El reto con esa interpretación es que es
una transacción,
no es una relación.
Y de los 613 mandamientos, hay
mandamientos que son solamente para
mujeres. Jesús no va a cumplir
esos mandamientos.
Su cumplir no es reemplazar o no es yo
los hice porque ustedes no lo hicieron.
No.
Y llegamos a este segundo punto, ¿qué es
cumplir
de nuevo? No es reemplazar.
Pero cumplir es que Jesús
va a encarnar en su ser y en su vida
y va a vivir de acuerdo a la intención
de estos mandamientos
y el resto de su ministerio vamos a ver
a Jesús
practicar y vivir. Escucha la intención
de estos mandamientos.
Todo lo que Israel no pudo ser, Jesús lo
va a hacer. So, cumplir no está hablando
de seguir todas las reglas.
Cumplir está hablando de yo voy a vivir
la intención de estos mandamientos.
Pero no solo eso,
ahora voy a reinterpretarles
o explicarles cuál era la interpretación
correcta de estos mandamientos.
Muy bien.
Sé que es información.
We've already said he's fulfilling the
law and the prophets. I used to think,
okay, people just fail in all these
commandments and now Jesus is following
all the commandments strictly and so he
fulfilled it. Or there's this prophecies
and now he fulfilled them. There's some
truth to that, but there's 613
commandments and some of them are just
for women. So we can't interpret them
all. So fulfillment means more he
embodied
Jesus lives
what the intent of the law and the
prophets has been the entire time which
was the original for Israel to live as a
community but they fail they split up
they turned away from God and now Jesus
in his life in his ministry in his
mission he's going to display
what it means
Ahora Jesús ahora que va a encarnar
todos esos mandamientos, toda la ley y
los profetas en su vida, él nos va a dar
una nueva manera de entender lo que ha
sido la ley. Y tú dices, "Okay, ¿por qué
es importante todo eso?" Esa es mi
pregunta también. ¿Por qué es importante
todo eso? Uno,
porque lo que inició Dios
en el Antiguo Testamento
lo está cumpliendo.
Es decir, que Dios es fiel.
Lo que Dios promete,
Dios lo cumple.
Amén.
Aún cuando nosotros no.
Amén.
Entonces es importante reconocer la
fidelidad
de Dios.
Y este Dios dice, "¿Cómo deberíamos de
interpretar la ley? Como misericordia."
Y cuando tú lees el Antiguo Testamento,
pues, ¿cuál misericordia?
Quizás porque la estamos interpretando
incorrectamente,
pero ahora el autor de la ley, Dios está
en esta misma montaña en carne y hueso,
llamando a otros hombres y mujeres que
sean sus discípulos y les está diciendo,
esto es lo que Dios quiere
y ahora lo voy a cumplir en mi vida. Si
ustedes quieren ver y conocer qué
significa vivir de acuerdo a la ley,
muchos de nosotros nos imaginamos como
un sacerdote a casa, sacrificándose,
sufriendo, ayunando, no haciendo nada,
aislado, ¿no? Pero cumplir la ley es que
es ver a Jesús.
Porque todo el mandamiento, la mayoría,
es relacional.
¿Cómo tratas a Dios?
¿Cómo tratas a otros?
¿Y cómo te tratas a ti mismo? Amen.
Amen.
And so, you know, when I think about,
okay, what if I you practice the entire
law, what comes to mind is the strict,
rigid, sort of priesthood, isolated,
better than thou sort of thing, always
worried and anxious. But Jesus saying
I'm fulfilling it. Actually, I'm the
full intent of what that law was.
Muy bien. Entonces,
hemos visto que Jesús vino a cumplir la
ley y los profetas. Ya hemos hablado un
poquito qué es cumplir, no es seguir
todas las reglas, es Jesús en su vida
vive totalmente. Y después nos dice que
entrar al reino, dice que el que
infringja uno de estos solos
mandamientos será pequeño.
Y después dice que
el versículo 20, "Porque les digo a
ustedes que no van a entrar en el reino
de los cielos a menos de que su justicia
supere a los de los fariseos y de los
maestros de la ley." Ahorita vamos a
hablar un poquito de los fariseos, cómo
estaban interpretando ellos la ley. Pero
entrar al reino de los cielos suena
como
si vas a ir al cielo o al infierno.
