Reglas del Juego: Semana 3, 1 Timoteo 2:1-15

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Bueno, vamos ubicándonos nuevamente en nuestros lugares.

Y bueno, hoy el pastor John me concedió el privilegio de poder compartir la palabra del Señor.

Y bueno, qué responsabilidad, porque es algo muy solemne, ¿cierto?, el poder compartir y leer con ustedes la palabra del Señor. ¿Qué les parece si de acuerdo a lo que venimos estudiando?

Abrimos nuestras Biblias, por favor.

Vamos a Primera de Timoteo, ahora lo busco acá porque elegí el que el incorrecto, perdón.

Vamos a Primera de Timoteo en el capítulo 2.

Ya casi lo tengo.

Primera de Timoteo in the capital dos del verso 1 to 15.

And for you, in each one of those words if you publish a piece, we're going to learn with reverence the palabra de nuestro Señor.

Amen.

Dice the Play of the Señor in the capital two.

But with respect to the Señor Jesu Christopher and our reunion with it, herman.

Exhorto pues ante todos that acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes, and autoritarios para que puedan vivir una vida tranquila andar con total piedad and dignidad.

Cristo Jesús hombre, quien se dio a Christian en rescate por todos, testimonio dado a su debido tiempo.

And for yo fui constituido predicador and apóstol.

Digo la verdad in Cristo, no miento.

Asimismo, if the mujeres se vistan con ropa de corosa, con pudor and modestia, not peinado ostentoso, no con oro, or perlas, or vestidos costosos, but ones, which correspond to the profession la pied.

But permane in feel amor and santidad with modestia.

Amen.

It's a group of the Iglesia and we reunion those 15 years.

June 18 we reunit.

Hombres! But then we live other things for command and all this.

Don't you prefer sponsors that we are aligned for the design at the 9th temprano, all of this, so mm-hmm at the 7 of the morning.

That is a good space for the homes to the brother Julian.

We're going in 1 Timoteo 2, 1 al 15.

After more, I think more than a month, there were the elections in my place.

I'm colombian and Colombia in elections.

During the period of elections, the only thing was preoccupied, you va a ganar este, and this, and you van a robar lasections, and this.

Honestly, that decision that unanted tomorrow afectable a unity, and we preoccupied for this.

But the problem, leyendo este texto, studying this text, is that my actitud no fue como la de 1 Timoteo.

Because in a moment of orar por las autoridades, the único que hice fue preocuparme, enojarme, hacerle barra al partido for el que yo iba.

And this text specifically that una de las responsabilidades of the Iglesia local, of the creyy, is orar for the autoridades.

Ahora no está diciendo que orar solamente para que gane el partido que tú quieres.

This text deja claro que los creyentes deben orar for todas las autoridades, for the governo.

And específicamente muestra que el propósito de nuestra oración is que estas personas hayan salvación, que ellos conozcan el Evangelio.

Pastor, pero usted no sabe cómo es el candidato of my país.

Maybe the verdict, no loy.

But the deseo de Pablo para Timoteo is that Timoteo enseña a la iglesia a orar por las autoridades.

No a postear y a criticar por las autoridades, sino a orar por las autores.

Para que Dios los salve.

You see, but el gobernante of my país.

This is the evangelical that we predict.

And we're going to talk about the responsibility that we have from Iglesia to the authorities.

I was a bit the mañana of hoy, but we are in the tard, right?

For the target of hoy is the sigution.

Versículo 2 specifices.

Dice, for the reyes and for todos los que están en autoridad.

And the propósito de esto dice para que vivamos una vida tranquila, sosegada y con toda piedad y dignidad.

Ahora présteme atención.

Pablo está animando a Timoteo, un pastor joven, un pastor who quizás no sabe todo lo que es el ministerio pastoral, y Pablo le dice a Timoteo, Timoteo, enseña a la iglesia que ore por las autoridades.

Enseña a la iglesia que ore por los que están gobernando, por los reyes, por todas las autoridades.

En ese momento, la iglesia no estaba bajo buenas autoridades.

De hecho, si tú revisas la historia de la Iglesia, la iglesia primitiva siempre estuvo bajo reyes who eran ateos, que atacaban la iglesia.

La iglesia estuvo siempre bajo el gobierno de reyes que ni siquiera seguían a Jesucristo.

Y Pablo le dice a Timoteo, por esas autoridades deben orar, deben hacer plegarias, oraciones, acciones de gracia.

Hermanos, toda la carta de Timoteo es Pablo, un apóstol, un pastor, enseñando a un pastor joven a liderar la iglesia.

Y Pablo le dice a Timoteo: el propósito por el cual te dejé en Éfeso es para que enseñes cómo debe la iglesia conducirse, cómo la iglesia debe comportarse.

