Sermon

Evangelio de Mateo | Mateo 7:24-29

July 14, 2026 OC Church Español

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[música]
Amén.
Gran ejemplo de perseverancia.
Ya me iba a subir a canalito lindo.
[risas]
No, pero en serio. Gracias. Por favor,
abran la poderosa a Mateo, capítulo 7.
Please turn.
Versículo 24. Mateo 7, versículo
24.
Estamos al final del sermón del monte.
Hace dos semanas tomamos una pausa en el
sentido de que repasamos todo el sermón
del monte. Nos reunimos en diferentes
grupos, tuvimos grupos que leyeron
secciones del sermón del monte,
contestamos preguntas, reflexionamos y
es parte de discernir la palabra de Dios
en comunidad. Amén.
Amén. En una comunidad de fe, Dios
centrada, no hay una voz que dicta todo,
hay voces
y más que todo hay una práctica de
escuchar a Dios, escucharnos los unos a
los otros y en esa postura podemos
escuchar al Espíritu Santo.
Entonces, hemos estudiado este sermón
del monte por los últimos, creo que dos
meses.
Hoy es esta conclusión del sermón del
monte, pero saben qué,
se acaba el sermón del monte, pero
continúa el ministerio de Jesús
en este evangelio. Amén.
Vamos a leerlo. Vamos a leerlo en inglés
y después en español. Vamos a empezar
con el inglés primero. Ahora, ¿cómo ha
sido una de nuestras prácticas eh al
escuchar este pasaje ah muy familiar? Es
posible que ya vamos a tener
interpretaciones que no estoy diciendo
que estén mal, pero vienen a la mente.
La idea es no quedarnos con lo que ya
sabemos, pero siempre buscar aprender
nuevas cosas. Y quizás para un pequeño
por cento de nosotros, este es un pasaje
que quizás no tiene es agridulce en el
sentido de que lo que dice en veces se
ha utilizado como para asustar o
manipular o algo así. Ah, pero bueno,
espero que hoy no podamos escuchar esas
voces negativas para poder escuchar el
tono y la voz de Jesús. Amén.
And this has become our custom in some
ways we're rereading scripture uh and so
often we read the passage that's
familiar like this one and we can what
comes to mind immediately is
predetermined answers. And I'm not
saying that's wrong, but we want to be
open and continuing to learn what the
scripture means. And for a small
percentage of us, this is probably a
difficult passage because you may have a
history or a memory of this scripture uh
maybe being weaponized uh in some way uh
to create fear and the spirit of
urgency. But sometimes it misses the
tuman
tones but we hear the tone of God. Amen.
[carraspeo] So we'll read in English and
in Spanish.
Therefore, everyone
who hears these words of mind and puts
them into practice is like a wise person
who built his house on the rock. The
rain came down, the streams rose, and
the winds blew and beat against that
house. Yet it did not fall because the
foundation
was on the rock.
But everyone who hears these words of
mind and does not put them into practice
is like a foolish person who built his
house on sand. [carraspeo] The rain came
down, the screams rose, and the winds
blew and beat against that house, and it
fell with a great crash.
When Jesus had finished saying these
things,
the crowds were amazed at his teaching.
We go back to chapter 5 verse 1. Who is
Jesus teaching and who's responding?
Check that out.
So the crowds are amazed at his teaching
because he had
versículo 24.
7:24
dice,
"Por tanto,
todo el que me oye estas palabras
y las pone en práctica, es como un
hombre prudente
que construyó su casa sobre la roca."
Cayeron las lluvias, crecieron los ríos
y soplaron los vientos y azotaron
aquella casa con todo. La casa no se
derrumbó porque estaba cimentada sobre
la roca. Pero todo el que me oye estas
palabras
y no las pone en práctica es como un
hombre insensato que construyó su casa
sobre la arena.
Cayeron las lluvias, crecieron los ríos,
soplaron los vientos y azotaron aquella
casa y hasta y hasta que se derrumbó y
grande fue su ruina.
Versículo 28. Cuando Jesús
terminó de decir estas cosas,
las multitudes
se asombraron de su enseñanza. Si
recuerdas, capítulo 5, versículo 1,
cuando Jesús sube a la montaña a
enseñarle a quién,
a sus apóstoles,
a sus apóstoles, a sus discípulos. Pero,
¿quiénes los que están respondiendo
aquí?
Las multitudes,
porque les enseñan como quién tenía
autoridad y no como los maestros de la
ley.
