Sermon

Evangelio de Mateo | Mateo 9:1-8

August 25, 2026 OC Church bilingüe

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[música]
Ah, bueno, vamos a Mateo capítulo 9,
Matthew chapter 9 verse 1 ver. Mateo

Matthew 9:1
capítulo 9 del 1 al 8. [carraspeo]
Seguimos viendo la presencia,
la actividad y el movimiento, las
acciones
y la enseñanza
de Jesús.
Hoy vamos a ver otro milagro. Ah, pero
si podemos recordar y contamos cuando
Jesús bajó de la montaña hace tres
milagros.
Toca a un hombre y a la distancia con su
palabra sana a un siervo de los
centuriones, del centurión,
sana y restaura a la madre, a la suegra
de a Pedro. Tiene un diálogo sobre qué
significa ser un discípulo. Cruzan eh el
lago,
calma la tormenta, entra a esta región
gentil. reprende y expulsa a demonios. Y
ahora vamos a ver otro milagro.
¿Por qué es importante ver esto? La
manera en que Mateo escribe esto, este
es el segundo par de tres milagros. Hay
tres milagros, enseñanza de qué
significa ser un discípulo y ahora otros
tres milagros.
Y es importante ver
y seguir el significado de los tres
milagros y después de los otros tres. Y
este es el sexto ah milagro y nos va a
revelar algo más de qué está haciendo
Dios. Amén.
three miracles and it's written
intentionally and organized in this way
uh by Matthew uh because this sixth
miracle that we're about to read is
going to reveal the moment as why Jesus
performed all of those miracles. All of
those miracles were greatad.
Vamos a leer
en español y después en inglés. Bueno,
leemos en inglés primero y después en
español. Amén. Mateo capítulo 9 dice,
English step into the boat, crossed over
and came to his own town. Some man
brought him, a paralyzed man lying on a
mat. When Jesus saw their faith, he said
to the man, "Take heart, son, your sins
are forgiven."
At this, some of the teachers of the law
said to themselves, "This fellow is
blasphemy."
Knowing their thoughts, Jesus said,
"Why do you entertain evil thoughts in
your hearts?" Which is easier to say,
"Your sins are forgiven or to say, "Get
up and walk?
But I want you to know that the son of
man, there it is again, has authority on
earth to forgive sins. So he said to the
paralyzed man, "Get up, take your mat
and go home."
Then the man got up and went home.
Vamos a leer en español.
Subió Jesús a una barca,
cruzó al otro lado y llegó a su propio
pueblo. Recordemos que lo acaban de
correr, le acaban de suplicar, aléjate
de aquí y se va,
se sube a la barca y cruzan al otro
lado.
Cuando llegan a su propio pueblo, uno
unos hombres le llevaron un paralítico
acostado en una camilla. Al ver Jesús la
fe de ellos, le dijo al paralítico,
"Ánimo, hijo, tus pecados quedan
perdonados." Algunos de los maestros de
la ley murmuraron
entre ellos este hombre blasfema.
Cuando Jesús conocía sus pensamientos,
les dijo, "¿Por qué dan lugar a tantos
malos pensamientos?
¿Qué es más fácil decir? ¿Tus pecados
quedan perdonados o decir, levántate y
anda?" Pues para que sepan que el Hijo
del Hombre, la segunda vez que se
refiere a sí mismo, así tiene qué
autoridad. autoridad
en la tierra para perdonar pecados.
Se dirigió entonces al paralítico,
levántate,
toma tu camilla y vete a tu casa. Y el
hombre se levantó y fue a su casa. Al
ver esto, la multitud se llenó de temor
y glorificó a Dios por haber dado
autoridad
a los mortales.
Uh, okay. ¿Qué te llama la atención?
¿Qué te sorprende de este pasaje? ¿Cómo
te identificas? ¿Cuáles son tus
preguntas?