¿Quién va a entrar al cielo y quién no?
Pero el reino de los cielos, como ya
hemos dicho muchas veces en el evangelio
de Mateo no está hablando de un lugar en
el futuro. El reino de los cielos en
el mundo del evangelio está hablando de
toda persona que se somete y sigue a
Jesús en su reinado aquí.
Entonces, otra manera que está diciendo
es, "No vas a poder ser mi discípulo
si no vives
bajo mi reinado."
Y la referencia son ¿quién? Los
fariseos.
Y ahorita que vamos a ver qué hacían
ellos, vamos a quizás entender un poco
mismo.
Spanish islated
how treats.
And so it's not talking about the
kingdom of heaven in Matthew is this
future place. Kingdom of heaven Matthew
means the reign of Jesus.
You can't be his disciple if you're not
a person following Jesus
under the reign of Jesus
and you're
just
references.
Muy bien. Sé que ya van como cinco cosas
que son un poco diferentes a las que
estamos estudiando o hemos aprendido en
el pasado, pero bueno, ahí vamos.
Queremos honrar lo que dice la Biblia y
lo y dejar a un lado lo que no dice. Muy
bien. Ahora, los fariseos,
¿qué hacían los fariseos?
Los fariseos en este tiempo de Jesús ya
tienen 100 años liderando.
Muy bien. Es mucho tiempo
y todo movimiento después de mucho
tiempo se hace un poco raro.
Ya.
Y el templo está destruido.
Había otro, cuando se escribe Mateo,
había otro grupo rival, los sadiseos,
ellos estaban en el templo, otro cuando
se destruye el templo, los fariseos es
el único grupo que queda de los cuatro
grupos religiosos.
¿Y qué se la creen? Oh, pues sí, ya
estamos correctos nosotros.
Lo que es más necesario es proteger la
ley. Pero el otro grupo que sale son los
cristianos.
Los fariseos cristianos tenían esta
tensión.
Los fariseos
iniciaron como un grupo devoto a ayudar
al pueblo de Dios regresar a Dios.
¿Por qué? Porque dejaron de practicar
la ley de Dios. y se hicieron como las
otras naciones. Dejaron de ser
distintos, dejaron de ser sal, dejaron
de ser luz. Y en general la conclusión
de los fariseos fue, ¿sabes qué?
La gente en realidad no puede cumplir
toda la ley.
Solo los fariseos creían que la gente
es muy pecadora.
Ya sabes cómo son.
La realidad es que no pueden cumplir
la ley. Si no les das reglas, no
obedecen.
Si no los castigas, no cambian.
Suena familiar.
Entonces lo que hicieron crearon reglas
para proteger
el no
fallarle a la ley. So, la ley dice,
"Descansa el sábado." Los fariseos
empezaron a ver que la gente no
descansaba el sábado y empezaron a
castigarlos y ahora dijeron, "¿Sabes
que? Ni siquiera puedes cargar nada."
¿Por qué? porque lo que querían es no
quebren la ley.
Y ahora hicieron muchísimas reglas. ¿Sí
me explico?
Entonces,
lo que se convirtieron los fariseos era
como la policía religiosa.
Un sábado sales y
levantas algo. Es sábado, ¿eh?
Y luego, "Oh, sí, sí, sí.
Entonces empezabas a ver a tus vecinos,
mira, nosotros sí lo seguíamos y ellos
no.
Pero la intención original es no
queremos fallarle a Dios. Entonces, hay
que hacer reglas. Es como cuando la
iglesia llegas al cristianismo
y aprendes de Dios y te bautizas y eres
un discípulo, pero para que no falles,
para que no faltes,
para que no te desvíes o te olvides o
regreses, hay más reglas.
por tu bienestar
y te ayudan,
pero después de 5 años
o te enojas que hay tantas reglas
o si no hay reglas te sientes inseguro
porque nadie te está regañando,
nadie te está diciendo que leas, nadie
está diciendo que vengas y ya nos
retamos
porque le dimos el énfasis
a las reglas,
no a Jesús.
llegaste.
