Resurrection for all people

你們有沒有聽過中秋節和常俄的故事呢?

每年大約這個時間

在農曆的8月15日

很多東亞和東南亞的人

都會王起來地預備中秋節

話說常俄是一個古時的皇后

因為她不想她的暴君皇帝得到長生不老

所以她偷了她的長生不老藥

在逃走的時候她把仙丹吃掉

因為這樣常俄飛上去月亮那裡

然後她可以在那裡得到保護

以及受到世人的敬拜和功福

這個聽起來好像一個很美麗的故事

捨身救國得到永遠的保護

但是如果常俄真有其人

而她現在還在月球上面

每年當中秋我們去慶祝人月亮團圓

我們其實會不會很不人道或者殘忍呢?

因為她要一個人永遠地在月球上面生活

而看著家家戶戶團聚

看著所有的親人生、老、病、死

她什麼都做不到也都不可以參與

人生很多時候都有意無意地做出一些傷害人的事

特別是我們的自親

因為我們相信她會明白或者諒解我們

有些時候我們都會好心做壞事

要做到問心無愧

就是一個不容易的事情

如果我們真的相信常俄的故事

相信她長生不老在月球上的話

我們應該慶祝還是不慶祝中秋節呢?

每一個國家、民族都有類似常俄這些

寫身救人的故事

你所聽到的版本又是怎樣的版本呢?

你的故事的主角最後的結果又是怎樣的?

