But I Tell You: Part 2 | Matthew 5:27-30

igendaag시, moeder en wes, Matthew 5

27, maage u ni retour weer dat u wat meer Lichtsoekere

is gehet, maar nie je dit is sind na jou satie.

Als jou witte oeie jou om te stumbeel, gaas dit uit en tro ek dit weg, is het beter dat jy

een deel van jouw bodie loeg dan dat jouw hele bodie in die hul is gesloeg.

Als jouw reis hand jou om te stumbeel, kut dit af en tro dit weg, is het beter dat jy

een deel van jouw bodie loeg dan dat jouw hele bodie in die hul go.

Dank u vir my, Charles.

We gaan nu over die sême, die thema, en die Jesus en die koninkryk van die eeuwen, en we

as John vir ons kom en luik vir ons.

Dank u vir my.

Wandeful, dank u vir my.

Ik weet nie wat ek gaan doen met dit, maar dit daar, of nie.

Laat ek ons voor ons preen, voordat ons meer in dit pasiege en topiek gaan, laat ek ons preen.

Heerlige vader, ons preen as ons diep in jouw woord del, dat die woord die ons gesloeg is

ons in ons hart kom, dat dit ons kan verander en ons gehoor en ons opbouwe

om die diep die jouw son lief en hy voorkom, en we as dit in hy naam.

Amen.

Nu, een paar jy vanaf, was daar wat ek vind fascinante studie, dat

verstaan dat daar een beperkele categorie van diep, een beperkele demografie was, dat

was significantel meer seksueel beslap dan andre mensen.

Dus dit is iets wat meest stil is, dat die beperkele categorie van diep dat

uitstel van multieke studie van meer seksueel beslap is.

En ek gaan daarvan praat, en daarvan wat meer, in ongeveer 20 minuten.

Maar van die moment wat my sê, waarom sal ek met dat praat, waarom sal ek met dat praat

seksueel tevredigheid nie, want is nie ons topiek as adulterie?

En dit is ons topiek, we sal as adulterie praat, maar dit is het teweer om

te stop en te bekend dat, terwijl seks tevredigheid nie, praat,

moet we aangenaam dat seksueel intemusie een deel van God's goede creëantie is.

En dat we als Christiens dit bevang.

We is nie anti-seks, ok, we is anti-seks gebruik in ongelukke manier.

Het is ook waard dat dit van die uitstel is, dat dit een intensel persoonl subject is.

En we kom hierom met veel verschillende ervaring.

We kom hierom in verschillende bevangstanses.

Sommie is geslapen en somme is nie.

Somme van ons, look, voordat ek dit neergevraag,

dit is nie die volgende versnelling, so I should say that we've been coming for a couple of weeks,

I don't know anybody here, but it would be foolish of me to speak to you as if,

I guess that's just part of Armdahl, ok.

It would be foolish to me to come here and speak to you as if nobody has been affected by adultery.

There might be people here who have committed adultery,

there may be people who have been negatively affected by that.

We kom hierom van verschillende bevangstanses.

Er is soms iemand die,

die vergelikse vorm van seksuele verblik,

en nie die voordelende vergelikse dat ek het uitstel nie had.

En dit is wat waard te bekleid,

en dit is waard te sê, dat, please know, dat hier nie oorlees nie,

dat u het had of dat u kom met, dat nie in Christ gebedeemd kan.

Er is niks dat we gebedeemd het nie, dat nie teruggeweerd kan en goed gemaakt,

van Jesus Christ in dit lewe of die volgende.

En dit is iets wat nie oorlees nie, waar u van dit kom,

kan ek u verwaard,

kan ek u verwaard dat dit in eeterniteit geblik is.

Er is ook niks dat u gebedeemd het nie, dat ons hierdie dag praat,

dat nie gebiedeerd kan,

door die vervangst dat Jesus al gebedeemd het.

Dus wat we hierdie dag doen, is dit hierdie dag in die vervangst dat we

Christ gebedeemd kan.

Nu, hierdie punt in die lewe van Jesus,

draag die toepik van de vangst,

en dit is die tweede, maar ek vertel u,

van die vier van die in een rij,

van die pasagies waarin Jesus die law neemt en die echte omgeving sê.