Lo digo otra vez de otra manera.
En veces leemos este pasaje aislado
fuera del contexto de el sermón y tiene
espacio para eso, pero hay más vida
cuando lo leemos en el contexto.
¿Qué acabamos de leer?
La conclusión,
la conclusión
del sermón más largo que está escrito de
Jesús. ¿Qué tan importante es una
conclusión
y qué
incluye una conclusión?
of the mountain the longest recorded of
Jesus in the gospel
so conclusion
conclusion
es la conclusión de todo lo que Jesús
viene enseñando,
el tipo de persona que es parte y se
forma en el reino de Dios. Amén.
Los que son humildes,
los que tienen son pobres de espíritu,
los que
lloran por lo que está pasando en el
mundo.
Los que son perseguidos por causa de
Jesús.
Esta es la conclusión también de Jesús
que ha dicho, "Ustedes han escuchado y
cita la ley, pero yo les digo dándonos
el significado original de la ley y el
nuevo contexto de la ley.
La ley fue escrita
en el Antiguo Testamento
donde el pueblo de Dios vivía
del campo. Pero ahora cuando se escribe
Mateo, la mayoría de la gente ya no vive
en el campo, vive en ciudades.
Y gran parte de la ley que está escrita
en un contexto del campo es muy difícil
ponerla en práctica cuando ya vives
ahora en una ciudad.
Entonces, ¿qué hace Jesús? nos
interpreta la ley en cómo vivirla en un
nuevo contexto, pero con la misma
intención.
¿Qué tiene que ver eso con el final? Nos
está dando la conclusión de todo lo que
nos ha enseñado.
El que escuche sus palabras y las pone
en práctica,
va a construir su casa, su fe
en la roca.
No, en la si se quedan tratando de
practicar la palabra de Dios en un
contexto que ya no existe,
vas a qué construir tu fe en la
arena porque ya no. Entonces nos está
dando la conclusión de todo. Nos enseñó
en el evangelio, en el sermón del monte,
¿qué? Que ser parte del reino de Dios es
ser una persona que ora. que depende de
Dios, que está en saludable relación con
Dios, en saludable relación con los
vecinos, en saludable relación con la
comunidad y en saludable relación con la
creación.
Amén.
Y es un pueblo que es generoso, que le
da atención a las necesidades y es
generoso
y que tiene que elegir o voy a ser eh eh
un servidor de un sistema o de cosas
materiales o de Dios. No puedes tener
dos maestros. ¿Y qué está diciendo Jesús
aquí en la conclusión? Si eliges este
maestro es arena, este maestro es roca.
Nos está dando la conclusión de todo su
sermón.
Muy bien. Y esto es muy importante.
Pero, ¿qué hace Jesús al final?
Se pone al centro de toda la
interpretación.
Todo rabí o maestro de la ley o maestro
de Torá de de las Escrituras,
al final de su enseñanza
diría algo como, "Y estas son las
palabras de Dios."
Pero Jesús, ¿qué dice?
Estas son
mis palabras.
¿Qué está haciendo Jesús?
Se está declarando, ¿quién?
Dios.
De nuevo, todo maestro, todo rabí
concluía con estas son las palabras de
Dios.
Esta es nuestra interpretación hasta
ahorita. Pero Jesús, ¿qué está diciendo?
Todo
el que me oye estas palabras, Jesús se
pone al centro.
de toda interpretación
biblical,
diciendo que él es el único y el que
tiene autoridad de enseñar y de
interpretar.
Invitándonos a nosotros a hacernos las
preguntas.
¿Quién tiene mayor autoridad en tu
interpretación
de las escrituras?
Jesús,
una iglesia,
tu pastor
favorito,
tu conciencia,
tu corazón,
tu amigo de hace 14 años que te ayudó.
Nada de eso es malo. Pero, ¿quién tiene
autoridad
en tu vida para interpretar
cómo deberías de vivir?
Eso es bueno.
Si no es Jesús, entonces es una
construcción en arena.
Porque esas buenas personas que te han
ayudado van y vienen,
suben y bajan.
Pero Dios es fiel. Amén. Gracias.
Entonces, al final de todo esto, Jesús
se pone al centro y al hacer eso, sus
discípulos, creo que lo entienden o no
lo entienden, pero no dicen nada.
Pero al ratito vamos a ver cómo
responden
estos compas.
Pero, ¿quién responde? La multitud.