Entonces, los fariseos añaden reglas
como una cerca,
o sea, ni te podías acercar a la ley
porque lo que te lo que hacías es seguir
las reglas. Lo pasabas por afuera. ¿Cómo
te va con la ley? No, yo yo no le la he
fallado. Mira, estoy siguiendo todas las
reglas,
pero
no la piviste.
No no no no no participaste en esa
formación de seguir la ley, porque lo
que seguiste fue las reglas.
Otra manera podemos decir que tu
relación es con la iglesia antes que con
Dios
y tu valor es lo que haces para la
iglesia en lugar de tu relación con
Dios.
Pero deberías
de tener parámetros y balance. Sí.
No, deberías de tener ciertas prácticas.
Sí.
Deberías de todavía aceptar y dar retos
de que sí, pero el punto no es eso. El
punto es la relación con Dios.
Por eso es que Jesús dice,
"Si ustedes
no superan
la justicia de los fariseos y los
maestros de la ley, no pueden ser mis
discípulos." Entonces, Jesús está
diciendo algo. Ellos hicieron las reglas
y la verdad que viven una buena vida,
tienen integridad,
tienen carácter,
no pecan.
No viven una doble vida.
Su vida es muy recta y muy pública, pero
no tienen relación.
Su relación es con las reglas, no con
Dios. Entonces ustedes tienen que
superar esa justicia públicamente, tener
rectitud,
tener carácter, tener devoción,
pero superar es no vivir en las reglas,
es
tener una relación
y encarnar lo que Jesús quiere que
encarnemos. Si nos vemos eso.
And the Pharisees created all these laws
and it became about all these rules and
became about the rules. And so people no
longer lived out and what living the law
was like because all they followed was
the rules. And so that's why Jesus says,
"Hey, if your righteousness doesn't pass
out of the Pharisees, they were good
people,
upright.
They're not living double lives, high
character, but the relationship was with
the rules.
And so sometimes when we experience
the harshness or the rudeness of
legalism, let's use that word, you're
like, I don't want to be like that. But
does your righteousness surpass
those that are legalistic?
Buuse sometimes we just get so loose
and that's why people say see what
happens that's why you need to be
legalistic but it's buuse you can't do
it without all these rules
and those are bad options.
What does mean to be God centered?
And that's what Jesus says. You you you
I'm inviting you. Repent. Come, come,
come. Follow me. But if you're not
living the life,
it's it's not that I don't want you. You
just can't enter.
You see that? Jesus calling us to kind
of relationship with that.
Muy bien. Entonces,
como contraste, Jesús empieza a darnos
seis enseñanzas que dicen,
"Ah,
han han han oído que y nos va a decir
qué es, pero yo les digo."
Entonces Jesús cumple la ley, cumple los
profetas, encarna la intención de la ley
y los profetas
y es y y va a vivir esta obediencia
para que podamos imitar.
Entonces, muchas veces dice, "No, esta
esta iglesia, este grupo, antes éramos
bien legalistas
y pues no estás mintiendo."
Pero también podemos decir, "Antes yo
viví una vida bien con Dios." ¿Por qué?
Porque el legalismo te ayudó.
Si no, espiritualmente ahí, órale
y tú no. Pues yo ando bien comprometido.
En cuanto se quitaron las reglas.
Ya no sabes ni qué hacer y qué creer
y estás esperando que regrese
las reglas para vivir.
Estás esperando que ah regrese la
campaña para compartir tu fe.
Está esperando que regrese la regañada
para que puedas entrar y ser consistente
en tu grupo de familia. Eso es no es una
relación con Dios. Es una relación con
las reglas.
Exacto.
Eres un adulto, eres una adulta.
Jesús te está diciendo, "No puedes
entrar a mi reinado si tú no quieres
entrar a mi reinado.
Y no sobredependas
de las reglas, sobredepende de mí."
Amén. Y ahora vamos a ver estas
enseñanzas.
¿Cómo vamos?
Vamos.
Ya estamos llegando.
Pues nos falta bien mucho.
Se podemos ahorita decir esto. Al
escuchar que Jesús
va a decir, "¿Has oído que se dijo?"
Pero yo les digo, ten esto en mente.
¿Qué nuevo entendimiento
está comenzando a formar en ti sobre lo
que Jesús está diciendo?
