Jesus Generation Conference 2025 William Hinn Podcast 97 Parte 2

Romanos capítulo tres. Quédese en Isaias seis.

Nos dicen que él es juez y el que justifica.

Escuche que tan poderoso es esto. Cuántos de

ustedes saben que somos culpables? Todo mano

debería de ser alzada. Somos la razón por la

cual el hijo sangró. ¿Verdad? Hechos nos dice

que nosotros lo matamos y Dios lo resucitó. Yo

sé que ahora ya no es culpable, pero en realidad

sí teníamos la culpa. Somos la razón por la cual

Él murió. Aquí está la imagen de Dios siendo

justo. Él es juez y justificador. Y el que justifica.

Solo quiero que usted vea algo, él está sosteniendo

los dos lados. Imagínese, ¿usted no ha visto

un juez que haga esto? Está en frente de un...

Y el veredicto es culpable. Entonces, porque

Jesús es justo, Él no puede mentir. Él siempre

será justo. Él miró al asesino y dijo, culpable.

Y después salió de la santa y el juez llegó a

las policías y dijo, ponte las copas en mí. amarrame

y dame el veredicto que yo acabo de decir y voy

a pagar la pena de muerte para que ellos no lo

tengan que hacer. Él es el juez, Él hace el veredicto

y después justifica y paga la sentencia. Este

es por lo cual se puede decir de Jesús que Él

es el principio Y el fin. Él es el alfa y la

omega. Está parado de un lado y está parado del

otro lado. Y todo lo que estás haciendo es estar

cerca. Y te anclas allí. La mentira más grande

de la religión es la desilusión de la distancia.

Te enseñarán distancia y lo llamarán reverencia.

Pero no está en la Escritura. Hemos estado hablando

de quitar el velo. La forma en que trabajó el

tabernáculo. Hemos tenido una cortina externa.

Tenías los atreos de afuera. Los atreos de adentro.

El lugar santo. Y el lugar santísimo. Y entonces

en el lugar santísimo, los sacerdotes tenían

que obrar. Tenían que trabajar y dar aceite a

la lámpara. Seguir que la llama queme. Tenían

que mantener el pan fresco, y podían enseñar

el pan. Tenían que tener incienso en el altar.

Y estas son cosas buenas que están ungidas. Pero

de ahí, una vez al año, pasaban más allá del

velo. Y cuando ya llegaste más allá del velo,

que por si acaso no podían entrar sin tener sangre

solo un velador una vez al año Una vez al año

había sangre sin mancha más allá del velo. Y

cuando el sacerdote llegó más allá del velo,

ya no había más trabajo. Dios lo llevó de allí.

Su único trabajo era entrar con sangre. Dios

era la luz en ese cuarto. Era la nube en ese

cuarto. El lugar santísimo le pertenecía a Dios.

Todas las cosas de ministrar estaban en el lugar

santo. Cuando Jesús murió, el velo fue roto.

Y Dios dice, ven. Yo voy a tomar las riendas

ahora. Y mucha gente me pregunta, entonces, ¿qué

es la disciplina espiritual? Durante toda la

escritura, es su obra dentro de nosotros para

su placer. El libro de Juan nos dice que sin

él no podemos hacer nada. Él es la vid, nosotros

los pánpanos. No tenemos poder para hacer nada.

La conexión a la vid. Si Jesús dice, yo no hago

nada, si no me dice mi Padre. Y si Él puede llamar

una legión de ángeles para sacudir a los fariseos.

Yo sé que nosotros no podemos hacer nada sin

Él. Entonces aquí está la imagen. Vamos más allá

del velo. ¿Por qué seguimos saliendo? ¿Por qué

no salimos? Él es el aceite más allá del velo.

Él es la fragancia detrás del velo. Nunca se

trataba de una mesa con pan. Él se llama el pan

de vida. Ven y come más allá del velo. O sea,

piénsala. En el Antiguo Testamento, los sacerdotes

no podían usar tela de oveja cuando pasaban más

allá del velo. Porque la tela de oveja te hace

sudar. Y el señor no quería el sudor alrededor

de él. Entonces tenían que usar lino fino. Lino

fino. Y donde podía que era puro. Y podía respirar

para que no sudara. Entonces de otras palabras,

Dios no quería fuerza misma en el lugar. En Revelation

19, perdón, Apocalipsis 17. Está pasando el finolino.