Jesús no le estaba enseñando a la
multitud,
le estaba enseñando a sus discípulos,
pero la multitud estaba presente.
estaban poniendo atención
y esta multitud que he escuchado
muchísimos rabí
que tienen la escuela de los fariseos,
que tienen el sistema del templo, han
escuchado a Juan el Bautista y su sus
provocaciones sociales.
Y ahora viene este Jesús. Este Jesús
dice algo que ningún rabí se atrevería a
decir por honra y respeto a Dios y a la
ley.
Y Jesús lo dice, "Estas son
mis
palabras."
Hay una historia
de un rabí
que salió al extranjero,
digamos, a la universidad. a estudiar
otras comunidades, otros grupos y con él
se llevó la ley de Dios
y la la estudió en un nuevo contexto.
Entonces regresa a la sinagoga y entra a
la sinagoga y dice, "Yo creo." Y en
cuanto dijo, "Yo creo", lo corrieron.
Y en la siguiente semana, porque se
tiene que esperar hasta el sábado,
regresó y entra y dice, "Yo pienso y lo
ocurrieron."
Y a la tercera semana llega y entra a la
sinagoga y dice el rabín,
"Yo he estudiado que dijo este rabí del
cual aprendió de este rabí del cual
aprendió de este rabí que su
representación hasta ahorita es esta." Y
todos le aplaudieron y le dieron un
asiento y se quedó. Porque esa es la
postura de un rabí. Tú no tienes
autoridad. [carraspeo]
Tú solamente estás aprendiendo lo que
aprendiste de alguien más
y no tienes la verdad [carraspeo] porque
eres un ser humano.
Y Jesús,
¿qué hace aquí? No habla como rabí,
habla como Dios. [resoplido]
para nosotros porque ya sabemos la
historia. Ah, sí, pero si no vamos
atención a estos detalles. Wow. Y por
eso regresamos a nuestra pregunta.
¿Quién tiene autoridad
en tu vida? O mejor aún, ¿a quién le has
dado autoridad
de tu vida? Amén.
Todos le hemos dado la autoridad a
alguien
constantemente no te inscribes a algo y
si no le pongo que I agree, pues no
puedo usar esta aplicación.
Usen mis datos
y lo dicen que no, pero sí,
pero emocionalmente le damos la
autoridad a las personas.
¿A quién le estamos dando o a quién? No,
algunos otros es nadie, solamente yo.
De nuevo, extremos.
Pero que se nos [carraspeo] está
enseñando Jesús aquí es a la conclusión
del sermón, la pregunta es, [resoplido]
¿creen [carraspeo]
o van a obedecer?
¿Estás de acuerdo
o lo vas a poner en práctica?
Y esa es la pregunta que hace Jesús al
final.
Es piensa eso.
¿Quién tiene autoridad para interpretar
escrituras?
¿A quién le has dado autoridad? ¿O le
has dado la autoridad totalmente
a Dios?
[carraspeo]
The practice is for rabbis to at the end
of their lessons to say something like
and these are God's words.
But Jesus doesn't say that. Jesus says
these words of mind and I gave the
analogy of there was this uh Rabbi who
kind of went out to to study and kind of
comes back after years in the synagogue
like with all his knowledge and he comes
in into the synagogue and says I think
and then he's kicked out. has to wait
all the week comes back and I believe
and then he's kicked out and then the
third week he comes is I studied under
this person who thinks this and
interprets this and they studied under
this person and this is to this day this
is their interpretation everybody gives
my hand and walks them into the
synagogue because no human being should
have authority of absolute truth
that's the custom way of rabbise and and
the posture of humility towards God's
word but what does Jesus say right here
these words of mind
He's declaring himself God. And to us
again, we're removed. We know the answer
or the story and so we don't realize how
intense this is. And that's why the
multitudes respond, "These guy does not
teach like them. He has authority." It's
not that he was more inspiring,
it's that he had authority over
scripture that no human would dare to
have.
There's a different teaching here. And
this is why he says the question, the
conclusion question is, will you obey
what I teach? Will you put it into
practice?
I know our lives in the middle of all
kinds of different things and this may
not mean a whole lot right now to you,
but can I just encourage you to be
present for just a few seconds so that
you can consider this?
Does Jesus have the authority in your
life? I'm not asking you that as a
question, as a threat, but I think
that's something we should examine
because I think that's what the
scripture at the end does. Amen.
Admiration's great, but putting it into
practice.