Y si tienes preguntas,
antes de entrar a estas seis, podemos
decir esto. El contexto aquí es que
Jesús dice, "Yo no vine a cumplir estas
reglas. Yo vine a cumplir
la ley y los profetas y voy a vivir lo
que eso es para que no sobredependan de
reglas, pero sobredependan de mí." Ah,
okay. ¿Listos? ¿Listos? Okay, entonces
hay que reinterpretar todo. Ustedes han
escuchado, pero yo les digo. Muy bien.
Okay. So,
oh, man.
A ver,
el versículo 21
dice, "Ustedes han oído
que se dijo a sus antepasados, no mates,
y todo el que mate quedará sujeto al
juicio del tribunal.
Pero yo les digo que todo el que se
enoje con su hermano
quedará sujeto al juicio del tribunal.
Es más, cualquiera que insulte a su
hermano quedará consejo al juicio del
consejo.
Pero
cualquiera que lo maldiga quedará sujeto
al juicio del infierno. Y ese es otro
estudio que lo vamos a dar después.
Por lo tanto, si estás presentando tu
ofrenda en el altar y ahí recuerdas que
tu hermano tiene algo en contra de ti,
deja tu ofrenda ahí delante del altar y
ve primero a reconciliarte con tu
hermano. Luego vuelve y presenta tu
ofrenda. Si tu adversario
te va a denunciar,
llega a un acuerdo con él lo más pronto
posible. Hazlo mientras vayas en camino
al ser al juzgado.
Ah, no sea que te entregue al juez y el
juez al guardia y te echen en la cárcel.
Te aseguro que no saldrás de ahí hasta
que pagues el último centavo.
La audiencia original de la ley
ha vivido en esclavitud,
en opresión.
y ha vivido ciclos de violencia.
En los lugares más pobres o más
opresivos, con más desventajas, suele
haber mucha violencia
y ciclos de abuso, de adicciones, de
opresión, porque en parte no se les ha
dado justicia, no se les ha dado lo que
necesitan, al contrario, se les ha
quitado y vives bajo esa esa esos
sistemas y puede haber mucha violencia.
Entonces, cuando salen a de ese de ese
sistema, no es como que ah, ya no
estamos en Egipto, ya cambiamos,
¿no? Todavía traes todo eso.
Entonces,
una de las cosas que ocurría mucho es si
tenías un reto con alguien
para solucionarlo,
lo matabas.
Entonces la ley dice, "No mates." Y años
después, estamos reduciendo estar
generalizando todo esto, la
interpretación era, "No mates." Pero la
intención de la ley, no mates, ¿qué era?
No odies,
no tengas rencor.
Pero había un no hagas esto, pero más
que todo era no nos matamos y no tenemos
estos rencores. Lo que hacemos nosotros,
el pueblo de Dios, es que nos
reconciliamos,
solucionamos nuestras diferencias,
pero no va a ser fácil. Entonces va a
haber un tribunal, va a haber un proceso
para solucionar nuestras nuestras
diferencias, pero la intención del
mandamiento siempre era
tiene que haber vida y reconciliación en
mi pueblo. ¿Sí me explico?
Pero eso no fue lo que se estaba
interpretando o cumpliendo.
Lo que simplemente se interpretó es la
ley. No mates.
Es como cuando interactúas con alguien o
invitas a la iglesia y no soy yo no soy
una mala persona, no mato.
Pues primero que todo, qué bueno.
Pero el cristianismo no es de no hacer
cosas, no es de no hacer cosas. El
cristianismo es de ser
una persona de reconciliación.
Entonces, Jesús no está diciendo, antes
estaba bien fácil, no más era no mates.
Y ahora
que así lo he interpretado yo, ¿no? Lo
que Jesús está diciendo es no mates.
Siempre era, reconcíliate con unos a
otros. Pero ustedes dejaron eso afuera
por todas estas reglas. dejaron de
practicarla y dejaron de saber qué
significa vivir la ley, porque solo
viven las reglas. Y ahora yo vine a
cumplir, yo vengo a vivirlas para que
ustedes vean lo que significa ser una
persona de reconciliación.
Si lo si lo ves,
si lo entendimos ya es el mismo para los
seis. No tenemos que cumplir todo, leer
todos los seis por cuestión de de
tiempo.