Dit is die tweede,

wat ek alweer gehoor,

for ek vertel u dat as u witte houding

die farisees en de maatselaar van die law vervangst,

u dit nie in die koninkrystee van die hefd zal neergeblik.

En dit is een erg hoge bar voor ons,

maar het uit dat die probleem een van die hart is.

We kan die law behou, of nie die law behou,

maar die probleem is wat in ons douding en in ons oorlogs is.

Nu, om dit te verstaan, moet ons dit pasagie in die sê,

en om dit te doen, gaan ons die pasagie in twee halve.

We gaan die eerste twee verses praten,

die wat hierdie praat,

en dan gaan ons die tweede twee verses praten,

die die belang van dit probleem van die sê heen draag.

En dan gaan ons die kleine bepaalde tijd neem

om te dink om hoe dit probleem met ons kultuur interakt,

en dan hoe ons als Christiens te verantwoord.

Dus, laat ons met verses 27 en 28 begin.

En as Jesus sê, u zal nie oorlogs,

is hy die zevende bewaarding bewerking,

in feite is dit net woord voor woord,

as dit as dit doorkom.

Dus, daar het hy het gesê,

daar het hy het gesê, daar het hy het gesê,

in die 10 bewaarding.

En die betekenis van die bepaalde tijd

is om seks met iemand te hê,

die gebar is,

om seks met, jy is enkel,

u seks met iemand die gebar is,

of om gebar te bie,

en seks met iemand anders dan die persoon

die u gebar is.

Dan in vers 28,

we hy het, maar ek vertel u,

en hier is waar Jesus die bewaarding

in die volle bewaarding breng.

En dit is wat hy gesê dat hy in vers 17 gaan doen,

so hy is die bewaarding volde,

as u wilt, het in die volle bewaarding breng.

En hy sê dat wie as u die vrouwe oorloeks

alweer geopend het,

met hy in hys hart.

En die woord oorloeks daar,

in dit context,

as toie is die oorloeks!,

as toie aan wirehoeksさん meen hom in die vrouwe is.

activated is Cruz in varse Flag은

dan die business mag nie rege born op.

Are die tek好啦,

haap se filing verbou nie?

Two,

De kontruent n ste imbeikum,

is die dat uملiet te van hel.

om te vurstig,

efLife is sangat dumm,

om u dream meld te doen.

hale 이거는 er feeding,

bent u afgoed u sinds die huing toekela job en

Teь die te woof om,

hy krit nie,

nie nie nie nie,

pressing ne technology,

die hê設 dat ty ged UA thingen oem od

site dit hier is,

Jy moet�� firing ween na escape, sondern nie het van diewrtel Fate,

nie het van dieknaamte, want nie die

starесapte 20 van die

19 anstelling乾st, dit aspil ving claps hier,

ek is netоч 20

O 是, Ly

s一个见ense daar versjour lief exitus,

onurel

ittens

…

uh, ek maak drie外 neat,

Brand is

wellcrowd

Ar

maar dit is

gin

vers� transmission

u NEB抓in u neigers huis met i osn.

In feite die woord waardie hy in padlegt daar een waruan for�

word die vir die 10 sheers imagination Instrom en die verhaalê nie te tenver Cooper lees dit

is die tenste bewaar is, en die sê dat net op die zevende bewaar.

Ok, we moet nie wens of wens of plan om iets te gekoek, wat nie ons is.

En in dit geval moet nie seks met iemand wat nie jouw vader en wens is.

Nu in dityn sê dit moet nie een aantal dir choosing plaomhandels Thirdly, het sipke

verp錮 dat ditx a torn at det vieg het van dit sê phenend Robbie is.

Wat ek sê outry nie wens is

en u Li gake�a vabes

die vier zes mig Zweig Beat has het aan te sê

om dat isol ens die wat Jesus normale ansloot.

Jy ott seachtet denied meerMS teleportie

En urem fans,象ילikeaz,al mê tey is als там teweeg,

Sese verdingke,

the

sê die

Duf't wê mut je

momencie

by

inevitable

die

die

hal

Saint

s for

might

zijn

o

van die vreemde. Nu moet u dit heel aardig luister. Alle vreemde lees tot hul, ale vreemde is vreemde, ale vreemde

gaan ons gedamd, maar daar is vreemde van vreemde in vreemde en dit is moeilijk, dit is moeilijk om

met adulterie te gaan, dan om dit te vergelik. En dit is kinderly belangrijk om te bespreek, want anders

kan u die logiek gebruik, dat u het as well net gaan doen, want dit is al diezelfde

met God, als u dit in u mind had ploide. En dit is natuurlijk veel moeilijk

om die bevolking te doen en veel moeilijk om God te doen dan had u dit net in u mind ploide.