There is no answer here. We're about to
find out in the rest of the story who
puts it in practice
and who does it. And there's a
foreshadow right here. The people are
amazed
and they said, "You're different than
the Pharisees. Forseshadow. or the
ongoing battles that's going to take
place in the gospel of Matthew. You with
me right here?
Side note, we talked about this back in
February. When the time of Matthew is
written, the temple is destroyed. The
temple system no longer exists. They're
gone.
There's only two remaining Jewish
groups. One is the Pharisees and two is
the Christian Jews. Those are the only
ones that remain after the devastation
and the invasion of the army of Rome and
the destruction of the temple. And so
when the Matthew is written, you have
two choices. Do I follow the school of
the synagogue and the Pharisees? Or do I
follow Jesus?
If we go back to that context, that's
why Jesus is saying these are the words
of mind.
And we live in that context right now.
There are schools of God centerness and
synagog systems.
Jesús se pone en el centro y hay una
tensión.
Am
la tormenta.
¿Qué representa la tormenta?
Lo que no representa es el castigo de
Dios.
Te va a castigar
si no haces.
No, la tormenta
es normal
en nuestra vida. ¿Qué pasa cuando no hay
tormentas en nuestra creación? Hay
sequía.
Necesitamos las tormentas en la Hay
tormentas.
Hay dos casas,
hay dos cimientos
y hay una tormenta.
La tormenta es para todos.
Amén.
La tormenta no dice, "Ah, ustedes están
construyendo en la arena. malvados,
no. La tormenta es para todos.
¿Qué representa la tormenta?
¿Qué representa la tormenta en el sermón
del monte?
Recuerda el sermón del monte. ¿Dónde
está la tormenta?
En el sermón del monte.
Porque en veces leemos el sermón de este
pasaje, interpretamos la tormenta como
algo totalmente diferente fuera del
sermón del monte. No, no, no, no, no.
Regresaste.
¿Qué representa la tormenta?
Dentro del sermón del monte. ¿Dónde
encuentras otras referencias a la
tormenta? En el sermón del monte.
Si tienen biblias que capítulo
there's
something completely out of context But
let me say this. Where is the storm
reference in the sermon of the mount?
If Jesus is concluding the sermon of the
mountain and he's mentioning a storm,
the storm then is has been part of what
he has been taught. Where is it?
You want to find it?
Capítulo 5.
Jesús dice,
"Dichosos los pobres en espíritu,
porque el reino de los cielos les
pertenece.
¿Qué es la tormenta?
Cuando eres pobre en espírit.
Qué difícil es.
Qué difícil es no ser orgulloso,
no tener venganza,
no tener envidia.
Qué difícil es perdonar.
Hay tormenta para todos. Sí.
Y sabes que en veces nosotros comenzamos
la tormenta.
Correcto.
Después dice, "Dichosos los que lloran
porque serán consolados."
Una tormenta para la familia y la
comunidad de Lorenzo Salgadoo.
Es una tormenta.
Dichosos los humildes,
porqueán la tierra como herencia.
Humildes. Recibir herencia. Si la gente
abusa de los humildes,
sí,
que es la tormenta ahí.
Y continúa.
¿Y dónde cierra Jesús? Versículo 11.
Dichosos. Ver 11. Clear reference to the
storm.
I think.
Dichosos
están ustedes, perdón, serán ustedes
cuando por mi causa
la gente los
insulte, los persiga y levante contra
ustedes toda clase de calumnias.
Es tormenta.
Sí.
Storm.
Sí.
Yes.
Cuando Jesús el final de su sermón dice,
"Construye tu casa,
oye mis palabras, ponlas en práctica y
construye en la tierra porque viene una
tormenta."
Los otros que construyeron en la arena
también creen en Dios.
También creen en Dios,
pero no ponen en práctica
la palabra de Jesús.
También reciben persecución.
La diferencia es de que en su vida
personal y como comunidad no pusieron en
práctica la palabra de Jesús.
Simplemente fueron a la sinagoga,
simplemente van a la iglesia,
simplemente son cristianos, pero no
ponen en práctica la palabra de Jesús.
No estoy hablando de ustedes, no estoy
tirando, estoy describiendo la comunidad
actual.
Sí. Amén.
Entonces, todos declararon seguir a
Jesús. Pero, ¿qué nos acaba de decir
Jesús? Todos están declarando seguirme.
Discípulos y multitudes. Pero, ¿qué
pasa?