Lo otro que vemos es, vamos a ver cómo
Jesús tiene oportunidades
de matar,
pero no lo hace.
Cuando está luchando para tomar la cruz,
¿qué dice? Yo puedo llamarle a ángeles
que destruyan.
Pero la ley dice, "No mates."
Pero el significado de eso es,
"Hay que reconciliarnos." Jesús vino a
cumplir la ley y los profetas. ¿Qué
dice? No voy a mandar ángeles para
liquidar. Voy a morir yo para
reconciliar.
Padre, perdónalos.
porque no sabe
lo que haces.
¿Dónde aprendió Jesús esos don? ¿Qué
está haciendo? Está haciendo la ley de
Dios,
la intención de Dios.
Y para nosotros si necesitas y tienes
reglas, amén, todos tenemos, necesitamos
unas cuantas, pero el punto es ser,
es ser transformado,
pero al mismo tiempo, si no tienes
prácticas no vas a ser transformado.
Necesitas prácticas para que te
transforme. Pero la lo que lo transforma
no es la práctica. La práctica te acerca
a Dios para que Dios te transforme.
¿Sí me explico?
Y es por eso algo que te funciona a ti
no lo puede decir alguien más porque
quizás ellos no se conectan así. Hay
diversidad en todo esto.
And so
what Jesus saying, it's not that was the
intent. Don't murder, don't just not not
do things. Then whole intent of that
commandment was reconciliation.
Another way to think about if Jesus
says, "I come to fulfill it." Jesus
later says, "Hey, I I can call angels,
allegi of angels then they can destroy,
but I'm not going to do that." Why? Cuz
Jesus, God doesn't murder.
But is the point not murder?
Jesus then he reconciles he takes the
cross does that so he's fulfilling the
law and the prophets that it's about
relationship transformation formation do
need some rules some guides and some
practic but that's not our god
lo siguiente versículo 27 al 38
habla de la el adulterio.
dice, "No cometas adulterio."
Ah, pero también dice, "Pero les digo
que cualquiera que mira una mujer y la
codicia ya ha cometido adulterio con
ella en su corazón."
Igual la ley era, "No cometas adulterio,
sé fiel a tu esposo, a tu esposa." Okay.
Sí,
pero Jesús dice, "La intención no era
simplemente
no cometan adulterio." La intención
siempre era trátense
con respeto.
La intención siempre era no veas a otras
personas como un objeto para tu placer.
Eso siempre era la interpretación,
pero solo se enfocaron en no, pues no
nos hemos divorciado, o sea, no nos
queremos, nunca nos juntamos, pero no
nos hemos No, eso no era la intención.
La intención es tener respeto unos a
otros. Jesús vino a cumplir todo esto.
¿Cómo trata Jesús a las mujeres?
abusa de su autoridad,
manipula,
menosprecia,
las ve como objetos, no las ve como
hermanas,
como madres,
incluso tiene una interacción con una
mujer en el capítulo 9, una mujer que
está sufriendo, está está ah sangrando
por mucho tiempo y vemos la dignidad con
la cual Jesús
trata a esta mujer vulnerable física,
emocional y socialmente.
Mujer, ven. La pone en medio, ¿no? Para
decirle, "Tú eres igual que nosotros."
Wow,
qué ley,
qué profetas, qué Jesús
same pattern do notat
do objectify women
because
They just h to the rules. They they
didn't get that formation. So now Jesus
comes to fulfill. So what does he do?
Look how he treats women.
The respect as sisters and mothers.
There's a story of a vulnerable woman
who's been bleeding for many years in
chapter. Look how he treats her.
The disciple women are the first ones to
encounter Jesus in resurrection.
La siguiente es divorcio
y sí es no se divorcien, mantengan la
estabilidad. Obviamente este es un tema
complicado,
¿no? No podemos con esta escritura
entender todas las complicaciones con
divorcio. Nadie seenda pena o acusación
aquí.
Pero lo que sí estamos podemos decir
aquí, los que se beneficiaban del
divorcio eran ¿quién?
Los hombres.
Ah, le voy a dar esta carta de divorcio.
Pero, ¿qué qué le pasaba a una mujer
divorciada?
En esa cultura ya no tienes familia,
ya no eres parte que se te va a proveer.