Bueno, ¿qué está ocurriendo? Como ya
mencionamos,
Jesús está en movimiento. Emanuel, Dios
vivo, presente y activo. Y va a esta
región, sana, restaura, lo corre y
regresa, ¿a dónde? a su propia a su
propio pueblo,
que no es Nazaret, porque si recordamos
la narrativa, cuando nació Nazaret, todo
o bueno, en Jerusalén y cuando se van a
Egipto quieren regresar, pero después
todavía los están persiguiendo, entonces
se van a otro lugar, llegan a Nazaret,
pero después en el capítulo 4, si se
recuerdan, hace unos meses ya estudiamos
que dice que Jesús se fue a vivir ahí y
es este lugar de Capernum.
Entonces regresa Jesús a su pueblo.
Y la ironía
que confrontó a
demonios
y lo corren y llega a su propio pueblo y
por primera vez se revelan quién son los
adversarios de Jesús.
En el evangelio de Mateo, ya en el
capítulo 4, ha ha expuesto y derrotado a
Satanás. Hemos visto su autoridad con
enfermedades,
con ah con demonios, con la creación
misma en la tormenta.
Entonces, no hay rival para Jesús.
Pero por primera vez y de aquí en
adelante va a haber un conflicto
directo,
intenso, consistente
con los maestros de la ley. Después
también con los líderes del templo. Esos
son dos diferentes grupos.
Entonces vemos aquí la introducción
de estos adversarios
de Jesús en el evangelio de Mateo.
Jesús regresa a su propio pueblo. Ahí
también hay simbolismo.
Constantemente en el evangelio de Juan,
Jesús llega, perdón, de Mateo. Jesús
llega.
Emanuel, Dios es con nosotros.
Va a Egipto, regresa, sube a la montaña,
baja, cruza el lago, llega y ahora cruza
otra vez el mismo lago. ¿Y qué? Y llega
el Dios que siempre está en movimiento,
buscando y teniendo encuentros con
nosotros. [resoplido]
Amén.
La actividad de Dios que siempre nos
está buscando.
Vamos a ver. Versículo 2. Unos hombres
le llevaron un paralítico acostado en su
camilla. Al ver Jesús la fe de ellos, le
dijo al paralítico,
"Ánimo, hijo, tus pecados quedan
perdonados."
[resoplido]
So hemos visto que Jesús está en
movimiento,
pero también gente está en movimiento.
Jesús se acerca a nosotros
y gente que cree en Jesús, gente de fe
se acerca a Jesús.
Entonces, ¿buscamos a Dios o Dios nos
busca?
Sí.
Y hemos hablado y Mateo continúa
hablando de fe.
¿Qué hemos escuchado de fe antes en el
evangelio de Mateo? Cuando el centurión
dice, "Hey, no, ni siquiera vengas a mi
casa. Tú di la palabra, yo soy un hombre
de autoridad." Ahí está el tema.
Yo digo esto y lo hacen. Tú también. Si
lo dices, se cumple. ¿Y qué dice Jesús?
No he visto tan grande fe en todo
Israel.
Y después cuando están en la barca,
los discípulos tienen miedo, pero sí van
a la dirección correcta. van hacia
Jesús, le piden ayuda y Jesús les dice,
"Hombres
de poca fe."
Y eso no significa que no tienen fe,
simplemente tienen menos fe que la del
centurión, pero no estamos midiendo. Nos
está diciendo el evangelio de Mateo que
es la fe. La fe es
acción
a moverte en la dirección de Jesús. El
no tener fe es no tener acción,
es no buscar,
es no tener movimiento,
es estar [carraspeo]
paralizado
espiritualmente.
And so we know Jesus is constantly
moving but we also people are moving.
And so we see people who move towards
Jesus and
faith is described sometimes great
sometimes little but they have faith and
obviously the the people that kick them
out have no faith.
But it's letting us know that faith is
action. faith is moving, but it's moving
towards God. It's moving towards Jesus.