Maar net omdat dit een betere scene is, betere vreemd, het nie nie betel dat dit ok is,

dat ons dink, nou nie, dit is nie slecht, let ons dit in gaan. Jesus' hele punt hier,

hy hele punt van wat hy ons gaan afsluit, is dat dit nie een 50% pasmark is.

Hie praat om een koninkryste koninkryste koninkryste te bouw, van die die

gehoor van koninkryste koninkryste, hy praat om koninkryste koninkryste wat die farisees

en die leers van die law vervangt, koninkryste wat van die hart kom dat nie

koninkryste wat die vervangt, maar praat om absoluut koninkryste in ons lees. Dus let ons

dit doen, let ons een vervolg van die die koninkryste praat. We gaan nie perfect

koninkryste zijn en in die eind, elke enkel een van ons is die koninkryste van Jesus

van die laatste dag gaan, ons eentje is nie goed genoeg, maar als ons Jesus serieuel neem,

as ons hy as lood sees, dan moet ons hy met ons hart volg.

Die tweede vraag wat u myst aske is, waar is die lijn?

Wanneer is my in die hart vervangd in die doelkant? Of u kan diezelfde vraag

soms anders doenan sê kan 옹 te posters my error man stoet asіз en sê ty won

metielle grond 거on, soos talatette sin, enимости nou nie die career is,angek ek vir

Ok, we kan seek at een sunset of we kan seek at een kitten en sê dat hulle mooi is en God praat voor hulle.

In diezelfde manier is daar niks in hetselv het wrong met sêk andere mensen en sê dat hulle attractief is.

En het is nie niks wrong met een opeen dat sêke mensen particular attractief is.

Sarah, Rebecca, Rachel, Esther en veel andere vrouwe in die Oude Testament is noter voor hun fysieke witte.

Zoals Joseph, David en Daniel.

Er is niks wrong met sêk die mensen as attractief en God praat voor hulle.

Maar, en dit is die probleem, right?

Us mens hebben heel sneeky mind.

En dit neem nie veel voor ons om van dink dat is mooi,

tot dink dat is mooi en ek wil dat vir my.

En dit is waar die probleem ligt.

Sê dat u van die opeen van wat is mooi seek,

tot dink dat is mooi en ek wil dat vir my houd, dan is u in die sê.

De derde vraag is, wat is daarvan die persoon die gekeek?

Of, is my sê nie, als iemand anders my attractief vind?

En die antwoord aan dit is een beetje moeilijk, maar in sê het antwoord is nie.

Als u die pasiege kijk, in die pasiege, is die verantwoordelheid voor die lust die persoon die gekeek.

U is nie verantwoordelijk voor iemand die u wil,

ondanks dat u niks gekeek om dat te toon.

U het nie verantwoordelijk nie om dat te toon, dit is nie u gekeek,

die verantwoordelheid is die persoon die hun eigen wens, imaginaties en dinkings toon.

Hoewel, uit liefde van ons, wou nie iets doen,

we wou nie pro-aktief iets doen wat die wens in andere mensen kan verantwoordelijk zijn.

Dus we moet dat uit liefde van ons herinner, en ons moet ook Peter's woord herinner,

wanneer Peter sê, dat, het praat in particular over wens, maar het kan opgelik,

oorwaarsel, die dag, dat ons nie oorwaarselik nie in sê die wens,

maar in sê die inkele kwaliteit.

Dus dit is die kind van wens dat ons wil bouwe in ons, dat nie oorwaarselik nie in sê kan verantwoordelik.

En die laatste vraag wat ek het opgelik, is, wat is over andere seksuele wens, en wat is over pornografie?

Hoe is dat met wat Jesus sê?

Well, Jesus praat specifiek over adulterie, en hy doen dat,

as hy dat doen, is hy die ten oorwaarselik, as ek het gesê, en die ten oorwaarselik,

die ten oorwaarselik, wat die hele laar achter ons hê.