Quiere decir que la carta a Timoteo es una enseñanza para que la iglesia entienda de que nosotros debemos creer en el Evangelio, pero ese evangelio que creemos trae como fruto una conducta piadosa.

Dijimos dos semanas atrás que una iglesia con sana doctrina no es suficiente.

Porque puedes tener un conocimiento teológico y bíblico muy bueno.

Pero si tu conducta no es piadosa, escúchame, eso es totalmente contrario al evangelio que predicamos.

Puedes tener mucho conocimiento del evangelio, pero si tu vida no refleja el evangelio que dices creer y conocer, es algo totalmente opuesto a lo que Pablo está llamando a Timoteo.

Y Pablo le dice a Timoteo: Lleva a la iglesia a que oren para que puedan vivir una vida tranquila, sosegada, con toda piedad y dignidad.

Ahora, Pablo no está diciendo, oren para las autoridades para que ustedes vivan tranquilamente en la playa, tomando limonada de mango, y que todo esté tranquilo.

No es esta la intención de Pablo.

Lo que Pablo está diciendo acá a Timoteo es dile a la iglesia que ore para que con tranquilidad, con piedad, con dignidad, puedan vivir una vida de manera que el Evangelio avance.

Y es interesante que en el versículo 17 del capítulo 1, Pablo había hablado de Jesucristo como un rey eterno, como un rey inmortal, invisible, único Dios.

Capítulo 1, versículo 17, dice que Cristo es un rey que es digno de toda gloria y honra.

Y ahora en el capítulo 2, Pablo dice: Dile a la iglesia que ore por todos los reyes.

Hermanos, todas las autoridades, todos los reyes, todos los gobiernos de este mundo necesitan a un gobernante mayor.

Los reyes de la época necesitaban conocer a un rey mayor, a un rey eterno, a un rey invencible, a un rey digno de ser adorado. ¿Y quién es este rey?

Jesucristo nuestro Señor.

Ahora, en el versículo 3 y 4, Pablo le dice a Timoteo cuál es la razón por la que la iglesia debe orar por las autoridades.

Y dice, una de las razones, lo vemos en el versículo 3 y 4, dice, es que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.

Quiere decir que la oración de la iglesia por las autoridades no debe ser, Señor, que nos den más beneficios, Señor, que nos dejen quietos, Señor, que no nos digan nada.

No, no, no, no, no.

Lo que Pablo está diciendo es que la iglesia debe orar para que las autoridades vengan al conocimiento de la verdad, para que ellos conozcan al Evangelio, para que ellos conozcan al Señor Jesucristo.

Y Pablo está diciendo en los versículos 3 y 4, escúcheme esto, Pastor, ¿por qué debemos orar por las autoridades para que sean salvos?

Si yo no quiero que mi presidente sea salvo, yo no quiero que el gobernante de mi país sea salvo.

Yo respeto lo que tú no quieras, but in los versículos 3 y 4 dice que la voluntad de Dios is que todos sean salvos.

Aún el presidente de tu país.

Si es arrogante, si es tirano o villano, aún a él Dios lo puede salvar.

Aún a él Dios lo puede alcanzar.

Y por eso debemos orar.

Obviamente no estamos diciendo que estamos de acuerdo con la injusticia de malos gobiernos.

Pero la actitud de la iglesia no debe estar en las redes sociales criticando y poniendo sátiras y poniéndose casi igual que el mundo.

No, no, no, Pablo dice: los creyentes deben orar.

Debemos orar que Dios salve a estos hombres.

Que Dios les dé la oportunidad de conocer el Evangelio que nos ha cambiado a nosotros.

De hecho, en el versículo 15, el capítulo 1, Pablo dice: cuando habla del Evangelio, Pablo dice, en el capítulo 1, versículo 15, dice, palabra fiel y digna de ser aceptada por todos.

Quiere decir, todos necesitan el evangelio.

Aún el presidente que no te gusta.

Y dice Pablo, Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, entre los cuales yo soy el primero.

Ni siquiera Pablo, era una perita en dulce.

Pablo necesitó el Evangelio.

Y si tú has sido un recipiente del Evangelio, escúchame, tu gobernante, por muy mal que te caiga, también puede serlo.

También puede serlo.

Y puedes decir, pero ya ni me importa, ya está en la cárcel, aún en la cárcel lo puede conocer.

Y quizás tenga que someterse a la justicia terrenal, es verdad.

Pero podemos orar aún por el alma de esos gobernantes que están en la cárcel.

Porque la voluntad de Dios es que todos conozcan el Evangelio.

Aún los pecadores terribles como Pablo.

O quizás como tú y como yo.