And so it's a call to us to consider
how's my faith
am I moving towards Jesus? Am I kicking
him out?
La fe constantemente es que evangelio
honra, es la fe que se acerca y busca a
Dios.
¿Y qué dice aquí Jesús?
Vio la fe. ¿Puedes ver f?
Jesús la ve. ¿Por qué? Porque es acción,
es movimiento, se acercan a él. Amén.
Amén. [resoplido]
Fa is moving
towards Jesus.
Y este pasaje está escrito en Mateo, en
Marcos y en Lucas.
Y hace unos siglos se encontraron en una
casa
esta
pintura en un techo
y es del año 2032
al 2000, perdón, 232 al 235
después de Cristo.
encontraron en una casa en lo que
actualmente es Siria.
El Imperio Romano había invadido y
destruido esa área y pusieron
paredes para projeterse, ya que habían
conquistado. Y en poner esas paredes
cubrieron esta casa y por eso se mantuvo
ahí.
Esa es la primera pintura, la primera
imagen en la historia que bueno, la más
antigua que tenemos de Jesús que
describe
este milagro. Si incluso los cristianos
antiguos utilizaban el arte y por eso la
estamos utilizando un poco. Amén.
Ahí está.
Pero vamos a ver otra pieza de arte.
Another piece of artinter.
Este hombre viajó casi 10 años a través
de todo el Medio Oriente buscando los
detalles en cómo construían sus casas,
cómo se vestían
y crea esta pintura.
¿Qué te llama la atención de esta
pintura? ¿Ves el movimiento de la
pintura?
El movimiento de los que están bajando
al paralítico
y las manos de este hombre
lo están bajando, están fuera de
control.
y ve todos los hombres que están
ahí
y ve sus expresiones. Sé que no lo
puedes ver detalladamente.
Ahora ve a Jesús. ¿Y qué es diferente de
Jesús?
lo está esperando, lo está recibiendo.
Los demás no saben qué hacer.
Ves las manos humanas ayudando a su
amigo a que se acerque a Jesús.
Las manos del paralítico
que irónicamente se están moviendo, pero
no están fuera de control y la
intencionalidad de Dios
de recibir.
Amén.
Ahora,
nada de estos detalles leímos en Mateo.
Eso es Marco.
Marco nos dice los detalles de que se
subieron al techo, empezaron a quitar el
techo, lo empezaron a bajar,
todos empolvados.
Pero Mateo no nos dice nada de esos
detalles.
No nos dice del techo, no nos dice que
lo bajaron.
¿Por qué?
Porque ya la audiencia había leído
Marcos
y a Marc Marcos nos está enseñando
detalles, pero Mateo
ha hecho un movimiento que usualmente no
notamos.
Cuando se sube Jesús a la barca para
esta región de gentiles, ¿quién lo
siguen?
Los discípulos.
Hay tormenta. ¿Quién habla? Los
discípulos. ¿Con quién habla? Con los
discípulos. Cuando se regresa
de la barca, fíjate en versículo uno,
subió Jesús una barca y cruzó al otro
lado. Se mencionan los discípulos,
¿no?
No los dejó allá, no están con él.
Pero Mateo está haciendo este movimiento
de [carraspeo] que pongamos atención
a Jesús
y no incluye los detalles de la casa,
del techo, porque para Mateo
lo importante es que nosotros
podamos ver y escuchar
el énfasis de lo que está haciendo
Jesús.
Sí,
sí
tiene sentido eso. Es decir, tenemos que
poner muchísima atención
a lo que está diciendo Jesús aquí. ¿Por
qué? Porque es el sexto es esto milagro
y todos los milagros llevan a este
milagro.
Matthew
sort of disappear
no longer mention
because Matthew wants us to be centrally
focused on Jesus.
Mark depicts the details of the roof and
all that. Matthew doesn't because he
wants us to focus on what Jesus is about
to say.
Yes.
Entonces, ¿qué es lo que dice Jesús?