Dus die verantwoordelik, en daar is dit hele ander kind van materiaal wat daarachter is.

Dus ja, ons moet oorwaarselik dat dit representantief is als adulterie, maar ek het metel oorwaarselik opgelik.

Dit is metel oorwaarselik opgelik, wat Jesus sê, als ons dit nie sê,

is hy dat ons moet volg wat ons hart met ons,

als ons litigius is en sê, oh nie, dit oorwaarselik opgelik, en nie andere seksuele wens,

dan is dit hier wat hierop gaan.

Dus wese jy seks wil met een persoon, waarom jy is gesê, of met iemand waarom jy is gesê,

of met iemand van die seks, of met een minor, of met een verantwoordelik van jouw familie,

as soon as jy die lijn van die persoon is aantrekkelijk,

tot het oom en dat ding, en het oom en dat ding, en het oom en dat ding, en het oom en dat ding,

dan is jy verantwoordelik van seksuele vreemdheid in jou hart.

En oomvraag is die seksuele vreemdheid van die seksuele vreemdheid in al die vorms.

Oomvraag is daar onverstaanbaar om die seksuele vreemdheid die nie godelike is en wat seksuele is te glorifie.

Oomvraag wil jou seks verblik, het verblik jou eilik, en dit verblik jou vreemdheid.

En as jy onverstaanbaar is om jou te stop nie, geef me hulp.

Ik weet dat daar een bepaalde aantal verblik in die sfeer van Christiens,

om te verwerf dat dit een aereen is waarin hulle hulp nodig is,

maar dit is een additie net net als elke andere additie en dit kan geholpede.

Dus voel vreemdheid om vir my te praat, een goede plaas om te start is om vir jouw pastor te praat.

Als jy een vrouw is en jy nie wou nie praat aan een man, goed vir die godelike vrouw,

of jy nie wist wie te praat, kan jy praat vir Michael om wie te praat,

waarvan jy nie nie, wat die aereen is, het vir jou in een goede plaas te praat.

En als jy praat in die rege plaas, dan moet jy ons pasag terug,

want Jesus geef ons die sterne aarde dat ons in verses 29 en 30 nodig.

En die tweede verses vergelik ons hoe belangrijk dit is.

Dus Jesus sê, als jy praat, het u om te stumbe, goud het uit en tro het weg,

het is beter vir jy om een deel van jouw body te verloes dan jouw hele body om in die hul te verloes.

En als jy praat, het u om te stumbe, het afsluit en tro het weg,

daarom is het beter om dit te verloes dan die hele bie om in die hul te verloes.

Sê, coordinated Fighting, mor jy verらい dit afsluit,

weet jy dat we driven love a 000 ratio diken,

want daarfor overugens jy kou nie luid.

Als jy praat, het jouまず n妳e enomdige ver bod,

maar nie rose uitaan in die bie,

remember vanaf as jyey net cie raw wat u come in nie bie vandimi,

kan asê jou Lovely courts die sch screwsen,

nie vir literaal, maar wat hy doen, is sê dat we extreem bewaar in dit gebied moet neem

en hy doen dit met dit, net al, extreem gebruik van luid.

Het is genoeg om te sê dat, as jou oor is gebet, dat jy het uit moet neer, dat is genoeg,

net als, as die mensen wat sikkerig is, maar net als, het is genoeg om jou oor uit te neer,

dit is radikale beheer, maar dan sê het, en as jou oor is gebet, net als, as dit is,

net als, dit is dier, dat jy het uit moet neer, net als, as jou oor is gebet, dit is net als,

dit is net als, my sê dat ek een nappe verand, nie, jy nie die nappe in die middel van die loonroom laat,

nie dat ek dit al een paar jy sê, ek sê dat ek die nappe verand nie die loonroom laat,

dit is wat ek gesê, ok, en dit is nie net sê dat jy het oor is gebet, dit is nie net sê dat jy het uit

gebet, maar wat jou oor is gebet, ok, so of dit is een web site of of dit is met

oorlunst met iemand at werk, dit is ongeheuk, dan moet ons dit van ons sê

net als iets wat die doge niek op die park gebleven, en om dit te toevoeg, dit sê dat het beter is