Y lo tiene que ver. Yo siento lo que está diciendo

es que vengan a buscar descanso. El anuncio de

Mateo 11 es que vengan a buscar descanso. El

anuncio de Mateo 11 es que vengan a buscar descanso.

El anuncio de Mateo 11 es que vengan a buscar

descanso. El anuncio de Mateo 11 es que vengan

a buscar descanso. El anuncio de Mateo 11 es

que vengan a buscar descanso. El anuncio de Mateo

11 es que vengan a buscar descanso. El anuncio

de Mateo 11 es que vengan a buscar descanso.

El anuncio de Mateo 11 es que vengan a buscar

descanso. El anuncio de Mateo 11 es que vengan

a buscar descanso. El anuncio de Mateo 11 es

que vengan a buscar descanso. El anuncio de Mateo

11 es que vengan a buscar descanso. Que es tan

profundo que las circunstancias ya no te mueven.

Esto es lo que se ve el descanso bíblico. Así

es como una vida con el velo es. Se parece como

Pablo y Silas en la cárcel. Y están en tan descanso,

que están adorando en la prisión. No están mandando

cartas para orar para protección. No necesitan

protección. Nunca se fueron de lugar santo. La

gloria del Señor será nuestro protector. Tenían

una revelación. Entonces están adorando en la

circunstancia. Porque están en descanso. Y el

Señor viene con estruendo y la cárcel empieza

a sacudirse. Y no solo se salieron, sino todos

salieron. El descanso se parece a Pedro. Rodeado

por 16 centurones. En una cárcel muy adentro.

Estaba en... estaba encerrado solo. Y está durmiendo.

A un punto que un ángel tiene que despertarlo.

Y decirle, vámonos. No sé de usted, pero si están

alrededor... La seguridad 16 o más. Y Pedro está

descansando. El descanso es poder. Yo siento

que algunos de ustedes están bien sudados. Los

sacerdotes no sudan. Tenemos todo este lenguaje

alrededor del sacerdocio. Y el ministerio hacia

el Señor. Me encanta, escribí un libro sobre

ello. Pero nuestro ministerio hacia el Señor

es por causa de Dios. ¿Lo entiendes? ¿Eso es

claro? En Mateo 5, siga en Isaias 6, voy a encontrar

mi camino allí. Jesús está en el medio de la

gran revivación que ha pegado al mundo. Y me

encanta esto porque en el medio de un movimiento

de Dios como la Tierra nunca lo había visto,

literalmente Dios. Él los sienta y les enseña.

Escuchen esto. Usualmente cuando está irrompiendo

el avivamiento, tenemos mucho sudor de un grito,

de un mover de avivamiento. Pero Jesús les da

la piel de hueso para contener el avivamiento.

Pero Jesús le da un obre para sostener el avivamiento.

Tenemos que preguntarnos por qué los avivamientos

ya antes terminaron. Porque algún punto había

un volteo que se hizo. Donde pensamos que nosotros

lo tenemos que cargar. Más servicios. Más cosas.

Y los matrimonios están... Y los niños no quieren

nada que ver con la iglesia. Y corren del ministerio.

El ejemplo del hijo del pastor. Porque no tenemos

revelación. Porque nos hace falta revelación.

Dice la escritura que mi pueblo parece por falta

de conocimiento. Entonces Jesús lo siente. En

medio del mover más grande de Dios en la historia.

Y les empieza a enseñar. Practical teaching.

Es una enseñanza práctica en lo que es el reino

de Dios. Es profundo. Un ateo dijo que todas

las enseñanzas de ética en todo el mundo son

básicamente notas de pie del sermón de Jesús

en el monte. Leemos las bienaventurasas y estamos

aburridos. Yo te puedo decir que todo lo que

necesitas para tu vida se encuentra en Mateo

6 y 7. son los pobres en el Espíritu. Escuchen,

bienaventurados los pobres en el Espíritu porque

de ellos es el reino de los cielos. ¿Cuántos

de ustedes quieren el dominio del reino aquí?

Para llegar allí es que reconocemos que sin Dios

somos pobres. Bienaventurados aquellos pobres

en espíritu, sin Él. Y esta palabra, bienaventurado,

es esta palabra extremadamente afortunada. No

es que vas a ser bien, es que ya eres bendecido

si reconoces que eres nada sin Dios. Y después

nos da el próximo. Bienaventurados los que lloran.