No es como que, ah, pues me voy a ir a
encontrar un trabajo. No es si no estás
con la familia, no tienes nada.
y ahora eran vulnerables a esclavitud o
prostitución
en ese mundo.
Entonces, cuando Jesús dice, "Ey, no
hagan esto." Era que está protegiendo a
la mujer.
Es por eso que el evangelio de Mateo
comienza con José queriendo divorciarse
en secreto de María. Y el ángel le dice,
"E, no, no, no,
esto es de Dios." Ya.
¿Y qué hace José? Pues es un hombre
recto y justo y la protege. De hecho, la
quería proteger desde el principio.
Quería divorciarse en secreto para que
no acabe en esclavitud o prostitución.
Entonces, la ley siempre, ¿qué? Es
relacional. No mates,
reconcílate. Relacional.
No hay lujuria. Relacional.
No hay separación. relacionada. Todo es
relacionada.
Número cuatro.
Juramentos también han oído que se dijo
a sus antepasados,
"No faltes a tu juramiento, sino cumple
con tus promesas al Señor." Pero yo les
digo, no juren de ningún modo, ni por el
cielo, por el trono
de Dios y nos da muchísimos ejemplos. Y
si existe esa
interpretación a la superficie de hees
el nombre de Dios en mano y y no jures.
Y a muchos nos regañaron de niños cuando
hacíamos lo cómo cállate.
Y tú le decías,
la ley dice que no me pegue.
Pero lo que está diciendo aquí Jesús es
es como el tono de los profetas, lo que
los profetas decían, los profetas
hacían.
Es un pueblo de carácter,
es un pueblo que no habla por hablar,
que lo vive.
Sí, explico que lo que dice que va a
hacer
lo hace.
que no hay,
ya sabes como te cuando te invitan a un
lugar
y que les dices que vas a ir, pero no
vas a ir.
No,
yo digo que cuando te dice alguien, "Ey,
tres veces", no va.
E va a decir, "Ey, e e
no no Ahí nos vemos. Ey, ey,
no va,
no va.
Y estamos, eso es broma, pero hay otras
cosas que decimos, sí, vamos a
comprometernos a estos. Ah, es que hoy
no sabes qué es que traigo un hueso en
el pie,
que no tenemos el carácter.
Y Jesús dice, "Yo vengo a cumplir la
ley.
Lo que dices que va a hacer, lo vas a
hacer.
que no es Dios ese.
Yo voy a serles fiel a ustedes. Y es
fiel,
¿no?
Todo lo que Jesús dice, Jesús lo hace.
No hay mentira,
no hay manipulación.
Y como ser parte del reinado de Dios,
discípulos de Jesús, tenemos que tener
este carácter también.
Muy bien. Y de nuevo los fariseos, mira,
no, yo yo no juro, pero tampoco dices la
verdad,
también manipulas. ¿Por qué? Porque solo
te enfocas en yo no juro.
Sí, pero eres bien mentiroso.
No, tienes que practicar el reinado de
Dios. Número cinco, ojo por ojo.
De nuevo, vives en Egipto,
¿no? Grupo de sistema violent de
violencia unos a otros contra ti y si te
dan violencia eres violento.
Ahora ya están en el desierto, ¿no? Y
hay un pleito entre tribus.
La solución es, si tú le hiciste eso a
esta persona, ahora esa persona te tiene
que hacer eso y como decamos en el
barrio, ahí muere.
Y era una manera de aquí esto no se va a
hacer que no te haces eso, luego otro,
luego y ahora tribus y matos acá de
South Sauda contra los Benjamins.
No es hiciste un mal, lo pagas y ahí
muere. Entonces, era una manera de
controlar que no se salgan las cosas y
que haya ciclos de violencia para
siempre.
Muy bien. Y así se interpretó. Pero no
solo es eso. Jesús dice, "Pero yo les
digo, no resistan al que les haga el
mal. Si alguien les da una fofetada en
la mejilla derecha, vuelve también a la
otra." Y entonces y sigue ahí y dices
eso. Oye, pues como
le enseñarías eso a tu hijo.
Defiéndete, amigo. Entonces, ¿qué está
significado aquí? El punto es de que no
debe haber estos ciclos
de violencia. Tiene que haber igual
reconciliación,
que bajo el reinado de Dios no
deberíamos ser personas
de amargura.
de resentimiento,
de odio, de envidia,
de celos,
de rivalidades.