我相信通常有兩個可能性

一個是被神化

好像常俄那樣變成了一個仙女

另一個就成為一個死了的歷史人物

歷史英雄

但是沒有一個這些寫身救人的故事

的結局主角是會死而復活

仍然在我們中間去活著的

除了耶穌基督

耶穌曾經說

我就是復活與生命

信我的人雖然死了

也必復活

凡活著信我的

必永遠不死

你信者說媽

這個其實是一個很挑戰性

但也很重要的一個問題

面對這樣的問題

我不知道你的自然反應會怎樣

我自己很多時候都會想著

先放在一邊

有機會才我再聽聽

但我相信今天就是那個機會

希望你今天能夠給我一點點時間

讓我和你分享

復活的盼望的真理

以及這個的重要性

耶穌基督的復活

是一個無可推諱的事實

何以見得

在過去自從耶穌死後的這二千年

有無數的學者都曾經想去推翻這件事的

歷史事件的真實性

但他們會說當時的門徒作假

或者耶穌根本沒有死過

沒有死就不用復活了

很多復活不是真實的推論

最終都得不到一些確實的支持

嘗試去推翻這件事件的真實性的結果

都是失敗了

相反

門徒因為復活的事件

以及這個事實的行事為人

一直支持著耶穌是有復活的真實性

我們過去的這段時間

一直看的《使徒行傳》裡面

有一個共通點

就是使徒保羅無論去到哪裡

他都會全港見證耶穌的復活

這樣做不可以令到他大富大貴

反而帶來給他很多的迫迫

甚至乎有很多人想殺害他

但他沒有因為這樣而畏懼或者停止

他宣揚耶穌基督復活的大喜信

保羅在二十三章的第一節

當他面對議會的人的時候

他說 諸偉弟兄

我在上帝面前行事為人

都是憑著清白的良心直到今天

在二十一和二十二章中

保羅說明了自己的出身和背景

還有他如何被基督的福音

去徹底地改變了他

保羅是一個有見識

見識廣博 出身正統

擁有羅馬人身份的一個主流人物

他本來可以為自己追求名成利袖

去建立自己的名聲

但當主耶穌向他顯現

要他真正地去面對

和平衡他的思想和行為的時候

他不得不承認自己是如何表裡不一

他認罪悔改之後

就可以放膽地說

我正在說

我在上帝面前行事為人

都是憑著清白的良心

復活是上帝對他愛子的公義平反

沒有罪的耶穌背了世人的罪

被處死在十字架上

以生命為世人所犯得罪神的罪

去撫清這個罪債

天父上帝令到耶穌復活

來證明他在無罪的待罪高揚

保羅經過思考

接受實證地相信了

是一個理智和無愧於心的決定

在二十四章十四十六節

剛才Wendy幫你讀了出來的

保羅為自己辯護的時候

去這樣重申

有一件事我向你承認

就是我正按著他們所稱為異端力道士

奉我祖宗的上帝

又信合乎律法和先知書上所記載的一切

我對上帝傳著這些人自己也接受的盼望

就是異人和不義的人都要復活

因此我勉勵自己

對上帝對人事上存著無愧的良心

他不可以違背自己的良心

如果他不將又真又實的復活盼望

向他接觸的人傳說的話

他覺得他是對不起上帝

亦對不起他接觸的人

他不可不說

他不可不說

所以他不可不說

所以他不可不說

所以他不可不說

所以他不可不說

他不可不說

他不可不說

所以他不可不說

所以他不可不說

所以他不可不說

所以他不可不說

所以他不可不說

他不可不說

所以他不可不說

所有信基督的人

他不可不說

所有信基督的人

就是復活的真理

最有力的見證

我行事為人

都憑著清白的良心

對上帝對人

時尚存著無愧的良心

是一個對人生

驚為天人的總結

在現時的社會

如果任何人站出來說

同樣的說話的話

他們必被人欲搜索

被起底

成為萬夫所致

保羅為耶穌

為死人復活的盼望

作見證之後

同樣引起很大的爭議和爭論

以致保羅差點生命都保不住

需要當時的羅馬官長去出手拯救

在二十三章十一節

當夜主站在保羅旁邊說

放心吧

你怎樣在耶路撒冷為我作見證

也必怎樣在羅馬為我作見證

當夜神要親自地跟保羅說話

放心吧

可以表明當時保羅的內心有多不安

但同時

這個顯現

是表明了神對保羅的認可

特別是他的良心的認同

因為神沒有責怪他

說他口出狂言

有了復活的盼望

有了神的認同

保羅就可以放心放膽地

去為耶穌作見證

雖然仍然都心存恐懼

保羅沒有埋沒他的良心

他能做到問心無愧

因為有主的話語和主在他身邊

試問如果復活不是真實的真理

而是試圖虛構出來的一個方話

為何可以得到有史以來這麼多的人

不同出身

不同背景

不同學歷的人

都願意為他歸順

和願意為之父上生命

這樣是怎樣說得通的呢

我相信有些人很執著關於復活的真實性

是不因為他們是著眼於這個真理的真實性

而是他們著眼於接受了這個真理之後的後果

接受了這個真理之後

對於他的行事為人應有什麼回應

可能你都在想著

就算耶穌基督的跟隨者

可以證明這個復活是一個無可推諱的真理

認識這個真理對你又有什麼重要性呢

在我回答這個問題之前

讓我先問你幾個問題

在目前面對疫情

再次我們有居家令的限制之下

你好嗎

過去這十八個月

在新冠病毒疫情之下

我們不可以不停下來

並且重新地為生命和生活去定義的時候

你得了什麼結果呢

得了什麼結論呢

生、老、病、死

是人生必經的階段

但是不知道是否因為我們

不能控制我們的身

人類總是花很多的心思去干預其他部分

我們想盡辦法去保健、美容、延長生命

花上金錢和時間

那些抗衰老、保健、喪葬的產品

奇蒙如是

但是疫情令到我們每天都要去面對

確診和死亡的人數