¿Qué son las primeras palabras de Jesús
en este pasaje?
Ánimo
paralítico, no.
Ánimo,
hijo.
Hijo,
levántate y camina. No.
Ánimo,
hijo.
Tus pecados
son perdonados.
[resoplido]
Entonces, ¿por qué Mateo no escribe los
detalles de la casa para que no nos des
no nos pierdamos lo que Jesús acaba de
decir?
que no ve a este hombre y lo llama por
su condición,
le llama por quién es
un hijo de Dios.
Y que le dice ánimo.
Ánimo,
hijo.
Lenguaje relacional.
Tú no eres tu condición. Ya.
Tú eres un ser humano, tú eres un hijo,
tú eres mi creación,
eres un hijo,
no eres y puedes poner ahí lo que te han
dicho a ti, vago, [resoplido]
burro,
torpe, o sea, wow,
no
todo. Estoy estoy recordando lo que me
decían a mí.
¿Qué dice
hijo?
Me imagino el hombre que
sintió algo al escuchar esas palabras,
que Jesús se refirió a él como
hijo.
is saying he says take heart son
relational the restoration of his
creation that you are not your condition
you are not your situation you are a
beloved one
by
sins are tus pecados están perdonados
tú crees que él quería eso
¿Por
qué crees que estaba ahí?
Mis pecados son perdonados. No, pues qué
bueno, pero
wasiven
Es muy probable que Jesús estaba en
medio de enseñar algo, enseñando algo.
¿Qué crees que estaba enseñando? El
perdón.
Y por casualidad
llega este hombre,
ve la fe, se acercan a Dios, se acercan
a Jesús. Jesús le dice, "Hijo, tus
pecados están
perdonados."
¿Sabes? Jesús
no sanó a mucha gente y no sanó a todos.
Porque el sanar a las personas era una
señal de algo más grande.
El punto no era sanar a esa persona, el
punto era demostrar
quién y cómo es Dios.
Y el reto cuando sanas a alguien
y ¿qué pasa el resto de su ministerio?
Llega más gente
que es esencial que Jesús haga eso. Pero
el enfoque de Jesús no era sanar estas
cosas.
La misión principal es
perdonar
pecados
y
que la gente crea.
Sí.
¿Qué es perdonar?
Cuando te levantas, te levantas. Ah,
estoy perdonada.
Estoy perdonada.
Cuando terminas tu día,
[suspiro]
qué agradecimiento tengo porque estoy
perdonado y estoy perdonada. Si eres
como yo, no
te acuestas con culpa, con ansiedad, con
preocupación.
Me levanto con otra preocupación, con
otra distracción, porque no estoy
pensando en cómo Dios se siente de mí.
Estoy pensando en mí mismo, en mi mundo,
pero Dios viene y nos interrumpe y
quiere que sepamos que somos hijos e
hijas,
que él nos puede perdonar. [carraspeo]
Pero quizás como este hombre decemos,
pues qué bueno que me perdonaste, pero
pues quiero correr, o sea, no sé.
Y de nuevo ahí podemos ver lo que Dios
quiere hacer en nosotros
y veces lo que queremos que Dios haga en
nosotros.
So
vemos el lenguaje relacional.
Relational language and see
the forgiveness of sins, el perdón de
los pecados.
¿Y qué responde los maestros de la ley?
Respond
blasfem,
mentiras,
insulto a Dios. Te estás creyendo que
eres Dios. Nadie tiene esta autoridad.
Wow.
Y después, ¿qué dice Jesús?
Versículo 4.
Como Jesús conocía sus pensamientos, les
dijo, "¿Por qué dan lugar a tantos malos
pensamientos?"
Jem that can hearts
no es otro llamado de que Jesús es Dios
que puede ver y leer nuestros corazones.
Y en el versículo 5 dice Jesús, "¿Qué es
más fácil decir?
¿Tus pecados quedan perdonados o decir
levántate y anda?
¿Qué notas aquí?