Pero Pablo no solamente anima a la iglesia a orar para que la gente pueda ser salva.

In los versículos 5 y 7, él explica.

Y él dice qué es el Evangelio.

Because quizás tú estás hoy aquí andes, Pastor, tú dices Evangelio, Evangelio, Evangelio, pero what's this?

Versicular 5 and 7, Pablo lo menciona in a maneira cara anda que the orar for the authorities.

Cristo Jesus, who did a sí mismo in rescate for those, testimony done at the time, and verses 7 predicador and apostle.

Yes quiere rescatar a todos los hombres por medio de Jesucristo.

Cristo no solamente es un Salvador, dice el versículo 5, porque hay un solo Dios y también un solo mediador entre Dios y los hombres.

Quiere decir, el único que puede ayudarte con tus pecados es Cristo.

Él es Dios, Él es el único mediador.

No hay nadie que pueda interceder más por tus pecados.

Quizás, y esto es un paréntesis: nos han enseñado de que otros santos interceden por nosotros.

Escúchame, la Biblia no enseña eso.

La Biblia dice: Hay un solo intermediario, hay un solo intercesor, es Cristo Jesús, nadie más.

Y Él puede interceder por nosotros.

De hecho, lo ha hecho por nosotros.

Lo ha hecho por nosotros.

Eso es lo que cantábamos, ¿no?

Él intercede por nosotros.

Y Pablo explica que este es el Evangelio del cual Él quiere que oremos.

Oremos por esos gobernantes para que conozcan el Evangelio.

Hermanos, when we oramos for the authorities for that ellos vengan al conocimiento de esta verdad, el Evangelio avanza, the Evangelio se mueve.

If you had a professor, he had classes of the Evangelio of Juan in the seminar, and in a time 12 years in Nigeria.

I said this professor John, and I said, I fell to Nigeria for 12 years.

And in Nigeria there are villas where the government no permit the Evangelio.

And I said, John, and an alumni, an student, no voyages, because he's a pastor who is in luggage no alcanzating.

And this much le predictó el evangelio al, no es un presidente, es como un embajador del pueblo.

Y este hombre que lideraba a todo el pueblo se convirtió.

Y este hombre comenzó a ser discipulado por este muchacho, un nigeriano, y le dijo: Oye, mira, yo soy el líder de este pueblo, y ahora de aquí en adelante, todo el mundo tiene que conocer a este Dios.

Y Pablo dice: oren por las autoridades para que conozcan el Evangelio.

Porque cuando las autoridades conocen el Evangelio, el Evangelio avanza a lugares donde ni siquiera se puede hablar del Evangelio.

Ahora, hermanos, como creyentes, debemos orar por la salvación de las autoridades.

No debemos orar, uy, ojalá se pudra en la cárcel.

Ojalá lo metan en la cárcel.

Esa no debe ser la oración de nosotros.

Hemos orado así, ¿verdad?

Pero bueno, gracias que Pablo nos está enseñando hoy otro tipo de oración.

Hermanos, nuestro deber como creyentes, es orar por la salvación de las autoridades, de cuáles, pastor, de todas. ¿Por qué?

Porque esto es prioritario para el avance del Evangelio. ¿Por qué?

Porque esta es la voluntad de Dios.

Quizás la tuya y la mía no.

Quizás la tuya y la mía no.

No, yo que voy a orar por mi presidente.

Yo sé, pero la voluntad de Dios es que ores por tu presidente.

Debemos orar por las autoridades.

Escúchame esto: porque nuestra oración puede ser respondida gracias a la obra de Cristo.

Este chico nigeriano oró por este pueblo mucho tiempo, y el embajador del pueblo respondió: ¿cuántas veces en la historia de la iglesia grandes autoridades se han convertido y han sido instrumentos para que el Evangelio avance?

Hermanos, la pregunta que tengo hoy para ti es: ¿Oras por la salvación de las autoridades de tu país? ¿O solamente posteas cosas para criticar las autoridades de tu país?

Hermanos, oras por La salvación de las autoridades en tu trabajo, o solamente vives hablando mal de las autoridades en tu trabajo? ¿Oras por la salvación de las autoridades de este país? ¿O solamente te la pasas criticando por las autoridades de este país?

Escúchame, si eres un creyente, tu deber no es criticar y estar creando ambientes donde no reflejas el evangelio, tu deber es orar.

No estoy diciendo que tengamos que estar de acuerdo con lo que hacen los malos gobiernos, pero sí estoy diciendo que aún por esos malos gobiernos debemos orar como creyentes para que ellos conozcan el Evangelio.

Ahora, quizás estás hoy aquí y no eres un gobernante, no eres una autoridad ni un embajador, no eres ningún presidente, pero como iglesia también oramos por ti.