我們每天都要受著大大的困擾

因為我們被迫地去面對我們

不受我們控制的事情

也都我們沒有能夠去干預的事實

我爸爸幾年前確診為初期老人之外

每天看著他

慢慢地失去理智和治理能力

令我記起我信主的時候

決定去信基督的時候

他怎麼跟我說

他說我不需要神

只要我努力地去賺錢

有錢什麼問題都可以解決

今天雖然他有錢

但不單不能夠減慢他的退化

他的痴癌

而且因為他一向的生活態度

他大部分的時間都很擔心

和不接受自己的健康狀況

復活探望的重要性

就是他不是人生的寶品

他是生命的必需品

異人和不異的人都要復活

給保羅希望

因為所有人都會復活的時候

所以保羅就有這個動力

去勉勵自己

不要再為自己而活

在《加勒泰書》的第二章十九至二十節

他這樣總結

我已經與基督同釘十字架

現在活著的不再是我

乃是基督在我裡面活著

並且我如今在肉身活著

是因信上帝的兒子而活

他是愛我為我捨己

在現今的社會

我們嘗試地很努力地活著

但太多的事情成為我們的阻礙

復活了的基督

正是對我們每一個人說

放心吧

我愛你

我為你捨己

我捨棄了自己的生命為你

所以你可以放心地讓我在你裡面活著

你可以有盼望

有著盼望

有著盼望

才是真正地活著

保羅面對著生命的危險

他沒有貪生怕死

他做到問心無愧

因為他活著的動力

是在他裡面愛他

以及為他捨己的耶穌

他生命的自保

不再是名利或者外表上的美麗

而是認識上帝

認識主基督耶穌

他在《弗勒比書》三章十八至十一節說

我以把萬事當作有選的

因我以認識我主基督耶穌為自保

我為他已經丟棄萬事

看作奮土

唯要贏得基督

並且得意在他裡面

不是為自己因律法而得的義

而是因信基督的義

使我認識基督

知道他復活的大能

並且知道和他一同受苦

效法他的死

或許我又得意從死人中復活

他要贏得的

不再是成績的優異

或者大富大貴

或者基本地把生命控制在手裡

他要贏得的是基督

贏得基於信基督

來自上帝的公義

復活的盼望給保羅一個新的人生目標

就是要認識基督

知道基督復活的大能

和他一同受苦

效法他的死

復活的盼望

讓我們得到釋放

讓我們不需要再被生命的地律所困擾

但這不是一個放肆的釋放

對人生每一個階段

有適當的安排

是對上計對家人

一個盡責的行為

當政府提議我們去接受疫苗

讓我們所有人類一同抗疫的時候

進集和問心無愧的回應

就是要遵循

而不是高舉自己的個人公民自由

或者去聽一些虛無飄渺

不切實際的陰謀論

神預定了我們在世上的年日

為了我們去尋求祂

並且認識復活的大能

異人和不異的人都要復活

沒有基督一同活著的永生

不是祝福而是一個咒座

異人和不異的人的分別就是在於

你信不信基督

有沒有接受祂為你的救主

有沒有基督在你裡面活著

有沒有從神而來的公義

中國政府近來

在命名為常俄的探閱工程上

有很大的進展

我想引用這個工程的步驟去提議

我們應該如何回應這個復活派望

所需的認知

是 我提議我們向中國

一個共產黨掌權

推行無神論主義的政府學習

因為我認同保羅在羅馬書的教訓

在這個世界上

是沒有權並不是來自上帝的

掌權的都是上帝所立的

所以所有掌權的政府

都有我們可以值得學習和借鏡的地方

我們必須不但因為上帝的憤怒

而是因為良心去順復掌權

常俄工程有三個步驟

探 登 住

同樣地我們對於復活大能和盼望的認識

是應該由探索開始

但不要停留在探索那裡

探索是為了可以登陸

可以作出決定去相信接受

信了之後要進駐

成為當中的一份子

長久地去駐留

在於我們應該怎樣去回應

這個復活的盼望

有一個特別和不同的地方

就是當我們相信接受

耶穌基督的死和復活之後

就不再是我們去活著

而是主基督在我們裡面活著

我們信了上帝的兒子之後

是愛我們

為我們寫幾幾幾位耶穌

進駐我們的生命

使我們在任何情況之下

信景或者逆境都有力去活著面對

雖然有些時候

去活出這樣的信心是十分困難

我很想可以放膽地去見證說

我感謝上帝

我的爸爸患了初期老人之愛

而我是被神去安排照顧他

因為我可以在他不安擔心的時候

去帶領他思考我們一個

這麼愛我們的上帝

去思考主耶穌是一個這麼好的

一個寫己的牧羊人

我很想相信我們生命的一切

都是神在掌權中的

但我不是每一次

我爸爸擔心和不安的時候

可以很耐心地指他

向他復活的盼望那裡

相信耶穌是復活和生命

不是心靈裡一次的認知

而是每日心中的真誌

就好像小孩子坐過山車一樣

驚喜交集

所有的觀感都在尖叫

也好像看到人類登陸月球

雖然很真實

但也很難以自信

我們經常被誘惑

去相信某些事物或者人

才是我的生命

我們看著那些

我們想用來填滿我們生命的人事物

或者和這個叫我們

去把肉按釘在十字架上面

把我們自己投入去

完全依靠他的

這個難以自信的上帝來比較的話

那些的人事物

可以感覺得如此真實

但當我們不想相信的時候

當我們不想再為我們所信的去作見證的時候

記得主站在保羅旁邊這樣說

我就是復活和生命

信我的人雖然死了也必復活

凡活著信我的必永遠不死

放心吧

有時我們贏了這場內生的爭戰

有時我們輸

有時我們覺得基督存在

是掩抹我這個微薄的心

但是其他時間

我們雖然不知道故事的結局將會是怎樣

但是我們仍然可以用生命的所有去堅持住

但是我們一定要把生命押在的

就是耶穌是復活和生命

好

好

不用再 ouv