No dice
que es más fácil hacer,
dice que es más fácil
decir.
Cuando Jesús dice, "Hombre, tus pecados
están perdonados,
¿quién en realidad puede saber si en
verdad sus pecados están perdonados?"
Nadie.
Nadie, nada cambiado.
Entonces, ¿qué hace Jesús?
Dice, "¿Qué es más fácil decir? ¿Tus
pecados están perdonados o levántate y
camina?"
Y después dice,
versículo 6, pues para que sepan que el
Hijo del Hombre tiene autoridad en la
tierra para perdonar pecados,
le dice al hombre, levanta tu camilla y
vete a tu casa. Y el hombre se levantó y
se fue a casa.
[resoplido]
Acaba de comprobar Jesús
que sí tiene autoridad de qué?
de perdonar.
Y eso es muy importante
porque hemos dicho, este hombre, ¿qué
tipo de autoridad tiene?
Milagro uno, milagro dos, milagro tres,
milagro cuatro, milagro cinco y ahora
milagro seis
es que el perdón de la los pecados.
Nadie le creó, entonces hizo otra señal,
porque si puede levantar a este hombre,
entonces sí lo
perdonó.
So, ¿qué nos está demostrando Jesús? que
sí tiene autoridad de perdonar
pecados.
Y este hombre
se levanta y fíjate, tres veces, three
times he uses resurrection language,
tres veces utiliza lenguaje muy similar
a resurrección.
le dice, "Levántate
y anda." Y el hombre se levantó.
Lenguaje muy similar
a resurrección.
Amén.
And this is very connected to resurrect
resurrection language.
Entonces, ¿cómo vemos este movimiento?
Jesús va a este lugar
y hay gente escuchándolo, pero se ale
luz que en la realidad no le creen.
Ellos ya tienen sus propias ideas.
Pero después llega alguien y llega
alguien
con fe [carraspeo] y ven la fe porque la
fe se acerca y se mueve hacia Jesús.
Y Jesús porque ve que él se que ellos se
acercan así como él se acercó les
perdona sus pecados.
Y el hombre que vino,
que estaba cargado por su camilla, ahora
se levanta y carga a su camilla y
regresa, ¿dónde? A su casa. Otra señal
de la restauración de relaciones.
Relaciones, relaciones, relaciones,
relaciones, relaciones.
Amén.
Ahora el reto es de que
sí, pero pues todavía necesito esta
ayuda en esta situación [risas]
porque muchas veces para nosotros lo que
más deseamos en veces por necesidad es
otras cosas en lugar del perdón.
Pero lo que Dios desea más es perdonar.
Y cuando Jesús dice, "Tus pecados están
perdonados."
Esa palabra de perdonar es similar a
mandar, así como mandó los demonios a
los cerdos a su muerte espiritual.
Es lo que Dios hace con nuestros
pecados, [resoplido] con nuestra culpa.
Amén.
Entonces,
¿cuál es nuestro movimiento después de
esto? ¿Cuál es nuestra decisión después
de esto?
que la fe,
uno que Dios siempre nos está buscando.
La fe que Dios desea es esa fe que se
acerca a Jesús.
Y sabes qué, notas también que Jesús
hizo, vio su fe. No dijo, vio la fe del
que está en la esquina de la derecha,
vio su fe. Los cinco,
si eran cinco.
Es decir, que la fe no solamente es
personal, pero hay fe en comunidad
que nos deberíamos de ayudar
y cargar unos a otros hacia
Jesús.
Amén.
Y al final, [carraspeo]
y sé que ya se me olvidaron como tres
cosas, pero
al final dice la gente responde
y le suplica, vete. No
crédito a ellos.
La gente responde con llenos de temor
glorif glorifican a Dios por haber dado
autoridad a los
mortales.
Qué raro este pasaje.
Qué raro decir, "Ah, le dieron la
autoridad a hombres."