Para que tú puedas ser salvo, para que tú puedas venir al pleno conocimiento de esta verdad.

Si estás hoy aquí y no has experimentado la salvación, como iglesia oramos por ti.

Oramos para que Dios te salve, oramos para que Dios te traiga el conocimiento de la verdad y puedas ver a Cristo como tu Dios, tu salvador y tu intercesor ante el Padre.

Pastor, pero usted no me conoce, no me importa tu pasado.

Este evangelio tiene el poder de salvarte, de rescatarte, de darte una vida nueva.

Y es para ti también hoy.

Los creyentes debemos orar para que todos los hombres conozcan el Evangelio.

Y después, Pablo, en los versículos 8 al 15 explica cómo debemos hacerlo.

Y Pablo inicia con los hombres.

Este es mi punto número dos.

Los hombres deben orar manteniendo la santidad.

Los hombres deben orar manteniendo la santidad.

Mira lo que dice el versículo 8, dice, por tanto, quiero que en todo lugar los hombres, hablando a los hombres de la iglesia, dice oren levantando manos santas sin iras ni discusiones.

Ahora, Pablo menciona el tema de las discusiones, porque en el capítulo 1, los falsos maestros lo único que estaban haciendo era crear discusiones.

Si tú lees el capítulo uno, te vas a dar cuenta que los falsos maestros, los hombres que no eran piadosos, se la pasaban discutiendo de doctrinas, de herejías, de cosas así, y eran un estorbo para el avance del Evangelio.

Pero en el versículo 8, Pablo dice, toda la iglesia debe orar por las autoridades, pero los hombres deben hacerlo de una manera santa, sin ira, sin discusiones.

Los hombres deben depender de Dios en oración para que las autoridades fueran salvas, pero al mismo tiempo los hombres debían mantener una conducta santa in la iglesia.

Escúchame, está bien que ores por las autoridades de los países, pero Pablo está diciendo: mantén una conducta santa.

Quando alces tus manos, no estoy diciendo perfecta, presten atención a esto, no estoy hablando de perfección, estoy hablando de santa, quiere decir que la gente vea que eres un hombre apartado por Dios y para Dios.

Los creyentes no estamos para estar en discusiones con otros.

Los hombres creyentes oramos, dependemos de Dios en oración.

Pablo llama a la iglesia a orar por las autoridades y dice, a los hombres que lo hagan de una manera santa, no como los falsos maestros.

Porque cuando vienen las discusiones, la ira, las peleas de quién tiene la razón, de qué partido político es mejor, escúchame, eso lo único que hace es un estorbo para el avance del Evangelio.

Pero cuando oramos, estamos aportando al avance del Evangelio.

Los hombres, en lugar de ira y discusiones, debían orar con manos santas para que el Evangelio avance.

Hombres, no digan presente, simplemente presten atención.

Dice, hombres, no solo estamos llamados a orar por las autoridades, también estamos llamados a mantener una conducta santa dentro de la iglesia.

Si oras por las autoridades, qué bien.

Pero la pregunta es, hombre, ¿estás orando por las autoridades de tu país?

O estás dándole rienda suelta a la ira y a las discussions?

Porque eso es todo lo contrario a lo que los creyentes devemos hacer. ¿Oras por tu jefe en el trabajo o simplemente le das rienda suelta a la ira y a las discussions? ¿Oras por las autoridades de la Iglesia o simplemente te prestas para chismes, iras andus, un estorbo para el avance del Evangelio?

Los hombres devemos orar for the authorities para que el Evangelio avance andemos con una conducta santa sin ira ni discusiones.

Ahora, si estás hoy aquí y no eres creyente, and you dices, ¿qué tipo de masculinidad es esa?

Esa es la masculinidad bíblica, man.

Eso es lo que dice el Señor, de que es un verdadero hombre.

Amigos, la masculinidad que agrada a Dios es diferente a la de este mundo.

En el mundo es más hombre el que pelea, el que se ponga lengua con otros, el que discuta, el que se las dé de macho.

En la iglesia, los verdaderos hombres oramos y dependemos de Dios.

Porque Dios puede hacer más que nosotros.

En la iglesia, los hombres luchamos por vivir vidas santas.

No podemos vivir vidas perfectas.

Pero luchamos por apartarnos del pecado.

Porque queremos que cuando oremos Dios nos escuche.

La masculinidad de los hombres en la iglesia es diferente porque somos transformados por el Evangelio de Jesucristo.

No por lo que nos diga el abuelo, el tío, el papá, el vecino.

No, no, no, no, no.

Los hombres, la verdadera masculinidad que agrada a Dios son hombres santos que dependen de Dios.