Escuche, usted es tan bienaventurado si está

llorando. ¿Qué hacemos con eso? No está hablando

de cosas naturales. Extremadamente fortuna. Es

aquellos que se han cortado en el corazón. Es

un llanto. Porque allí vas a encontrar consuelo.

Y después continúa. Bienaventurados los mansos.

No sé si usted está escuchando lo que está pasando.

De cómo Jesús quiere empezar el sermón más grande

de la historia. Dice, bienaventurados el que

tiene hambre y sed de justicia. Porque ellos

serán saciados. Empieza el sermón más grande

de la historia. Todos centrados sobre esto. ¿Está

listo? Misericordiosos. La humildad y la necesidad.

¿Cuántos quieren un mover de Dios? Tenemos que

quitarnos del camino. La humildad y la necesidad.

Estamos siempre. Tener necesidad de Dios Voy

a segunda de Crónicas 26 Solo voy a leer algunos

versículos Y el pueblo de Judea se llevó a Usá

Cuando tenía los 16 años Uzaya tenía los 16 años

cuando empezó su reino. Fue, tuvo un reino por

52 años en Jerusalén. Llego al versículo 15.

Just listen. Y este joven. Before I read. Fue

conocido y después en el versículo 5 vemos que

como un muchacho de 16 años, él confiaba en el

Señor. Era como su padre David. Se apoyaba completamente

en el Señor. Y Dios le dio gran éxito por causa

de la confianza. Y en Jerusalén hizo máquinas

que se inventaron por hombres fuertes. Grandes

torres, grandes estones. Y escucha esto, y su

fama se expandió. porque fue maravillosamente

ayudado. Escuche, tuvo éxito tan solo que siempre

sepa que necesitaba ayuda. Fue maravillosamente

ayudado por Dios y él se hizo famoso hasta que

él fue fuerte. Versículo 16. Lealo en su propio

tiempo. Solo repítame. Pero cuando él era fuerte,

él creció orgulloso. Fue ayudado maravillosamente

hasta que fue fuerte. Y cuando se hizo fuerte,

él creció orgulloso. Y esto fue la causa de su

destrucción. Porque él fue infiel al Señor. Y

entró al templo para quemar el incenso en el

altar. Pero él no era el sacerdote. Y ahí estaba

parado el rey Uzaya y dijo, no es para ti quemar

el incenso para el Señor, es para el sacerdote.

Entonces él tiene que salir del santuario y la

lepría se rompe en él. Y lepra empieza a salir

de él. Y para el resto de su vida, él vivió en

una casa separada, porque él era un leper. solo

hay una cosa que encontramos en la Escritura,

que como creyentes, y yo sé que esto es ofensivo,

él se deleita en enseñar misericordia, usted

sabía eso, ¿verdad? Él no se voltea de ti cuando

cometes pecado. Él se acerca a ti como un padre.

Pero hay una cosa que Dios nos dice que Él está

opuesto, es el orgullo. Dice, yo opuesto al orgulloso,

pero le doy gracia al humilde. Entonces, el orgullo

de Uzzias, causa que Eucías sea separado del

santuario Dios no lo echó para afuera Dios no

lo rechazó por causa de su orgullo. Empezó en

confianza y humildad. Y la fuerza del Señor lo

hizo fuerte. Y él empezó a pensar que era su

propia fuerza. Ahora vamos a Isaías 6. Versículo

1. Y en el año, King Uzziah murió. que murió

el rey Uzias, vi yo al Señor, sentado sobre un

trono, alto y sublime. Ahora escucha, Uzias,

su nombre en hebreo, puede significar dos cosas

diferentes. Se traduce a la fuerza de YAH, o

como lo llamamos, YAH. O de la manera que nosotros

le hubiéramos dicho es ya. Son las tres últimas

letras de su nombre. Puede ser traducido como

la fuerza de sí mismo de Uzziah o la fuerza de

Jehová. Su nombre tiene una decisión dentro de

ella. Y empezó en la fuerza de Jehová, pero terminó

en la fuerza de Uzziah. Y así cuando Uzziah muere,

no solo hasta su ser fuerte muere, sino que la

gloria del Señor Que llega la gloria del Señor

a llenar el templo. Esto lo encuentro interesante.

Se deletrea diferente. Pero ¿cuántos de ustedes

han escuchado de Uzzah? Él trató de estabilizar

el tabernáculo. Me lo dijo usted allá atrás.