om een deel van jou body te verloof, het is beter om extreme actie te neem,

net wat die actie is, net as die actie geholte is, het is beter om dit te doen dan om

dit te verloof, en noties die parallel tussen jou, die body van jou weggeween en

dit te verloof, so die woord wat jy sê, wat iedereen in jy sê die geholte

van die dag, was die literaal naam van die ruwe dump uit Jerusalem, ok, so het is beter

om jou body te neem en dit op een wereldelike gabbie dump te neem dan om God

te neem u en literaal u op die eternale gabbie dump van die ruwe dump, en u might sê

hang op, pak u uur truck op, preacher, ek dink dat ek geveiligd was door my geef,

nou dat is waar, maar part van ons geef is Jesus als ons Lord te neem, ok, en die

emphasis van die pasie is op ons die gegeviligdheid in Christ te vermoed.

We weet, as ek het al gesê, dat we dit niet perfecteer, dat we op die gegeviligdheid van Jesus

afstand, maar als ons die die gegeviligdheid nie gehoor, als ons die die

gegeviligdheid nie gehoor nie gehoor nie goor, dan Freunde op die verbsounde Jesus niet.

polite, al, mer past dat ons nie gee vir dat ons deve deaths nie gehoor nie επel.

sovereign met varie oorlogseid, we kie Base.

god die handgel Sophie, our Cindy 就是 geja stehen gutes

ons, en dit is wat ons hier praat, wanneer ons attractie om te komendie en die komendie om

een fantasie te virgelom, hoe fictitieus u dink dat die fantasie kan zijn, en ons moet Jesus

ons bewaar, want ons hele kultuur is ons in dit gebied in dit gebied gestakt.

Als u dink over te watche tv en film, die plotten van tv, die plotten van film,

in te estudioer, ons wil wat die persoon volop nylon nie is, die fetie wat ons

die ploeg van tv, die ploeg van film,

ons as een publiek

toe die geenie benGLsm is, aye, jy moet die seksie ColemanF TIMO, ju saw sar starterJANUs hundred

bewaar ons als oorlog in een manier wat ons toegewoon ons om te vrolik niek as ons seksuele

in een manier

die ons

toegewoon ons

te vrolik

als ons seksuele doel nie seek.

Dus seks in televisie

is hoe ons liefheb.

We wil die persoon vir die karakter

die ons voorgeween is.

We wil die seksie

vandie liefheb, so als hulle seks met die persoon,

oh, jy weet, dit is die moment in die televisie.

We is beweesd by ons kultuur

om te vrolik vir iets

wat ons nie vrolik nie seksie vir.

Songse gelijk in

doelstel,

Rihanna's song Unfaithful

uitdraag hoe hulle

wou doen right,

maar hulle is gedriven van hulle wou doen

wil. Ok,

dit has, ek weet nie of die

unverstaanbare mensen Rihanna luister,

of weet die song Unfaithful,

dit is een katche toon, poetie,

decente poetie,

muziek clip,

hoie producentievaluwe,

u kan

ekkeleen nie die feit, dat dit

u help,

om te identifieer met die gevoel

van om in te wang,

en in uw geest te vervoel,

wat hulle sê, hulle doen in die song.

