Grupo de Familia | Mateo 9:18-26

Hola, ¿qué tal? Bienvenidos y

bienvenidas a Grupo de Familia. Eh,

vamos a estudiar el evangelio de Mateo a

este grupo de familia. Este pasaje no lo

hemos estudiado el domingo, solamente lo

vamos a estudiar aquí en Grupo de

Familia. Entonces, si por favor pueden

elegir a alguien ah para leer en español

o también elijan a alguien para leer en

español y alguien más para leer en

inglés. El pasaje y el estudio de este

grupo de familia va a ser Mateo capítulo

9 al versículo 18 al 26. Matthew 9: 18-

26. We usually study this out on Sunday

and then move into our groups for

reflection but uh for this only at least

in our study of Matthew this will be the

only time we study this context and

study the next section on Sunday.

Entonces si pueden prepararse para tener

esta lectura. Eh, pero bueno, ya que ha

sido nuestra práctica tener arte

cristiana que reflexiona estos

encuentros y estas imágenes ah y escenas

en el Evangelio de Mateo, eh quiero

aprovechar para compartir ah una pieza

de arte. Y aquí está.

Esta es una eh pintura por un eh artista

chileno eh Daniel

Cariola.

Ah, esta arte está en un eh un tipo

retiro o museo cerca del mar de Galilea.

Ah, este se llama su Encounter Chapel. Y

bueno, aquí está esta eh pintura de la

escena eh de parte de lo que vamos a

leer cuando esta mujer toca a este

hombre. Bueno, ¿qué notan? ¿Por qué la

el artista

elige

pintar los pies de estos hombres,

incluyendo a Jesús?

Y solamente esta mano

solitaria,

frágil de esta mujer.

¿Qué les llama la atención?

Vamos a ver algo más detallado

y ahorita vamos a leer este pasaje que

también se encuentra en Marcos.

Ah, pero vamos a leer Mateo. Obviamente

es obvio que para que esta mujer pueda

tocar a esta parte específica del manto

de Jesús que tiene gran simbolismo,

tiene que estar hincada.

Ah, que el mundo va pasando, pero ella

tiene esta oportunidad dentro de su

dolor, dentro de su sufrimiento

y alcanza a tocar a Jesús.

Sabemos quizás ya la historia que Jesús

se detiene y la llama hacia él,

pero bueno, aquí está esta imagen que

también me conmueve mucho.

Muy bien, vamos a leer. Antes de leer,

recordemos un poco el contexto. Let's

remember the context here a little bit.

Desde que Jesús bajó de la montaña,

since Jesus came down the mountain.

Ha sido encuentro tras encuentro, there

an encounter after an encounter.

Y Jesús se acerca a aquellos que están

en gran necesidad y personas que tienen

gran necesidad se acercan a Jesús.

Entonces, constantemente

en el evangelio de Mateo vemos este

encuentro.

el Dios que nos busca, pero también el

Dios que está disponible y si lo

buscamos nos recibe.

Hemos visto también que hay grupos y

personas que han rechazado seguir a

Jesús o lo han eh excluido de su región,

de su vida.

Pero cada vez que Jesús eh se encuentra

alguien, trae Jesús a la luz la

importancia de la fe. Y gran parte lo

que nos está enseñando Mateo es que

Jesús tiene toda autoridad, pero también

lo que significa

para los que lo quieren seguir, lo que

significa tener una fe, una fe, la fe

que Jesús desea que tengamos, una fe que

nos podamos acercar con él ah y

participar fielmente en su vida y su

misión. So uh the way Matthew is writing

right we are definitely he's definitely

highlighting uh the authority that Jesus

has but also these encounters of faith.

Uh people come to Jesus with faith or he

goes to them and it's revealed whether

they want to follow him or not.

Um but it's very important to us to be

able to read that and see that uh so

that we can have more clarity

um and understanding and more

importantly

the faith that Jesus wants us to have.

Cuando lean as you read, eh noten otra

vez. Note once again the movement, los

movimientos.

Noten el uso de palabras específicas,

palabras de resurrección.

¿Cuál es la postura de Jesús?

¿Cómo qué hace Jesús?

Eh, ¿cuál es la situación de estas

personas? ¿Qué pasa después de que hay

un encuentro con Jesús?

note of people

and

other look out for resurrection

language. Busquen este lenguaje de

resurrección.