Que dependen de Dios.

Versículo 9 al 15, Pablo después habla de cuál es la actitud y cuál es el rol de las mujeres.

Recuerden que Pablo está dando instrucciones a Timoteo y él es un pastor, y Timoteo está poniendo en orden la iglesia.

Timoteo está ordenando la iglesia.

Y Timoteo dice: una de las responsabilidades primordiales de la iglesia es orar para que el Evangelio avance.

Y dice, los hombres deben hacerlo con manos santas.

Y después habla de las mujeres.

Versículo 9 al 10 dice que las mujeres, al igual que los hombres, debían participar de la oración.

Las mujeres, igual que los hombres, tenían un rol dentro de la iglesia.

Ellas también debían orar por las autoridades.

Pero dice que ellas debían hacerlo.

Escúcheme esto, mujeres, manteniendo una conducta piadosa y una conducta sumisa.

Voy a volverlo a repetir: piadosa y sumisa.

Ahora, en el contexto de la iglesia en Éfeso, ¿por qué Pablo está dando esta instrucción?

Porque había muchas mujeres que tenían puestas sus esperanzas y estaban entregadas a placeres desenfrenados.

Si quiere puede anotar las referencias, 1 Timoteo 5, 5 al 6, mujeres entregadas a placeres desenfrenados, mujeres entregadas a deseos sensuales contrarios a los de Cristo.

1 Timoteo 5 al 11.

Mujeres ociosas yendo de casa en casa, mujeres que no solamente eran charlatanas, sino entrometidas, hablando cosas que no son dignas, 1 Timoteo 5, 13.

Ese es el contexto en que Pablo está hablando.

Y Pablo está diciendo, esas mujeres eran mujeres desviadas de la verdad, desviadas de la fe, eran mujeres que estaban dando muestras de que verdaderamente no eran creyentes.

Y Pablo dice, pero las mujeres en la iglesia deben participar de la adoración y del servicio de una manera piadosa y sumisa, que es lo que caracteriza a una mujer del Señor.

Yo sé que el mundo, mujer, te vende la sensualidad y los placeres desenfrenados y la ostentosidad como algo valioso.

Escúchame, pero delante de Dios, eso no tiene valor.

Porque las mujeres, su verdadera belleza la define Dios.

Y Dios dice que la verdadera belleza de la mujer es una conducta piadosa y sumisa.

Eso es lo que dice el texto.

Ahora, esta misma idea fue predicada por el apóstol Pedro.

Primera de Pedro capítulo 3, versículo 3 al 4, dice lo siguiente: que el adorno de ustedes no sea al externo, peinados ostentosos, joyas de oro, vestidos lujosos, sino que sea lo que procede de lo íntimo del corazón, con el adorno incorruptible de un espíritu tierno y sereno, lo cual es precioso delante de Dios.

Mujeres, quiere decir que tu verdadera belleza delante de Dios, la que importa, es la que hay en tu corazón.

Este texto no está diciendo que no te puedes poner cosas de oro, ni que no te peines.

Por favor, peínate.

Este texto lo que está diciendo es cuál es tu motivación.

Cuando te peinas, cuando te arreglas, cuando te vistes.

Lo haces con decoro, lo haces con piedad, lo haces con un carácter sumiso, o lo haces con motivaciones contrarias.

Because lo que este texto está enseñando es que la mujer creyente debe ser una mujer piadosa y sumisa.

Una mujer que viste con decoro.

Y no estoy diciendo que no puedas vestirte bien.

No es lo que dice el texto.

Pero el texto lo que está diciendo es evalúa la motivación de tu corazón. ¿Por qué te vistes como te vistes? ¿Por qué te peinas como te peinas? ¿Qué es lo que realmente hay en tu corazón?

Porque esa es la verdadera belleza que vale delante de Dios.

Y lo que dice Pablo es que las mujeres deben participar del servicio en oración por las autoridades, pero deben hacerlo con una conducta piadosa y sumisa.

Ahora, hermana, tu manera de vestir refleja el pudor, refleja la modestia, porque esto es lo que realmente agrada a Dios.

O quizás estás vistiendo para el agrado de alguien más.

Y no estoy diciendo que no agradas a tu esposo, obviamente.

Pero tu principal motivación, mujer, es lo que piensa Dios de ti.

Es porque haces lo que haces.

Tu apariencia importa, claro que importa.

Pero la motivación de tu corazón también importa.

Y Pablo está llamando a las mujeres a participar de una manera piadosa, de una manera sumisa.

Y mire lo que dice Pablo, está primero diciéndole, hey, sean piadosas, demuestren piedad.