Unos de ustedes, no ustedes, pero los
del contexto de Jesús, han entrado a
¿qué? A una puerta estrecha. Y después,
¿qué? a un camino estrecho
y después se crean dos tipulos de
discípulos que dan diferentes
frutos y unos dicen, "Señor, Señor, pero
no hacen lo que yo di
ponen en práctica." Entonces la
conclusión de Jesús es todos están presa
aprendiendo, pero va, ¿qué van a
decidir?
Me van a dar la autoridad
y van a poner mis enseñanzas en
práctica. ¿En verdad vas a amar a tus
enemigos o simplemente es una filosofía
positiva?
Adelante.
En verdad vamos a tener integridad. Toda
la interpretación de la ley tiene que
ver con personas. No abuses de tu de tu
vecino.
A los hombres les prohíbe que se
divorcien de sus esposas, no por una
ética moral solamente si es parte. Pero,
¿por qué? Porque si te divorcias de una
mujer en ese contexto, ¿qué le pasa a
esa pobre mujer? Ya no tiene familia, es
un mundo patriarcal.
Ahora va la esclavitud o prostitución. Y
muchos hombres abusaban de eso. Ah, pues
ya mejor otra. ¿Por qué? Porque eran los
que tenían los privilegios. ¿Y qué hace
Jesús? No, no, no,
eso no lo hagas.
No vivas para ti mismo, vive para otro.
Trata a los demás como quieres que te
traten a ti. Todo esto está hablando
Jesús. No es una amenaza, es una
definición de qué pasa.
Ahora sí
vamos a elegir en verdad poner la
práctica las palabras de Jesús o no. O
más o menos ahí andamos.
Pero ve la urgencia
que vemos aquí.
Jesús no termina aquí para asustarnos.
no termina aquí para acusar, pero Jesús
en Mateo es muy directo y muy honesto
con nosotros.
Entonces, la casa es la casa. Eso no es
importante. ¿Qué es más importante? La
fundación.
¿Y qué es la fundación?
Tener hambre y sed de justicia.
tratar a los demás
como queremos que nos traten. En verdad
practica si creemos eso. Qué reto, ¿no?
Porque yo digo que sí.
hasta que
[risas]
o digo que sí, menos a
Oh,
qué reto. Y si Martín, si soy honesto
con Martín,
hay muchas áreas de mi vida que pienso
que son roca
y me la creo porque de afuera se ven, ah
roca,
pero hay arena.
Y también muchas veces veo la tormenta
como un castigo, en lugar como lo que
debería de pasar cuando sigues a Jesús.
A poco no es difícil emocionalmente
cuando amas a tu familia,
pero qué bendición que sientes esa
presión, que sientes esa angustia, qué
bendición, que sientes ese desgasto.
¿Por qué? Porque es amor a tu ser gente
que
es amor.
Ahora, hay una promesa en las Escrituras
que vamos a ser consolados,
que vamos a tener alegría,
pero vamos a pasar por esos momentos
difíciles.
En el camino aquí mi hijo dijo, "Play
music." Y yo, "No, come no.
concentrado. Cuando acabes pon [risas]
y dijo, pon anchor by the soul de Brian
C.
Brian C hermano, el cual nosotros fuimos
parte del ministerio juntos. Estuvimos
juntos por 12, 15 años, un gran amigo y
me recordé cuando inicié como ministro,
joven, flaquito, con pelo.
A los 22 [risas]
años en nuestro
estaba
Brian Cay que falleció,
Kevin Mas que falleció y otros dos
hermanos que han sido despedidos
del ministerio y están han rehecho su
vida y todo eso, pero wow,
ellos eran lo estos cuatro eran lo
máximo para mí, mis héroes de la fe. No
les quiero quitar eso, pero en los
tiempos en pasar al año, ¿qué
aprendemos?
Lo que necesitamos es Dios.
Nuestra confianza tiene que ser Dios.
Nuestra fundación tiene que ser Dios. No
la iglesia,
aunque ten queremos una iglesia buena,
no las amistades, aunque deberíamos de
tener buenas amistades. Digo, no quiero
bajar la bendición de amistades,
familia, iglesia. Lo que queremos quizás
es subir
a Jesús.
Amén.
Es no es esto, no es una iglesia
saludable. Amistades madurecen nuestra
fe, relaciones, grupos de familia. Pero,
¿qué que necesitamos? Elevar la
autoridad de Dios en nuestras vidas
primero. ¿Para qué? Para que podamos ser
sal.
Pero, ¿qué carga puede ser sabios? Es
parte de la tormenta.