También anoten

las palabras de Jesús, lo que él dice,

cómo se refiere hacia las personas. Ah,

todo esto creo que es muy importante.

¿Por qué?

Porque en el evangelio de Marcos, otra

vez, esta escena está escrita con

muchísimo detalle, pero Mateo no pone

esos detalles

porque creo que Mateo quiere que veamos

la autoridad de Jesús,

la fe de las personas

más que esos detalles.

And so once again we are reading a a

very familiar passage that is also

written Mark. Mark has a lot of details

about this encounter. Uh Matthew does

not

think it's intentional because Matthew

wants us to note the authority, the

words of Jesus and again the faith of

people

and not so much the details. Cool. Okay,

muy bien. Vamos a tomar una pausa aquí.

Lean en voz alta, después continuamos

con una breve reflexión y tenemos

preguntas. Muy bien, pausa aquí.

Muy bien. Vamos a continuar. Bueno,

antes de nuestras preguntas, ah, ¿naron

las frases de ah resurrección? Did you

notice this resurrection language? Pero

bueno, ¿qué qué ocurre? Primero Jesús

está otra vez en una sinagoga enseñando

y entra un ah servidor, un oficial.

Ah,

no nos dice su nombre, no nos dice su

posición. De nuevo, esos detalles no

necesariamente son importantes, pero

¿qué hace este hombre? Se hinca ante

Jesús.

¿Quién se hinca ante Jesús en el

evangelio de Mateo? ¿Y quién no? Desde

el principio, cuando Jesús nace, lo

visitan sabios. ¿Y qué hacen?

se hinca ante se hincan ante Jesús.

Herodes lo quiere matar.

Al final del evangelio de Mateo,

[carraspeo]

Jesús resucita, llama a sus discípulos

a la montaña y unos creen en él, lo

alaban y se hincan ante él y otros

dudan.

Entonces, ¿quién se hinca ante Jesús?

Cuando Jesús bajó de la montaña, el

hombre con lepra se hinca

ante él.

Entonces, aquí vemos ya eh una

reverencia a una manera de cómo podemos

acercarnos a Jesús. Mateo no nos está

diciendo así tienen que hacerlo,

no. Mateo de una manera quizás muy

humilde, eh nos está simplemente

describiendo a las personas que tienen

este encuentro con Jesús.

Ah, entonces es más descripción e

invitación que un que dirección que

tenemos que hacer.

¿Y qué hace Jesús? Está sentado porque

Jesús se sienta a enseñar. la costumbre

de los rabís, pero también demuestra que

él tiene toda autoridad. Así como se

sentó en la montaña, está sentado en la

sinagoga, llega alguien, interrumpe

eh su enseñanza y qué hace Jesús

se levanta.

¿Qué hace Jesús en la barca? Se levanta.

¿Qué hace Jesús después de tres días en

la tumba? se levanta. Y se levanta,

¿para qué? Para continuar a salvar a

otras personas, a redimir toda su

creación.

So we should note here who kneels before

Jesus all throughout the gospel of

Matthew and who doesn't. And again, once

again, Jesus is sitting and we've talked

about what that means and teaching, but

he's truly interrupted, right?

Um, someone breaks into the space of the

synagog in the middle of his teaching.

And what does Jesus do? He gets up and

goes with this man.

Y mientras Jesús va en camino, se

describe a una mujer con una hemorragia.

que ha sufrido por 12 años y se dice a

sí misma, simplemente si toco eh su

manto, voy a ser sanada. Recordáonos la

fe del centurión. Ah, y bueno, esta

mujer se atreve, toma su oportunidad

y toca a Jesús.

Por cuestiones de [carraspeo] eh muy

judías de la eh restricciones

de higiene, ah esta mujer no debería

estar entre la multitud. Esta mujer está

poniendo en riesgo a la multitud

de su eh santidad religiosa, podemos

decir.

Pero eso no importa. Eh, rompe esas

barreras,

esos límites y toca a Jesús. ¿Y qué hace

Jesús?

No le dice, "No deberías de estar aquí.

¿Por qué estás aquí? Espera tu turno.

Ah, no.

le dice, "Hija,

porque esta mujer no es su condición,

es hija de Dios, es creación de Dios."