¿Por qué? Porque Dios nos llama a
amarnos los unos a los otros, a
perdonar, a no buscar venganza, buscar
qué reconciliación.
Hermano, hermana, tengo esto en mi
corazón. Quiero disculparme porque he
sentido esto en contra de ti por años
y cada vez que te veo no te lo digo,
pero
no es ese es el reino de Dios. Así no
los tratamos. Pero el reto es de que
traemos todas nuestras costumbres y
hábitos de nuestras culturas, familias
y las empezamos a vivir aquí, pero de
una manera cristiana.
Eso es fariseos,
no transformación.
¿Y qué hace Jesús cuando está en el
juicio siendo acusado falsamente?
¿Los acusa ellos? No.
En una ocasión se queda callado, en otra
ocasión sí dice quién es, pero no con
acusación. Vemos esta integridad de
Jesús. ¿Por qué Jesús vino a cumplir la
ley y los profetas? Eh, la número seis,
amar a los
enemigos.
Ustedes
han oído que se dijo, "Ama a tu prójimo
y odia a tu enemigo." Vivimos en un
mundo donde a todos se nos ha dicho
quién es nuestro enemigo.
Si eres de este país,
este otro país es tu enemigo.
Si estás en este país diverso, este es
el enemigo. Si crees esto políticamente,
este es el enemigo.
Siempre se nos está dando enemigos y si
los cuentas son como seis.
Pero en el reino de Dios, en la
formación de Dios, no de imperio, de
shalom de Dios, dice Jesús, pero yo te
digo, amen a sus enemigos, no toleren,
amen
a sus enemigos
y oren por quienes los persiguen
para que sean hijos de su padre que está
en el cielo. Todo esto también lo puedes
conectar con las benevenenanzas. ¿Cómo
se dice el capítulo 5?
Que dichoso el que
bienaventuranzas, perdón. Sí, gracias.
Igual las puedes conectar.
Entonces Jesús nos llama a ser un pueblo
y una persona
distinta
que ama.
Igual
los fariseos tenían esta regla,
los cristianos
legalistas.
El contraste es quitar las reglas y
acabo yo no soy así, yo soy libre.
Pero no, la solución es vivir de acuerdo
al reinado de Dios, encarnar lo que
Dios, lo que Jesús es y como Jesús es.
Y la solución no es nada. Pues yo no
odio, pero amas.
Vamos.
Entonces, así como todos
gente los discípulos no
así estaban.
Wow.
Y dice, "Y si ustedes
no se someten a ser formados así,
no entran al reino de los cielos.
No porque los estoy rechazando,
porque no has decidido entrar."
¿Qué te dice esto a ti?
¿Qué formación te está pidiendo Jesús?
En todo de estas enseñanzas, todas son
relacionadas.
Personas, personas, personas, personas,
personas, personas. Reino de Dios, el
pueblo de Dios. Y en todo Jesús lo vive
totalmente. Jesús amó a sus enemigos.
Padre, perdónalos porque no saben
lo que hacen.
Hasta Pedro que lo traicionó lo
restauró.
El pueblo de Dios, la formación de Dios,
es un espacio, es un movimiento, es un
reino de restauración, de reconciliación
y de relaciones. Entonces, el cambio que
podemos hacer, venimos de Egipto con
todos estos hábitos
y en el reino de Dios, con Jesús al
centro liderándonos, nos forma y nos
transforma
para que regresemos a nuestros hogares,
familias, espacios de trabajo y seamos
esa sal y seamos esa luz
tratando a las personas así como Dios
nos trata a nosotros. Entonces, en lugar
de que estos malos hábitos definicamos
el cristianismo, que el cristianismo
define cómo tratamos a los demás y cómo
somos.
Si ves, pero en qué dirección vas tú
y todo esto nos entrega Jesús. Vamos a
cerrar aquí con unas preguntas.
Lo logramos. Felicidades. Hay más, pero
ya vamos a aterrizar. So, ¿qué te
sorprendió?
Hoy
tenemos una pregunta de reglas y
formación que la puedes leer. Tenemos
una pregunta de control a misericordia.