Y cierto, o no entendieron o Mateo nos
está diciendo
que así como Dios perdona,
que nos enseñó en el
en el sermón del monte,
perdona
así como Dios te ha
perdonado.
Perdonado.
que no solo Dios nos perdona,
pero te da la autoridad a ti
de participar
en perdonar a alguien más.
Amén.
¿Y qué pasa cuando no lo haces?
¿Qué te pasa a ti? ¿Qué pasa con tu
corazón? ¿Qué pasa con tus relaciones?
Pero, ¿qué pasa [carraspeo] cuando
perdonas?
¿Qué pasa con tu corazón? ¿Qué pasa con
tus relaciones?
¿Qué te pasa psicológica, emocional,
espiritualmente
cuando perdonas? ¿Qué pasa cuando no
quieres perdonar o no puedes perdonar?
Ahora, hay que hacer un paréntesis.
Hay situaciones
de abuso y eso que son más complejas y
no me refiero a esas situaciones. Amén.
Me estoy refiriendo a interacciones
relacionales.
Jesus
ofority
through history.
[suspiro]
Some of those things were malpractice
and misinterpreted and
but still takes the risk.
And part of that what Jesus offers
community that they would be a forgiving
community
always vulnerable.
[carraspeo]
Entonces, Jesús quiere que también su
comunidad sea una comunidad que pueda
perdonar.
Y ahí nos encontramos el reto.
En veces queremos que Dios haga algo más
que perdonar
y en veces no queremos perdonar a otros.
Y eso qué te paraliza
emocionalmente,
relacionalmente
y ahí te quedas.
Pero Dios nos quiere liberar.
Que esa culpa
no te cargue, que puedas tú sobresalir y
levantarte de esa situación y regresar a
tu casa
a ser, a vivir, porque también eres hijo
e hija de Dios.
Amén.
So, tengo muchas preguntas, pero son
muchas y no las vamos a hacer.
[carraspeo]
What you mean, Grisela?
Ay, ay,
hacemos una pregunta.
Te van a perdonar.
¿Cómo te identificas con este pasaje?
¿Cómo te ves tú en este pasaje?
So, regálate 5 minutos de conversación
genuina y honesta con alguien que quiera
tener una conversación genuina y
honesta.
Si no quieres hablar, mejor dile a la
persona, mejor quiero meditar solo. Está
bien, está bien. Pero los que queramos
hablar, es importante hablar y los que
queramos meditar personalmente también
tenemos esa libertad. Amén. So, esta es
la pregunta. ¿Cómo te identificas en
este pasaje?
¿Qué provoca en ti? Amén.
Después vamos a tomar comunión. Muy
bien. Tomen unos minutos a reflexionar o
a meditar.
Amén. Vamos a
cerrar nuestro servicio.
Espero y estén ah
estén disfrutando
esta lenta lectura
de Mateo.
Ah,
antes de orar para comunión, recordemos
Dios con nosotros.
El Dios que viene a nuestro encuentro,
que sigue cruzando lagos,
que nos sigue
buscando y cuando nos ve nos dice,
"Hijo,
hija,
el Dios que nos busca
y la importancia de tener fe
que está orientada en dirección y en
buscar a Dios. [resoplido]
Amén.
Y el Dios que en ese encuentro del Dios
que nos busca y buscamos a Dios, en ese
encuentro hay perdón,
hay resurrección. Levántate.
Hay victoria sobre los lo que nos domina
y nos manda a nuestra casa. Así como
ahorita se van a ir.
¿Por qué a casa?
Porque ahí es donde debes primero y todo
practicar tu cristianismo
y espero que haya perdón constante
en tu hogar.
Amén.
Porque Dios viene a tu hogar.
Amén.
God coming to us but also faith and
moves towards Jesus. And when that
encounter takes place there's
forgiveness, there's resurrection new
creation and then God says, "Go home."
Not that he's not with you anymore, but
again so much of our Christian life is
lived out
there forgiveness going in your home.
Vamos a orar.
He
[música]