Se deletrea diferente. Pero es el mismo exacto

en hebreo. tiene la definición igual. Uzias tiene

un problema consigo mismo. Él piensa que él puede

estabilizar la presencia de Dios para sí mismo.

Uzias piensa que puede manipular lo que Dios

está haciendo. Uzias, Uzias no murió por causa

de Dios. Uzias murió por causa de Uzias. Uzias

trató de meterse en el camino. Y él se convirtió

en un daño colateral a la gloria. Okay, so Uzziah

got in the way, and in Isaiah 6, it's talking

about the same king. And it's not until self

-died, did he enter into the temple. And he keeps

going, train of his robe filled the temple. y

sus faldas llenaban el templo por encima de él

había serafines cada uno tenía seis alas con

dos cubrían sus rostros con dos cubrían sus pies

y con dos volaban Y el uno al otro daba voces.

Diga, se llamaron a entre ellos mismos. Se estaban

diciendo algo entre ellos. Estaban hablando entre

ellos sobre lo que estaban viendo. Pero mire,

esto es lo que yo pienso que pasa entre el grupo

de la avanza y el grupo de la avanza. Están hablando

como serafines a cada uno sobre lo que estamos

viendo. Entonces, están hablando entre ellos

y empiezan a aclamar, santo, santo, santo. es

el Señor de los ejércitos, y toda la tierra está

llena de Su gloria. Esta es la única vez de dos

veces en la Escritura, que encontramos la palabra

santo usada tres veces. En Hebreo, cuando había

una palabra repetitiva, era para mostrar la significación

de lo que están hablando. Era para demostrar

la significación de lo que están habiendo. Porque

entonces Jesús decía de cierto a cierto Él decía

cosas como gracia a gracia Antes de estar a punto

de decir algo que tenía significado Él decía,

de cierto a cierto os digo Cuando hebreos escuchaban

esto Ellos llegaban de puntita Porque sabían

que algo significativo porque sabían que algo

de gran significado iba a estar a punto de decir.

Entonces, en el hebreo, si yo hubiese decido

este lago es muy profundo, yo no diría muy profundo.

Yo diría profundo, profundo. Este lago es profundo,

profundo. Este lago es profundo. Así es como

funciona el lenguaje. Por eso hay que estudiar

la palabra. Porque solo hay una vez en toda la

Escritura que una sola palabra no es usada dos

veces. Pero tres veces. No es solo poético. Isaías

quiere que veamos algo. Isaías quiere expresar.

Enseñar el significado de lo que están hablando.

Las Escrituras usan superlatives. que pueden

dar el grado más algo, la calidad de algo. Esto

es solo una lección de la lengua hebra. Cuando

quieren hablar del grado de algo, le agregan

palabras. Entonces Isaías dijo que dos veces

no es suficiente. No es solo... No es solo santo

porque es bueno para las canciones. O sea, están

viendo a ellos mismos. Y dicen, ¡Santo! ¡Santo!

¡Santo es el Señor! Todo el cielo en este momento,

los ángeles están mirando a los ancianos, hay

coronas a sus pies. Y están hablando del significado

de lo que están contemplando. Y solo pueden venir

con tres palabras. Nos cansamos de cantar santo

en la iglesia por diez minutos. Porque no estamos

mirando. Solo estamos cantando. Adoramos el ambiente

más que adoramos a Él. Tenemos que ir a conferencias

para sentir un poco de hambre. La gente piensa

que el ongido está en la ciudad. Tenemos que

llamar a Benny Hinn. Siempre he sido fascinado

por esto. Me asombra esto. Voy a sus cruceros.

Y los servicios son de 15 horas. Estoy exagerando,

pero no mucho. Pero nadie se mueve. La gente

está a punto de caerse. Dice, ¿qué va a pasar

más? Y la gente se sana durante una aleluya.

La gente está volando de todos lados. Una señora

una vez llegó. Mi tío le dijo, tú tienes nueve

demonios. Y yo, ¿de qué está hablando? Y después

empezó a contar. Hasta que llegó a nueve. Algunas

de ustedes no podrían creer esto. Yo siento que

tal vez algunas no lo van a creer. Pero espero

que hayan leído la Biblia. Dice que estos señales

seguirán aquéllos que creen. Van a echar fuera

a demonios. Primero señal de un creyente. Cosas

de la alimentaria. Y él llega a nueve y la cara

de esta señora cambia. Y yo digo, ¿se vio a nueve

demonios? Yo no lo entiendo hasta hoy. Estoy

como, eso es loco. Nunca le he dicho a alguien

cuántos demonios tienen. Creo que eso sería genial,

pero no lo estamos buscando, creo. Pero ves estas

cosas y te molestan. Ves el poder y te molestan.