Tenemos una pregunta de apariencia a
reino. Léenas, júntate con dos, tres
personas. Elige una de estas preguntas o
quizás cuál pregunta te elige a ti y
comparte qué estás aprendiendo.
Sale. Vale. Adelante. Tomen
unos minutos, elijan una de estas
preguntas y compartan.
Okay. So, tenemos unos minutos, no
muchos.
¿Qué podemos hacer? Tiempo de preguntas
y respuestas o lo dejamos eso para la
confraternidad.
¿Qué piensa?
Ah, vamos a terminar con esto. Versículo
48.
Por tanto,
sean perfectos,
así como su Padre celestial es
perfecto.
La interpretación. Sí, es lo dijo lo de
Jesús así, pero porque él sabe que no lo
vas a hacer.
Pero inténtale,
¿no?
¿Qué es perfecto?
¿Qué significa esa palabra?
Perfect.
And that word perfect in English, oh
man, that's a trigger.
Perfectionist people are like,
I'm not that.
Um, but what does the word perfect mean?
Better way to think about perfect is
mature.
Whole.
So the goal of this,
the law and the prophets and now the
embod of Jesus
and part of the goal of following Jesus
to be his disciples
and to live this kind of relational,
communal, personal life under the reign
of Jesus, it does something. It
transforms you to be mature.
It transforms you to be a whole person,
a full human being the way God intended
it to be.
Ahorita regreso
in testing.
Shouldn't I get blessing? You either say
that or don't say that or feel that.
That's the wrong category. That's not
whole.
That's not mature. A real whole mature
person living in participation in the
life and mission of God, you always have
challenges
and you always have blessings.
Your obedience to God, it's not based on
blessings. It's based on becoming
perfect, becoming mature. It's
transformative.
But if you live your Christianity
the same year every year, you're
15-year-old Christian that has lived one
year of Christianity.
You live the same thing again and again
and again and the Holy Spirit invites
you to go deeper, to get help, to be
self-driven.
If you participate in that, it leads you
to maturity. If you don't, you're just
living out the same year. You with me
right here? So this is a real calling
from God saying be mature.
The goal is your transformation and the
transformation of the community.
Live blessing blessed are those. You see
you abouturity
here
maturity
living like Jesus
others like Jesus.
So la palabra perfectos no significa
perfección.
En el lenguaje original significa
madurez.
Sean maduros.
Es este tono de ser completos. Sean
completamente humanos en el sentido de
que cómo Dios te creó.
Sin estos rencores, sin estos lujurias,
sin este odio, sin esta remodidad. Sé
una persona que constantemente está
participando en la vida de misión de
Dios y está siendo transformado.
Lo opuesto de maduro es inmaduro. Y
muchas veces pensamos en Dios y en el
reino una manera muy inmadura. Es decir,
hay retos, pruebas y hay bendiciones.
Y luego te enojas porque estás
obedeciendo y no recibiste la bendición
y otra prueba. Ay, ah, lo que me
querías.
Eso es una manera inmadura de ver que
todos la hemos visto así. No se sientan
que ay está hablando de mí, no estoy
hablando de mí, te estoy compartiendolo.
Pero una persona madura, el enfoque no
es la bendición, porque siempre va a
haber retos y siempre va a haber
bendiciones.
La meta es transformación.
¿Estás madurando
o sigues siendo la misma persona?
Y parte de la madurez es imitar a Jesús.
Entonces, sean perfectos como el Padre
es perfecto. Ya mencionó Jesús otra vez
al Padre. ¿Cuándo lo mencionó por
primera vez? Que sus obras, que sus
prácticas le den gloria al Padre. Ah,
okay. ¿Cómo respondes cuando hay retos?
Esa es tu obra y tu práctica. ¿Cómo te
ven tus hijos cuando te enojas y se
pelean en el matrimonio? ¿Hay
reconciliación o hay quedó?
Y tu hijo y tu hija en el cuarto
interpretando todo o hay disculpas y
reconciliación.
Entonces nos llama Dios a ser perfectos,
maduros.
Hay mucho más, pero ya me voy a callar
porque lo voy a seguir. Okay, por
cuestiones de tiempo vamos a orar y
tomar comunión y después nuestra ofrenda
semanal. Muy bien.