Y le dice que su fe la ha salvado, la ha

sanado. Y esta palabra en el lenguaje

griego son muy similares, sanar y

salvar.

Y se si fu si fuéramos eh judíos en este

contexto escuchando esas palabras,

estaríamos eh sintiendo que acaba de

hablar palabras escandalosas porque solo

Dios puede usar esas palabras. Pero

claro, Jesús es Dios y está utilizando

otra vez esas palabras. Si así como el

paralítico fue recibido por Jesús y le

dijo, "Hijo," ahora también esta mujer

está siendo restaurada en su humanidad

llamada hija. And this woman [carraspeo]

has great faith, takes her opportunity,

she to welcome by Jesus and called

daughter. The paralytic was welcomed by

Jesus and called son. again showing us

that as we encounter God and we take our

opportunities

uh to reach God, he stops. He allows

himself to be interrupted. He welcomes

us and he calls us sons and daughters.

We are not our condition, we are God's

creation.

Y después de eso, Jesús continúa y va a

la casa a de este oficial

y la gente ya está ahí cantando, eh está

[carraspeo] en luto,

ah, y se ríen totalmente de él.

Y Jesús, ¿qué hace? La toca.

Eh, nadie podía tocar. a esta a una

persona que está muerta en este contexto

religioso,

pero Jesús la toca ella. Entonces, hay

una mujer que toca a Jesús, que está

sufriendo una hemorronia, que no que

está eh eh que no es limpia socialmente,

religiosamente,

hay un cuerpo ah que no es limpio y

Jesús toca. Entonces tocan a Jesús y

Jesús toca.

y nos demuestra cómo se mueve el poder.

Es decir, que

la [carraspeo] mujer no infecta a Jesús

y el cuerpo muerto no infecta a Jesús

porque esa no es la dirección

de el poder. El poder sale de Jesús.

Entonces, la mujer no infecta a Jesús.

Jesús sana a la mujer.

Esta niña que está muerta [carraspeo]

no hace a Jesús religiosamente impuro. A

Jesús le da nueva vida y otra vez el

lenguaje de resurrección. Esta niña se

levanta.

And so we see the movement of the power.

The power flows out of Jesus. And so in

those days uh for just you know reasons

that we can get into another time but we

could just say for now um there were

some really important uh reasons why

these hygiene strict restrictions were

there but it's showing us that Jesus

isn't being infected but that flow the

power flows the other direction Jesus is

giving is giving life. What does that

mean for us? It means when we have

things in our heart, our mind, our past,

we can go to Jesus uh and his power is

going to flow into us rather than our

guilt and our shame flow and block

the interactions of God. Entonces, esto

es muy importante entender porque cuando

tenemos vergüenza, pena, pecado,

angustia, dolor, miedo y vamos hacia

Jesús,

eso no va a a crear mantener nuestra

condición porque estas cosas no son nada

con el poder de Jesús.

El poder de sanarnos, de liberarnos,

está ahí y está disponible en Jesús. La

clave es, nos estamos moviendo hacia

Jesús o alejando de Jesús.

Y de nuevamente vemos este lenguaje de

resurrección que la niña se se levanta.

Bueno, vamos a cerrar con esto. Let's

close with this.

Así Jesús tiene mucho en común con estas

dos mujeres. Jesus has a lot in common

with these women here in the gospel of

Matthew.

Estas mujeres, una de ellas es está

sangrando,

está sufriendo, está aislada, está sola.

¿Qué le va a pasar a Jesús en la cruz?

va a estar sangrando, aislado y

traicionado, abandonado

por sus discípulos.

Y la niña muere [carraspeo]

y los que están a su alrededor, cuando

se habla de posible resurrección o

restauración a vida, eh se burlan de la

situación y así como Jesús también

muchos se burlaron ah de él en la cruz.

se burlaron de sus discípulos al que

después de que ellos predicaron

resurrección. So, tienen varias cosas

ahí ah en común. Muy bien, espero hoy

hayan eh disfrutado de esta lectura.

Aquí les dejo estas preguntas. The

questions are bilingual. Ah, tomen un

tiempo, por favor, de examinar qué les

ha sorprendido y también las otras dos

preguntas. Primero Dios y nos vemos este

domingo. Un abrazo.

Oh.