Si vemos
todo eso.
Would you rather not feel anything?
or feeling.
Would you rather just be numed out
or engaged?
And I think that's what Jesus is a for.
But at the end of the day, what he's
asking is, "Will we put him first?"
Again, there's two foundations,
there's two homes, and there's one
storm. The key is
the foundation.
Y de nuevo, al final, ¿qué crees que
decidió
la multitud? ¿Poner en práctica su
palabra o no? Vamos a ver. Se acabó el
sermón del monte, pero ¿qué va a
continuar? el ministerio de Jesús.
Otra conclusión que podemos dar es que
todo el sermón del monte está
describiendo a la vida de Dios
o está describiendo a Jesús mismo. Jesús
es pobre en espíritu. Jesús es humilde.
Jesús ha es Dios y él nos ha enseñado y
creó la ley. Jesús es sal y luz. Jesús
nos trata como quiere que nosotros lo
tratemos
a él. Jesús no juzga.
No. Jesús camina por la puerta estrecha,
el camino estrecho. Y Jesús es un árbol
que da vida y provee para los demás. No
es un árbol que no da fruto. Entonces,
todo el sermón del monte también está
describiendo quién es Jesús.
Jesus
who he is. He is the salt and the light.
He is every single beatitude. He is
going to be persecuted.
Right? And so it's also describing that.
And so what does that mean? Am I
supposed to obey the sermon of the mount
or is the sermon of the mount describing
God? Yes. Yes. You're supposed to live a
godly life. Yeah. That embodies the way
of God just like God.
Entonces, todo esto nos puede decir,
"Okay, entonces, ¿obedco el sermón del
monte o está escribiendo a Jesús?" Sí y
sí.
Wow,
qué increíble.
Para cerrar, to close,
la audiencia original.
de el evangelio de Mateo,
no sabe qué hacer.
Voy a la sinagoga, pero ahí como que no
quieren a Jesús.
Voy al templo, ya no hay, fue destruido.
¿Qué significa ser cristiano judío sin
un templo?
Porque la sinagoga describe a Moisés la
ley y eso es parte de mi fe, eso es
verdad.
Pero ahora la audiencia original está
escuchando que hay alguien más grande
que Moisés.
¿Y sabes quién es
Jesús, pero quién es Jesús?
Dios con nosotros.
Y esta audiencia
ya no pone confianza en sistemas,
pone confianza en Jesús,
que creo que es parte de lo que la
escritura quiere de nosotros.
Amén. Amén.
Vamos a tomar unos segundos aquí para
ah hablar con una persona y responder a
esta pregunta y después oramos para
tomar.
Al concluir el sermón del monte, Jesús
llama a sus discípulos a construir toda
su vida sobre estas palabras,
revelando que él es Dios.
Y la pregunta es, ¿dónde vemos que ya
estamos construyendo sobre sus palabras?
Porque hay muchas áreas. Amén.
El próximo paso es, ¿y dónde necesitamos
discernir,
observarlas y orientar nuestra vida y
comar? Las palabras de Jesús. ¿Qué ya
estamos bien
y qué nos falta seguir construyendo en
la palabra de Jesús?
Tomen c 2 minutos hablar con alguien
cerca de ti.
Puedes responder a esta palabra, a esta
pregunta o simplemente compartir qué te
sorprendió.
Adelante.
Amén. Vamos a orar. en tomar comunión.
Ah, pores de tiempo, vamos a orar
ahorita en tomar comunión.
Inmediatamente después de la comunión
vamos a tomar nuestra ofrenda. ¿Okay?
Acompáñeme en la oración. Dios, te damos
gracias eh por tu enseñanza.
Gracias que eres un Dios vivo, presente
y activo. Gracias por llamarnos
a tu expectativa,
a tus Gracias por tus invitaciones de
poner en práctica tu enseñanza. Gracias
por este diseño, esta enseñanza, lo
sagrado que es este sermón, lo profundo,
lo directo y también lo simple y lo
claro que es.
Ayúdanos a no escuchar
simplemente
por la superficie para tomar decisiones.
En verdad poner en práctica este sermón,
este sermón que es tu enseñanza para
todos los que queremos seguirte, pero
también una descripción de quién y cómo
eres.
Te damos gracias. Tomamos comunión con
una postura que desea
poner tu palabra en práctica, construir
en la roca y participaremente
en tu vida y en tu misión. Te pedimos
todo Jesús. Amén.
Amén.
[música]