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Semana Santa | Lunes | Mateo 21:18-22

March 31, 2026 OC Church Español

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Hola, ¿qué tal? Saludos. Mi nombre es
Martín Chairis y hoy es lunes de Semana
Santa. Tenemos una reflexión.
Esta reflexión está basada en Mateo
capítulo 21 versículo 18 al 22.
Quizás aquí puedes tomar una breve
pausa, tomar 30 segundos para leer ese
pasaje o concluir esta reflexión y
después leer ese pasaje.
El versículo 18 comienza diciendo, "Muy
de mañana, cuando volvía a la ciudad,
tuvo hambre. Al ver una higuera junto al
camino, se acercó a ella, pero no
encontró nada más que hojas. "Nunca más
volverás a dar fruto", le dijo. Y al
instante se secó la higuera.
Bueno, quizás aquí podemos dar espacio a
que la realidad es de que este pasaje
se ha utilizado
de maneras muy inadecuadas.
dos extremos para darle ejemplos.
Es uno. Este pasaje se ha utilizado para
amenazar
a miembros de una iglesia, a cristianos,
a que den fruto, que si no dan fruto,
Jesús va a secar tu vida o tu fe. Y
usualmente ese tipo de amenazas viene de
liderazgo lleno de ansiedad que han
reducido el fruto a algo que los haga
ver bien como líderes. Ese es un
extremo. El otro extremo que se puede
utilizar este pasaje es
en condenar a todo una gente, un pueblo
de Israel.
Pero bueno, quizás para darle un mejor
balance a una mejor oportunidad a releer
y examinar el significado de este
pasaje, podemos decir lo siguiente. No
es una amenaza a personas
individualmente y tampoco es una
condenación a toda una gente.
Lo que sí es es un juicio a un sistema.
Es un juicio a un sistema. Bueno, ¿cuál
sistema? El sistema de el templo que
tiene la apariencia
con hojas, pero no tiene el fruto. Tiene
la apariencia porque están en el lugar
adecuado,
con los títulos adecuados,
intentando
eh representar a Dios. Pero
desafortunadamente
en este contexto de Mateo, el grupo de
liderazgo del templo es un grupo
nacionalista, es un grupo que se está
beneficiando
a del en el intercambio de monedas eh
con los requerimientos de todas estas
personas que vienen durante la Pascua
para ofrecer sus ofrendas
y más que todo está excluyendo a
personas de gran necesidad. ¿Cómo
sabemos eso? Bueno, en Mateo Jesús entra
a la ciudad eh cumpliendo las profecías
de profetas. Inmediatamente después, en
el mismo día en Mateo, él entra al
templo, voltea las monedas y ¿qué hace
Mateo? Nos dice que comienza a sanar a
los ciegos y a los cojos. una comunidad
que ha sido excluida de ser parte de el
templo. Una interpretación de este
sistema errónea de Levíticos 21 y de
otros otros pasajes en el Antiguo
Testamento.
Entonces,
ofrezco yo esta interpretación de nuevo.
No es una condenación o una amenaza a
una persona, no es una condenación a una
gente, una comunidad, pero sí es un
juicio a un sistema que no está
participando fielmente, que no está
cumpliendo lo que Dios desea.
De nuevo, es un grupo que está
excluyendo, beneficiándose
y quiere tener autoridad.
No reconocen a qué? a Jesús, el Dios que
que ha venido directamente. Y es por eso
que después en el capítulo 21 Jesús va a
dar una parábola de dos hijos del
labradores eh malmados.
Entonces, nos va a dar más
interpretación Jesús, el por qué hizo
eso con la higuera.
Entonces, para nosotros en nuestra vida
actual podemos también considerar esto.
¿Qué apariencias tenemos? Pero quizás no
estamos viviendo la vida. Para Jesús el
fruto es amor al Padre y amor a unos a
otros. También el fruto es misericordia,
tratar a otros con la misericordia que
Dios nos da a nosotros.
El sistema
del templo no estaba formando
discípulos, no estaba formando hijos e
hijas de Dios, estaba formando
facciones, estaba formando gente con
gran resentimiento
y ah sentimientos
nacionalistas
eh que separaban eh a la gente que
estaba visitando
a Jerusalén. Es decir, no había una
bienvenida al extranjero.
En esos tiempos, la gente de Galilea,
especialmente en Mateo, son referidos
como extranjeros
a las personas de Jerusalén.
Es por eso que después cuando Pedro es
reconocido como un seguidor de Jesús, le
dicen, "Ah, te reconocemos que eres uno
de ellos por tu acento."
Entonces
este sistema era un sistema de
exclusión, no de transformación.
Y es por eso que Jesús le da este juicio
a este sistema. Y es lo que la higuera
representa.
Después en el pasaje,
Jesús nos dice que
no solo harán lo que he hecho con la
higuera, sino que podrán decirle a este
monte, quítate de ahí y tírate al mar, y
así se hará. Si ustedes creen, recibirán
todo lo que pidan en oración.
De nuevo, un pasaje que nos ha animado y
alimentado muchas veces a muchísimos de
nosotros.
El reto igual podemos reducirlo a una
interpretación muy personal.
Pero en el contexto aquí Jesús está
diciendo algo que se ve como que es
imposible que cambie, como una montaña
puede cambiar.
Vivimos en un mundo lleno de sistemas de
exclusión
y vivimos en un mundo lleno de sistemas
de escasez, de prejuicios, de violencia.
sistemas que nos dan a saber quién son
nuestros enemigos
y nos llama a ser aliados y tener una
alianza a esos sistemas.
Pero esa alianza viene con un compromiso
de tener enemigos y excluir y en veces
tener hasta violencia, ya sea emocional,
racial o incluso física con todas las
guerras que están ocurriendo.
Entonces podemos ver a estos todos estos
sistemas decir, "No, esto nunca va a
cambiar, es como una montaña, es algo
firme, sólido."
Pero Jesús nos dice que esos sistemas
pueden cambiar
o un día y un día van a dejar de
existir, porque el reino de Dios no es
un sistema,
es una comunidad donde Dios reina y
gente se somete a su reinado para ser
transformados, donde igual podemos
participar fielmente mente en la vida,
en la misión de Jesús y tomar ese mismo
juicio a estos sistemas. De nuevo, no
estamos condenando, pero sí podemos
tener un juicio o otra mejor palabra
para nosotros podría ser discernir.
Discernir entre sistemas de imperio, de
exclusión, de escasez y de violencia.
y el reino de Dios, el reino de
bienvenida, el reino de transformación,
el reino de relaciones saludables.
Y es ahí donde quizás Dios nos está
llamando a tomar atención, a ver la
diferencia, a ver las higueras de hojas
y ver las higueras de hojas y frutos.
Bueno, primero Dios y tendremos otra
reflexión mañana martes. Un abrazo.