Y luego vas a la iglesia y estás como... Van

a la iglesia y después están like, ¿Qué le pasó

al poder? Nosotros teníamos pastores que nos

llamaban, después de hacer estos cruceros. Y

dicen, arruinaste mi iglesia. Y es la verdad.

Dije, ¿por qué arruinamos tu iglesia? Dije, porque

encontraron algo de este evento, no están encontrando

una iglesia. Y ahora son rebeldes conmigo. Y

los pastores no están apoyados. Porque la cultura

religiosa lo ha hecho del hombre ungido. Pero

yo no creo que Dios estaba en la arena con Benny,

moviendo de la forma en que estaba, porque de

Benny. No estaba en la arena y moviéndose por

causa de Ben. Yo veo en la Escritura que Dios

honra el tener el hambre y la necesidad. Es bien

simple. Puede tener 10 .000 personas en un cuarto

que tengan hambre. Y el Señor va a empezar a

manifestarse. Y van a decir, yo quiero ir a Ben

y Ben. No, usted solo tiene que tener hambre.

Porque Dios va a parar por ti. Así como paró

por la mujer que estaba sangrando. Porque ella

tenía hambre. De hacer lo incomprehensible. De

acuerdo al antiguo testamento, si tenía un problema

de sangre. Ella tenía que estar echada fuera

de la ciudad por siete días. Y tenían que regresar

cuando ya no había más sangre Esta mujer lo tenía

por 12 años Rejectada y separada Y si ella hubiera

ido a la iglesia le hubieran dicho que se limpiara

Pero ella tenía tanta hambre que decía si solo

le tocara Muchas personas tal vez tocandole Pero

solo un toque lo detiene Y dice, yo sentí poder

salir de mí porque alguien tenía necesidad. Y

dice, yo no vine por aquel que ya está aliento.

Que está en pleno, que está completo. Y no sé

de usted, pero es chistoso. Él nos hace completos,

pero parece que la más completa que tengo, la

más rompida que tengo. Más quebrantado estoy,

the more I cling to His feet, the power of God

comes because people ask for it. I remember at

Resonation when we started experiencing this

outpouring of the Lord in prayer rooms. I remember

one time I was praying. Estaba orando yo una

vez, y oré esta oración humilde. Dije, Señor,

gracias por venir soberanamente. Y escuché al

Señor reprenderme. Dijo, yo no hice nada soberanamente.

Dijo, ¿tú crees que me gustas mejor que la iglesia

en la calle? La única diferencia es que tú me

pediste. Tienes un grupo de personas que tienen

la humildad de solamente preguntarme. No estoy

escogiendo favoritos aquí. El Señor no es un

respetador de personas. Él es solo movido por

un corazón hambriento. Entonces aquí está la

respuesta de Isaías. Él ve todo esto que está

pasando. Este muchacho que estaba lleno de sí

mismo muere. Y Dios no puede entrar hasta que

el mismo muere. Y está viendo toda su gloria.

Y escucha esto, mientras están llorando, ¡Santo,

santo, santo! Dice que las fundaciones del templo,

el threshold, comienzan a estremecerse. Creo

que esta llora de santo está causando objetos

inanimados a moverse. Como yo leo sobre esto

en el libro de Hechos. Están siendo golpeados

por lo que creen. Están tan anclados en el lugar

santo. Que empiezan a celebrar porque tienen

las marcas de... Están en tal descanso que no

se mueven. Y empiezan a decirse entre ellos que

cómo tienen las manchas del Señor en su cuerpo.

Es como yo parándome aquí y diciéndoles que me

están haciendo persecución en Florida. Que en

realidad no, no está pasando. Pero hay iglesias

como en Irán. Y China, como en verdad están siendo

perseguidas. 400 millones de cristianos hoy bajo

intensa persecución. que están arriesgando su

vida cuando se reúnen y nosotros aquí en la América

lo tratamos como algo común llegamos 45 minutos

tarde al servicio porque es algo que tenemos

que quitar de la agenda pero en hechos empiezan

a adorar a Dios Y mientras ellos alaban Dice

que el cuarto se empieza a estremecer Y el Espíritu

Santo los llena otra vez Porque usted sabe que

no puede exhaustar al Espíritu Puedo ser bautizado

y llenado otra vez? Solo necesita usted morir

Entonces los quisiales de las puertas se estremecieron.