Y no quiere decir que la piedad solamente se vea en la manera de vestir, quiere decir que la manera de vestir es una manera de reflejar tu piedad.

Pero no es solamente eso, porque puede estar bien pulcra por fuera, pero bien rebelde por dentro.

Tu manera de vestir importa, por supuesto, y refleja parte de tu piedad, pero tu corazón también.

Y Pablo lo que está diciendo aquí es: sean piadosas.

Versículo 11 al 12 dice que la mujer aprenda callada con toda obediencia.

Y mire lo que dice Pablo en el 12: yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada.

Présteme atención.

Lo primero que voy a decir es lo que no está diciendo este texto. ¿Qué es lo que este texto no está diciendo?

Pablo no está diciendo que la mujer no puede participar en el ministerio de la iglesia.

Eso no es lo que está diciendo.

Porque en los versículos más adelante, en 1 Timoteo, en 2 Timoteo, incluso en Tito, hay mandamientos para que la mujer participe del ministerio de la iglesia. ¿Qué otra cosa no está diciendo este texto?

Pablo no está diciendo que la mujer no puede enseñar a nadie.

No es lo que está diciendo este texto.

Porque en el libro de Tito y en 2 Timoteo, vamos a ver, de hecho, Timoteo fue enseñado por su mamá y por su abuela Eloida. ¿Sí o no?

Quiere decir que las mujeres sí pueden enseñar a otros.

Pero ¿qué es lo que sí está diciendo este texto?

Lo que sí está diciendo este texto es que el diseño de Dios para la iglesia nunca ha sido que la mujer ejerza el ministerio pastoral.

Esto es lo que está diciendo este texto.

Porque el versículo 12, Pablo está diciendo: Yo no permito que la mujer enseñe ni ejerza autoridad sobre el hombre.

Quiere decir que todo tipo de enseñanza donde la mujer ejerce autoridad sobre la congregación no debe enseñar.

Por eso nosotros no creemos en pastoras.

No porque seamos bautistas, es porque la Biblia no enseña esto.

Y las mujeres deben participar, deben enseñar, deben cantar, pueden leer la palabra, pueden orar.

Pero la Biblia es clara y dice que el ministerio pastoral solamente es para hombres calificados.

Voy a hacer un paréntesis acá, tampoco es para todos los hombres.

Porque las calificaciones lo vamos a ver en el sermón que viene la próxima semana, que va a predicar pastor Juan.

Primera Timoteo capítulo 3, ahí dice todas las calificaciones de lo que es un pastor.

Quiere decir que el ministerio pastoral nunca fue creado para la mujer.

Y Pablo, quizás en la iglesia había gente diciendo, pero por qué dices eso, Pablo?

Versículo 13, él dice, ¿por qué lo dice?

Miren lo que dice el versículo 13.

Porque Adán, perdón.

Hoy vi a alguien tosiendo, ¿no?

Me dice, pastor, tengo una gripa y lo voy tosiendo.

Y yo tosía así.

Y yo decía, yo toso como un perro, yo siempre toso más fuerte.

Versículo 13.

Pablo da el argumento por qué una mujer no puede estar en el ministerio pastoral enseñando y ejerciendo autoridad sobre la iglesia.

Versículo 13.

Porque Adán fue creado primero, después Eva.

Este es el primer argumento que hace Pablo.

Pablo lo que está diciendo en el versículo 13 es: él va a Génesis, pon una referencia ahí, Génesis capítulo 2, versículo 15, y Pablo cita el diseño original de Dios en el Edén.

En el Edén, si tú lees Génesis 2.15, Pablo dice que Dios puso al hombre primero para que cultivara y cuidara el Edén.

Y después creó a Eva. ¿Qué quiere decir?

Quiere decir que Adán, no es que Adán fuera más valioso y digno que Eva, no es esto lo que quiere resaltar Pablo.

Pablo lo único que quiere resaltar es que Adán fue creado para tener la autoridad del Edén.

Es por eso que Dios creó primero al hombre, porque el hombre tenía una posición de autoridad y una responsabilidad de autoridad.

Voy a hacer una pregunta.

En Romanos, cuando se dice que el pecado entró, dice que entró por medio de quién. ¿De quién? ¿De un hombre?

Y uno diría, oh pastor, pero eso no se vale.

Si la que pecó fue Eva, ¿sabes por qué Dios culpó al hombre? ¿Sabes por qué Dios llamó a Adán y no a Eva?

Porque el responsable de la autoridad del Edén era Adán, no Eva.

Y Eva pecó.

Así que hombres borren el cassette y no vuelvan a creer, oh, la caída fue por culpa de Eva, fue por culpa de Adán.

Porque él no ejerció la autoridad que Dios le dio.