En as u die

kind van songse,

populare muziek, net als

u nie in die kind van song

in die songse,

die hele beeld van muziek

is die

kind van cycle van

vergelik, ok,

dit kind van cycle van

eerst wild,

tevredig liefde,

en dan hartbreik, so u het al u

hartbreik sê,

en dan u sê om

in die strength te vind, en u groeit

u traagie, net als

Adele het, en dan

u erop gekoek, en

dan vluit u terug in die cycle,

ok, en dit geef ons die

vervoel dat dit die normale liefde is,

dat liefde dit kind van

serie van vergelik,

wat ons in die vloer vliegt en dan vergelik van,

en dit vervoel ons

mind,

en dan beyond die kind van specifieke

songse en filmse,

die hele

beeld van ons kultuur

is

dit onrelentig

persoet van

persoonl geluk,

ok, ek sê dit weer, ons kultuur

is gebaseerd op

unrelentig persoet van persoonl

geluk,

so we sê, as lang as u

got u hulp, ok, wat was

alweer, dit is wat ons alweer sê,

dit was alweer een domme ding te sê,

want u het eindelijk nie u hulp

nie, so wat dan, ok,

dit is niel manntra om te lewe,

maar ons is die ene gans gans, so nou sê,

as lang as u hulp,

ok, en as u die manntra volg,

dan nie,

het is nou alweer,

om die domme ding te sê,

ok,

misschien,

want asgelik nie alweer

voel,

ok, en asgelik nie,

kan daar wat opeer nie

wat u hulp vanaf u hulp

nie,

en dan kom u vir dat u geluk

dat u die domme ding

nie,

ok,

en dit is wat ons

systeem sê,

so Michael Jackson has a song,

so ek het nie net

2000s muziek opnieke,

gooi vir die 80's, so as u my

age is, u het eindelijk

met Michael Jackson groe,

of u het nie tegelijk nie

met Michael Jackson,

ek was in die tweede categorie,

maar we had neerder,

so Michael Jackson's

song Girlfriend,

wat is om te vervang,

een ander, mooi, vreemd

toon, boop

om, hy sê,

liefheid kan nie

nie, en dit is wat ons

nie geluk nie, nie,

ons kan nie nie

ons gevoel nie,

so wat gaan we doen,

ok, hoe

kombattie ons dit kind van

vervang van cultuurale

vervoer wat ons kom,

en die antwoord

is om u

met een ander werelds

u te voel en om hier een ander

narratief te hiel, en

ek het vier suggesties om

hoe dit om te gaan,

anterdat dit pasag

weer reed, so vier

suggesties,

eerst weet dat

God's plan is goeie,

ok, weet dat God

een goeie plan has,

so dit lees ons terug aan die

vervoer dat ek al praat,

so in die eind van 2019,

het hiervan twee

ander studie, die same

vervoer is gehoor,

en dit sê die same

vervoer dat daar een

particular demografeit is,

die meer rate

meer hoge

seksueel gelukkig dan

ene ander, en

dit is

religieel geengageerde

people, ok,

en

in

fact, een van die studie, so,

statistiek is heel hard en, u weet, hoe u

die van die oorlog en die van die dinge

samengelegd, een van die

vervoer dat in die hele tolle categorie, die die

tolle categorie van voortgelegde

satisfeit,

mens, religieel mens,

was vier keer meer

gelukkig om die te

sik, dan die non-religieel

tegenwoordige, en dit is

stil, ok, vrouwe was twaie

gelukkig om die hoge

seksueel te sik, maar overal die

categorie en alle boerde, het was heel klare

dat die

meer gelukkig was

die geengageerd was, en dat was

kind van virgelig interessant,

2019 was kind van some

interessant jyfkoor jig prey en verlo magical,

there had wat

יfge sé

in dat jy, jy het

van die îpp signs

� what

카밇

sk clauses

nie kie kie huh

Nun wat pause

raagц um afwerking dat in die komendeimel werde nie

uiteindelik.

Dus die mensen kan die religie als een blanket, als een uitgang,

vervang, nie echt verstaan wat die geëngageerde met.

Maar die vond dat dit, ek sê nie dit om mensen te manipuleren

in die kerk te doen en in te gaan in te actie, of iets like dat.

Maar die meest gelukkige mensen was die meest geëngagte.

Dus geëngagte was om die die regelig naar service gegaan,

die die biblie studie gegege, gegege met die vat, of familie,

dit soort activiteits dat die begon te rateen.

En,

ek moet dwee dinge sê daarvan.

De eerste dinge is, dit is nie een magieformule, nie?

Ok?

Het is nie net als God jou wat,

net als u die kerk opgevang en God geef u wat kind van bonus,

een besef in die bedroom.

Wat dit sê is,

en dit kan nie jou gespeerings,

dit is die probleem met statistiek, nie?

Eighty procent van die mensen doen dit of wat,

of gespeerings dit, en dwee dit, dit klink overwyl,

ek moet dit ook, nou, dit is echt 20 procent van die mensen die,

wat die statistiek is,

statistiek, stel nie u Besides e Bunu. Ok?

En dit is ok.

En dit is iets wat u aan die pulist kan pralk or

momsais ij.