Y la casa se llenó de humo. Y escucha la respuesta

de Isaías. Él ve la gloria. Y dice, ¡Ay de mí!

Que soy muerto. Y viene el serafín, solo voy

a hacerlo corto. y viene y agarra carbón encendido

y toca sus labios y lo limpia aquí es la progresión

Isaias reconoce yo no pertenezco aquí y Dios

dice si perteneces y Dios le limpia Y después

empiezan a hacer esta pregunta. ¿Quién va a ir

por nosotros? ¿Quién va a edificar un ministerio

para Dios? No para sí mismos. No para edificar

su iglesia. No para edificar el seguimiento de

su iglesia. Pero quien en realidad va a ir por

nosotros? Y aquí viene un hombre muy humilde,

quien empezó a decir, whoa, es mío! Debil, que

dice, ¡Ay Dios mío! Dice, ¡Ay de mí que yo soy!

Porque yo no pertenezco aquí, Dios. Dice, va

a ser mi fuego sobre tus labios. Y dice, ¡Ay

de mí! Que dice, envíame a mí. Sabes lo que va

a provocar a una generación de ir a un lugar

donde las últimas generaciones... No es averiguar

que tan asombroso somos. Es averiguar que cuando

yo era la mujer que estaba atrapada en el acto

de adulteración, cuando yo dije, whoa, es mío,

él me dio un beso en lugar. Él me tocó la boca.

Él limpió mi vida. Se paró en los dos lados de

mí. Y Dice, por causa de mi sacrificio. Hebrews

9 dice que él caminó por encima de la vela con

su propio sangre. Jesús es el preste y el sancionero.

Él es el juez, Él es el sacrificio. Y Él fue

el sacrificio. Él es el arco del Covenant y el

santo. Y el sangre encima de él. Él es todo.

Y todo lo que hiciste fue que naciste, Y lo único

que tú hiciste fue que naciste, que tú pecaste,

y después dijiste sí al Señor. Y eso es todo.

Y Dios dijo, la justicia de Dios en Cristo. Esta

revelación no hace que yo me crea mucho. No me

causa a decir, mira quién soy yo en Cristo. Me

causa a caerme al piso y para el resto de mi

vida tratar de averiguar cómo decir gracias.

penetrada por ese amor. No están tratando de

cómo pecar y salir sin tener problemas. Están

pierced. Han tenido penetración. Es como la mujer

sunamita que dice encontrado a quien yo amo.

A quien ama mi alma, yo lo he sostenido y no

lo voy a soltar. Entonces aquí está el llamado.

En John 7, Jesús espera hasta el último día de

la fiesta de Tabernáculos. Por siete días no

lo ve. Y la historia y la tradición nos dice

que durante los ocho días de la fiesta de Tabernáculos,

por siete días, Un sacerdote venía con una olla

de oro que tenía agua y le llamaban el pozo de

salvación. Entonces cada día al empezar durante

la fiesta del tabernáculo, Agarraba una olla,

el sacerdote iba al pozo de salvación y agarraba

agua. Y cargaba esta olla de oro y derramaba

agua sobre el altar. Y durante esta fiesta grande,

había mucho ruido y adoración. Cada día por siete

días. Pero el octavo día, había una asamblea.

El octavo día el sacerdote no hizo la olla de

oro con el agua y en el altar. En el día 8 había

un silencio en Israel. Había un momento de seila.

Y era para reflexionar en la maravillosidad de

Dios. entonces en Juan 7 .37 Jesus espera hasta

que todo el ruido se haya callado Jesus espera

hasta el momento de silencio y se pone de pie

cuando es el momento más incómodo cuando ya no

hay más ruido y dice, si alguien está cansado

Think about this. We find out in John 7 that

his brothers are like, go and show them who you

are. But he refuses to come in in the middle

of the noise. He waits until it's silent. Ahora,

acuérdese que... El sacerdote agarraba la olla

de oro, agarraba el agua de salvación y lo enterramaba

sobre el altar. Entonces, el pozo de salvación

se pone de pie el último día, si alguno tuviese

sed. Venga a mí. Venga y tome de mi pozo. Y tú

vas a ser el agua que ha sido derramada sobre

el altar. Fuera de tu estómago. Fuera del vientre.