Así que la caída no fue por culpa de Eva, fue por culpa de Adán. ¿Por qué?

Porque él tuvo en poco la autoridad que Dios le dio.

Y Pablo está en el versículo 13 diciendo, Adán fue creado primero. ¿Sabes qué está diciendo Pablo?

Pablo está diciendo, desde el principio, desde el Edén, el diseño original de Dios es que el hombre sea autoridad, no la mujer.

Y eso aplica en el Edén, en el matrimonio y en la iglesia. ¿Qué pasó en el Edén?

Versículo 14.

Y Adán no fue el engañado, sino que la mujer, siendo engañada, completamente cayó en la transgresión.

Quiere decir que en el Edén, cuando Adán permitió que fuera la mujer que hablara, que fuera la mujer que guiara, no porque la mujer no tuviera capacidad, la mujer tiene muchísima capacidad.

Pero Adán no respetó el orden y el diseño original de Dios.

Y esto trajo una gran catástrofe.

Ahora, ¿saben por qué Pablo está citando Génesis?

Por dos cosas.

Primero, para decirle a la iglesia, el plan de Dios nunca ha sido que una mujer lidera el pueblo de Dios.

Y en el Edén, como ese plan no se respetó, como ese diseño no se respetó, mira la catástrofe que hubo.

Otra vez, no por culpa de Eva, también por culpa de Adán.

Y lo que Pablo está diciendo a Timoteo es respeta el diseño original de Dios.

Porque la autoridad para el Edén, para el matrimonio y para la iglesia ha sido establecida por Dios que sea un hombre, un hombre calificado.

Eso lo vamos a ver la próxima semana.

Así que, hermanos, la pregunta que tengo para ti hoy, y especialmente para ti, mujer, realmente tú abrazas esta verdad, mujer. ¿Realmente tú tienes esta condición sumisa en tu corazón de respetar el diseño de Dios?

Porque quizás tú nos digas, sí, pastor, nosotros no creemos en pastoras o cosas así, pero en el fondo de tu corazón realmente no lo crees, realmente no lo abrazas.

Escúchame, Dios te ha llamado con un llamado hermoso.

Dios te ha llamado, mujer, para que participes en la iglesia, para que disipules, para que enseñes a otras mujeres, para que tú puedas ser un instrumento de bendición.

Pero Dios nunca te ha llamado para liderar la iglesia.

No es el mandato de Dios, no es el llamado de Dios.

Y no hay nada malo en eso.

No es porque sea menos digna que el hombre, es porque tienes otro rol.

Después de que Pablo da el argumento por qué la mujer no debe enseñar y ejercer autoridad en la congregación, Pablo termina en el versículo 15 con un versículo bien, bien, como que a veces uno dice, pero ¿qué estamos haciendo?

Mira lo que dice, versículo 15.

Pero se salvará engendrando hijos si permanecen fe, amor y santidad.

Ahora, recuerden que estamos leyendo un versículo en el contexto de una carta.

En 1 Timoteo, capítulo 4, versículo 3, los falsos maestros prohibían que la gente se casara.

Los falsos maestros les decían a las mujeres, no necesitan casarse.

Y a los hombres no necesitan casarse.

Cualquier parecido con la realidad hoy en día es pura coincidencia, ¿no?

Pero el diseño de Dios siempre fue que el hombre y la mujer se casaran.

El diseño de Dios es que el hombre y la mujer se casen y tengan hijos.

Pero en 1 Timoteo 4, 3, los falsos maestros prohibían casarse.

Decían que el matrimonio no era necesario.

Ahora pregunta: ¿quién estableció el matrimonio desde Génesis, desde el diseño original?

Dios quiere decir que la enseñanza.

De los falsos maestros iba en contra de la enseñanza de la verdadera enseñanza cristiana.

Y cuando el versículo 15, préstame en esto atención, esposas, les voy a quitar el peso encima, ¿no?

Porque yo sé que usted lo leyó y dijo, uy, tengo que tener muchos hijos para ser salvas.

Pero te voy a decir lo que está diciendo el texto.

En el versículo 15, lo que Pablo está animando a las mujeres es a que no crean la falsa doctrina de no casarse y no tener hijos, porque esto es bueno delante de Dios.

Yo sé que hay mujeres que no pueden tener hijos, o hay mujeres que no han tenido muchos hijos, pero el mandamiento aquí no es a que tengan hijos.

El mandamiento es que cuando tú te casas y tienes hijos, es una muestra de que ves el diseño de Dios con fe, con aceptación.

Había mujeres desviadas de la fe, diciendo que no queremos casarnos, no queremos tener hijos, pero es el diseño de Dios, no nos importa.