De hai dingels

en dit is nie1 van die besef in die ge Pelасie ni,

dit is�� ek至alНе het nest aan,

ek is het nie maar metinygeen sê on,

en somef featuring geometrisch dit AMS

Maar dit moet ons nie verstaan, dit moet ons nie verstaan dat die persoon die seksuele intemis geïnventeer,

het best verstaan hoe dit is gebruik.

Dit moet nie verstaan, die creator van al die aarde moet uiteen nie,

hoe te sê, meest vreemd, meest verblik, meest satisfeit in lewe.

Dit is die eerste, weet dat God's plan goed is, hier is die creator, die weet wat hy doen.

Nummer twee, dink oor jou.

Dit verstaan my point net nou, dit is net nie al om uur satisfeit.

Dat seksuele satisfeit wat in die survee is, is een byproduct van wie die mensen is en wat in die rest van hun lewe is.

Uur kultuur zal u vertel dat dit is alles om u, dit is alles om uur satisfeit, dit is alles om uur geluk,

maar Jesus sê, dink oor jou, neem u uur kros en volg me.

Dat is wat religie is om, dat is wat seksuele christiaanheid is, dit is die dink oor my mysel.

Wanneer we dink over christiaanheid, is christiaanheid een beeld van Christ en die kerk, dat automatisch het in iets wat oor ons is,

iets wat nie op my is gevolg.

Dus as we die model seksuele, het nie op my gevolg, want Christ serveer hie kerk.

Dus ek is nie op my gevolg, maar ek is op iemand anders gevolg.

Die kerk submits tot Christ, die kerk is nie focusse on die beelde, die focusse op Christ.

Dus jy is uitwerkelijk gefocusseerd en jou wou nie om u en jou wou nie om uur geluk,

maar dit is een beeld van Christ en die kerk.

Dit is oor jou, dit is een deel van een grieke verhaal en een grieke beeld dat jy een deel van is.

Dus weet dat God's plan goed is, dink oor jou, bewaar u oor u en uur.

No. 3 is bewaar u oor u en uur.

We sien dat Jesus sê dat we extreem bewaar mense moet neem, om te voodig te voortgevoer,

en om van seksuele doel te gaan.

Dus go af en doen dat.

Wat hier in uw le astronauts (?)ошy is, Motêk u het doos.

die nie hout van jou is. Doe wat nodig is. Verstel u hout en mind.

So nummer 1 was, weet dat God's plan goed is, dink oor u, verstaan u eis en hout,

en nummer 4, wees voor God's hout. Ok, so om ons net terug te neem,

dit is die laatste lille dinge om te verwoord, als ons terug te neem, en Jesus praat om ons hout,

ok, dit is wat hy hier fokuseer, waar ons hout van jou is.

En als ons dit in die Bibel dink, wat hy doen is, is om nieu kouvanentelik te gebruik,

dus hy dink dit terug aan versiekele like Ezekiel 36, ok, waar God sê,

dat hy die mensen hout van ston en die hout van vlees gaan neem,

en dan sê hy, ek sal my gees in u, ok, ek sal my gees in u,

of in die, die hout van die mensen, en verwoord die om my bevangst te volg.

Dus hoe kan ons dit in die regelsik, dit is so'n lofdie doel,

en die antwoord van dit is dat God dit kan doen, ok,

lofdie volg in het, ons harde en harde weep,

dit kan ons nie daarin, maar met God s hout, met God s verandering van die holle gees,

waarin ons werkt, kan ons sin overkom.

En die manier, die enige echte manier waarin ons dit kan doen, is om God te as,

om in ons te werken, so praat aan God, om in ons te werken, met hy gees,

om ons hart te verander, om ons te neem van die sinne, koude, stonem hart,

en om ons te maak van die warm, vleeselike, liefheidslike hart van Christ.

Dus laat ek het oefen dat dit gebeur.

Heemelig vader, dank u so'n munt vir u woord dat dit ons kan toegedraag.

We toepraat in particular dat u ons met u sfeer voldoet, dat u ons kan verander,

dat ons kan beelden die van sin gekep, in particular in die gebiede van seksuele sin.

We toepraat dat u ons van al seksuele sin gekep en zelfs van die gendelige dingen die in ons hart vervang.

We toepraat dat u ons werk dat dit hierom kan komen, en we sê dit in Jesus' naam. Amen.