No en los servicios. No a la reunión de la revivación.

No cuando el pastor ungido pone manos en ti.

Pero de tu vientre saldrán ríos de agua viva

por una razón solo. Por el que es el pozo de

salvación. Entonces vamos a tomar de allí. Vamos

a tomar de ahí. Vamos a tomar del único que nos

puede satisfacer. Si alguien tuviese sed. He

venido con una asignación que me siento del Señor.

De solo hacernos que necesitemos de Él otra vez.

Para ser el Hijo más allá del velo. Dicen, tú

no perteneces aquí. Y tú le dices, sí, es loco.

Pero él me aferra aquí. Me sostiene aquí, yo

no estaba en justicia. Yo no era lo suficientemente

justo para estar aquí. Pero él sí. Y él me sostiene

aquí. Aquel que conoció ningún pecado, para que

tú y yo fuésemos la justicia de Dios. Tú eres

tan justo como Dios, por causa de Dios. Es loco.

Y esta noche, ninguno de ustedes puede llegar

bien con Dios. Ni uno de ustedes no se puede

poner bien con Dios. Ninguna de ustedes no se

puede poner bien con Dios. Ninguna de ustedes

no se puede poner bien con Dios. Ninguna de ustedes

no se puede poner bien con Dios. Ninguna de ustedes

no se puede poner bien con Dios. Ninguna de ustedes

no se puede poner bien con Dios. Ninguna de ustedes

no se puede poner bien con Dios. en sus brazos.

Si alguien está hambre. Entonces, vamos, si estás

hambre, estén. Vamos a arrepentir esta noche

por el amor de sí mismo, por el orgullo de la

vida. por el orgullo de la vida va a decir que

un día vendrá cuando el amor de muchos se...

porque estamos enamorados de sí mismos tenemos

más enseñanzas de ayudarnos a sí mismos que de

negarnos y creo que en esta hora el Señor quiere

levantar trompetas que como decía Isaias, no

se te olvide, ay de mí no se te olvide que éramos

inclinados Y hemos sido lavados en la sangre

del cordero. Y ahora, con la valentía, entro

al trono de la gracia por allá del velo. Y estoy

brillando ante el Señor. Solo necesito que escuches

esto. En el exito 12, la primera vez que pasamos

es honrado. El mandato era que busquen el cordero

perfecto. Y tomen el cordero perfecto en su casa.

Y por cuatro días yo quiero que inspeccione el

cordero. y se encuentra cualquier arruga o mancha

en el cordero. Tenía que buscar otro cordero.

Y después de cuatro días de inspeccionar al cordero,

era de matar al cordero, poner la sangre en la

puerta, y el espíritu de muerte pasaría por tu

casa. Jesús es nuestro cordero de pascua. Si

no escuchas nada esta noche, pero esta una cosa,

aquí es lo que quiero que te escuches. Escucha,

el Evangelio no es que estés inspeccionado para

ver si estás bien o no. El Evangelio es que el

cordero fue inspeccionado. Y el cordero sin mancha,

Se convierte en Williams sin la maldad. No es

por lo que hemos hecho. Sólo por la sangre del

Cordeo. Sólo por la cruz en la que él murió.

Me dijeron que fui crucificado también. Y no

sentí un cuchillo en mis manos. Esto es increíble.

Esto nos debería de emocionar. Esto es el Gospelo

de Jesucristo en su domenado. Dice, ven y salga

la lima. Si alguien tiene hambre, si alguien

tiene hambre, levanta sus manos y solo llame.

Diga, Señor, me siento mal si he llegado en el

camino. Me arrepiento Señor por si mismo. Me

arrepiento si empecé en el Espíritu y entré a

las obras. Nos rendimos esta noche. Nos rendimos

a tu Espíritu esta noche. Literalmente no tenemos

ninguna expectativa esta noche. Sin ti, solo

tú, Jesús. Puedes hacer lo que quieras hacer

esta noche, Espíritu Santo. Puedes hacer lo que

quieras hacer esta noche, Espíritu Santo. Nuestra

fuerza está en nuestro rendir. Nuestra fuerza

está en nuestro rendir. En nuestra debilidad,

su fuerza es perfeccionada. Hay alguien que lo

necesita? Hay alguien que lo necesita? Vamos,

tenemos que ser necesarios para Dios. Chau.