Y Pablo dice que las mujeres que realmente han abrazado el diseño de Dios son mujeres piadosas, son mujeres sumisas, escúchame, en la iglesia y en el matrimonio.

Y esa es la enseñanza del apóstol Pablo.

Así que la exhortación que él está dando es para que las mujeres renuncien, rechacen a las falsas enseñanzas de los falsos maestros, porque los falsos maestros decían, eso es mejor no casarse, eso es mejor no tener hijos.

Escúchame, mujer, yo sé que quizás no identificas quién es un falso maestro, pero cada vez, mujer, que escuches que una tía, que tu abuela o que alguien te aconseja que es mejor que no te cases, que es mejor que no tengas hijos, eso es contrario al diseño de Dios.

Y no estoy diciendo que si no te casas o no tienes hijos, estás cometiendo un pecado, porque quizás por providencia divina nunca lo vas a hacer.

Pero lo que estoy diciendo es: si tú rechazas el matrimonio y el tener hijos dentro de un matrimonio, estás rechazando el diseño de Dios.

Y eso es lo que Pablo estaba alertando a las mujeres: a que ellas fueran sumisas al diseño de Dios en la iglesia, en el matrimonio, and el tema de los hijos.

Iglesia, quiero hacer un paréntesis acá.

Muchas veces, aún los casados hacemos un pésimo trabajo cuando vemos parejas jóvenes y les decimos, eso no tengan tantos niños.

Porque, uy, no, no, no, no, no, eso es terrible.

Escúchame, el diseño de Dios es todo lo contrario.

La voluntad de Dios es todo lo contrario.

Ahora, si otra vez, si no puedes tener por X o Y razón, that's fine, no es lo que estoy diciendo.

Pero qué mal cuando, como cristianos, abrazamos las carnadas del mundo de que es mejor no casarse, de que es mejor no tener hijos.

Pablo está diciendo que esta era una enseñanza contraria a la sana doctrina.

Hermanas, las mujeres deben orar por las autoridades for el avance del Evangelio, pero deben hacerlo con una conducta piadosa y sumisa dentro de la congregación.

Así que, iglesia, este capítulo nos recuerda que así como Pablo encomendó a Timoteo el glorioso Evangelio, este Evangelio de Cristo, de que Él vino a rescatar a los pecadores, también ha sido encomendado a la Iglesia.

Y una de las maneras como comenzamos a permitir o a involucrarnos para el avance de este evangelio, es primero orar por todos los hombres para que Dios abra puertas y ellos alcancen salvación.

Los hombres debemos hacerlo con una conducta santa y las mujeres con una conducta piadosa y sumisa delante de Dios.

Amén.

Vamos a orar.

Señor, te damos tantas gracias, Dios, por esta carta que tú nos permites estudiar hoy, por esta carta que nos ayuda a entender el rol tan importante de la oración en el avance del Evangelio.

Y tiene sentido, Dios, porque cuando oramos estamos mostrando nuestra dependencia en ti y no en lo que podemos hacer.

Señor, ayúdanos a darle prioridad a la oración en esta iglesia.

Ayúdanos a darle prioridad a la oración en nuestras familias.

Ayúdanos a darle prioridad a la oración en los diferentes ministerios.

Señor, que como creyentes podamos recordar que nuestro llamado en cuanto a la política y a las autoridades es orar por ellos.

Señor, que podamos diferenciarnos del mundo, que podamos nosotros realmente hacer algo para que el Evangelio avance, no hacer algo para estorbar el Evangelio.

Señor, permite que los hombres de esta iglesia oremos con manos santas, con un corazón, Señor, apartado para ti, Dios, y que las mujeres en esta iglesia también puedan orar por las autoridades con una conducta piadosa y sumisa.

Yo oro, Dios, que tú nos enseñes y nos des la humildad para ver el orden que tú has establecido para la iglesia, y que podamos nosotros con fe, con gozo, con humildad, Señor, abrazar estas verdades, que así como fueron para la iglesia primitiva, también son para nosotros hoy.

Señor, que nuestra predicación del Evangelio no solamente se basa en lo que hacemos, sino que también se basa en nuestra oración.

Señor, ayúdanos a orar para que pueblos que no te conocen te conozcan.

Ayúdanos a orar, Señor, por esos presidentes que no están haciendo un buen trabajo en su position, por esos presidentes que son un obstáculo para que el Evangelio sea conocido.

Permite que nuestro corazón esté, Señor, entregado a este tipo de oración.

Y que oremos no solamente para que ellos conozcan a Jesus, sino para que sea un instrumento of your Evangelio in the position that ellos están.

Señor, oramos hoy for todos los governantes, for the buenos, for the males, para que tú les concedas salvation.

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